Сыма Цянь Исторические Записки

7. Гуанхэньчэн-город в южной части области Шандан, неподалеку от города Чанпин (см. карту 3). В гл. 5 его название ошибочно транскрибировано нами как Гуанланчэн (Истзап, т. II, с. 47). И здесь, и ниже продолжается разнобой в датах с главами 5 и 15.

8. Чуский город Дэн располагался в среднем течении р. Ханьшуй; Илин и Цзинлин-чуские города на Янцзы (см. карту 1).

Лян Юй-шэн находит в перечислении указанных выше событий до десяти хронологических неувязок, связанных с временем походов и с занятием тех или иных городов [246, кн. 12, гл. 29, с. 33-34].

9. С 479 г. Чэнь было вассальным владением чуских ванов (см.: Истзап, т. III, с. 227; т. V, с. 108). Располагалось вблизи чуско-вэйской границы (см. карты 1, 3).

10. Область Динъу находилась в районе гор Ушань в пров. Сычуань.

11. В гл. 5 об участии Бай Ци в данной кампании нет ни слова, а руководителем назван Ху Шан (Истзап, т. II, с. 48), согласно же гл. 15, в которой Ху Шан не упоминается, армию возглавлял Бай Ци, причем успешные боевые действия против Вэй начались уже в 274 г. (Истзап, т. III, с. 296).

12. Цзинчэн-город на р. Фэньшуй на границе между Хань и Вэй (см. карту 1). Ханьский Наньян занимал левобережье Хуанхэ от Усуя до Евана. По мнению Сюй Гуана и Отаке, упомянутый проход через хребет Танхан назывался Янчан (см. карту 3). Что касается числа захваченных городов и последовательности походов, то и здесь между главами Ши цзи имеются расхождения (см.: Истзап, т. III, с. 300).

13. Чжэн был тогда столицей княжества Хань.

14. Титул Пинъян-цзюнь в 272 г. был присвоен Чжао Бао (см.: Истзап, т. VI, с. 73), которого Такигава, ссылаясь на Чжаньго цэ, называет младшим братом матери Хуэй Вэнь-вана (298-265 гг.) [262, т. VII, с. 3579]. Не путать с другим Чжао Бао, сяном чжаоского Улин-вана (325-300 гг.) (см.: Истзап, т. VI, с. 60). О Пинъюань-цзюне (Чжао Шэне) см. главы 43 и 76 Ши цзи.

15. В гл. 79 Хань шу подтверждается, что, получив титул Хуаян-цзюнь (не путать с циньским титулом, имевшим такое же написание), Фэн Тин сражался с циньцами и погиб под Чанпином. Напротив, в Чжаньго цэ говорится, что он не принял нового титула и удалился в княжество Хань.

16. Оценка событий под Чанпином (см. карты 1, 3) дана в примеч. 241 к гл. 5 (Истзап, т. II, с. 328).

17. В тексте стоит чжан (

* * *

), что может означать и "укрепленный пункт", и название города. Сыма Чжэнь считал, что это название населенного пункта, ныне именуемого Чжаодунчэн. Но мы солидарны с Накаи Сэкитоку и считаем, что чжан в данном случае означает просто "укрепленный пункт" [262, т. VII, с. 3580].

18. По-видимому, циньская армия на какое-то время покидала районы Шандана, а через год после битв под Чанпином вернулась.

19. В гл. 5 Ши цзи говорится о делении циньских войск на три армии, причем одна из них под командованием Уань-цзюня вернулась в Цинь (Истзап, т. II, с. 49). Лян Юй-шэн полагает, что цифра "2" в данном случае-ошибка [246, кн. 11, с. 24].

20. Пилао-город в центре северных земель Хань, между Дуаньши и Цзничэном (см. карту 1).

21. Чжоу-гун Дань-один из видных деятелей раннечжоуского государства, сподвижник У-вана. Чжао-гун Ши-другой соратник У-вана. Люй Ван (Люй Шан, Тай-гун Ван, Ши Шан-фу)-полулегендарный наставник и стратег при первых чжоуских императорах Вэнь-ване и У-ване, основатель циского дома (см.: Истзап, т. I, гл. 3,4; т. V, гл. 32).

22. Синцю-город на левом берегу Хуанхэ, к северо-востоку от Лояна (см. карту 1).

23. Как отмечали комментаторы, в Чжаньго цэ в аналогичной фразе вместо Хань стоит Чу, что представляется более правомерным (см. [262, т. VII, с. 3583; 246, кн. 11, с. 24]).

24. Юаньюн находился на территории совр. уезда Юаньян или, согласно Отаке, уезда Юаньу пров. Хэнань [252, с. 117].

25. Жизнеописания этих двух персонажей приведены в главах 77 и 78 Ши цзи.

26. Иньми-город в 150 км к северо-западу от Сяньяна (см. карту 2).

27. Видимо, имеется в виду вина перед ваном и, шире, перед княжеством Цинь (в отличие от моральной вины— перед Небом).

28. Пиньянсянь-город в 50 км на северо-восток от Сяньяна (см. карту 2); Яньюй был расположен в верхнем течении р. Чжаншуй (см. карты 1, 3).

29. Речь идет о неудавшемся покушении на жизнь Ши-хуана (см.: Истзап, т. II, гл. 6, с. 59). Жизнеописание Цзин Кэ см. в гл. 86 Ши цзи.

30. Цзи-яньская столица, располагавшаяся близ совр. Пекина (см. карту 1).

31. Под Цзин подразумевалось царство Чу (обозначаемое так из-за табу на знак чу, который входил в имя отца Ши-хуана).

32. Река Яньшуй протекала по территории совр. уезда Нинсянь пров. Ганьсу [288, с. 667].

33. Жизнеописание известного военачальника Мэн Тяня см. в гл. 88 Ши цзи (см. также: Истзап, т. II, с. 104, 105, 128).

34. Пинъюй находился между реками Жушуй и Иншуй (см. карту 1); Цинь (точнее, Циньцю)-на территории совр. уезда Шэньцю пров. Хэнань [288, с. 1087].

35. Лян Юй-шэн справедливо отмечал, что Янь и Ин еще в 278 г. были захвачены Бай Ци и в описываемое время входили в состав вновь образованной циньской области Наньцзюнь [246, кн. 11, с. 25]. Однако во время циньских походов на восток и северо-восток Чу явно восстановило свой контроль над этими землями. Отчасти это нашло подтверждение в следующих словах первого эдикта Цинь Ши-хуана: "Цзинский ван... нарушил договор и напал на нашу область Наньцзюнь" (Истзап, т. II, с. 61).

36. Чэнфу находился восточнее Пинъюя (см. карту 1). Заметим также, что победы под Янь и Ин весьма сомнительны, а движение к Чэнфу выглядит как бегство.

37. Об этом впечатляющем успехе чуских войск в других главах Ши цзи (даже в Чу ши цзя!) ничего не говорится.

38. Башан-древнее название долины Байлуюань на западном берегу р. Башуй, вблизи города Чжидао (см. карту 2).

39. Местоположение Цинаня установить не удалось.

40. Изложение событий этого периода в данной главе несколько отличается от текста гл. 6 (Истзап, т. II, с. 60), но совпадает с тем, что говорится в главах 15 и 40 (Истзап, т. III, с. 316; т. V, с. 217). Об этих и других разночтениях см.: Истзап, т. II, с. 344, примеч. 67.

41. Имеется в виду род Мэн, давший таких крупных полководцев, как Мэн Ао, Мэй У и Мэн Тянь. Последний, прославившийся захватом огромных территорий на севере и покорением жунов, был казнен (видимо, вместе с ближайшими родственниками) вскоре после смерти Цинь Ши-хуана.

42. О Чэнь Шэне и его восстании против Цинь см. гл. 48 (Истзап, т. VI, с. 152).

43. Чжан Эр-первый советник в Чжао, которому Сян Юй пожаловал за заслуги земли в этом княжестве (см.: Истзап, т. II, с. 138). Цзюйлу-уездный город в 90 км к северо-востоку от Ханьданя (см. карту 3).

44. Здесь мы встречаемся с отзвуком представлений о неотвратимости судьбы и наказания за прошлые грехи всех членов рода.

ГЛАВА ВОСЕМЬДЕСЯТ ТРЕТЬЯ

Лу Чжун-лянь, Цзоу Ян ле чжуань-Жизнеописание Лу Чжун-ляня и Цзоу Яна 1

Цисца Лу Чжун-ляня привлекали необычные замыслы, хотя занять пост чиновника при дворе он не захотел. Он придерживался высоких правил честности. Странствуя, [Лу Чжун-лянь] прибыл в Чжао.

Во время [правления] чжаоского Сяо Чэн-вана циньский правитель направил Бай Ци под Чанпин, где тот в ряде сражений разгромил более чем 400-тысячную чжаоскую армию. Циньская армия двинулась на восток и окружила Ханьдань. Чжаоский ван опасался, что чжухоу не осмелятся послать свои войска ему на помощь и напасть на циньскую армию. Вэйский Ань Ли-ван [все же] направил в помощь Чжао армию под руководством военачальника Цзинь Би, [но], боясь мощи Цинь, она остановилась в Данъине и дальше не продвигалась 2. Вэйский ван послал кэцзянцзюня Синьюань Яня 3 тайно пробраться в Ханьдань и через Пинъюань-цзюня передать чжаоскому вану: "У циньской армии [есть серьезные основания] настойчиво осаждать столицу Чжао. В прошлом циньский правитель боролся с циским Минь-ваном за право носить титул ди, а затем они оба отказались от этих притязаний. Ныне Ци сильно ослабело, и лишь Цинь возвышается в Поднебесной, прежде всего стремясь не захватить Ханьдань, а вновь добиться титула императора. Если Чжао направит посла с признанием циньского Чжао-вана императором, то он возрадуется, остановит свои войска и отзовет их". Пинъюань-цзюнь колебался и не знал, на что решиться.

В это время Лу Чжун-лянь направился в Чжао, и, когда циньцы окружили столицу княжества, он узнал о том, что вэйский военачальник хотел бы, чтобы Чжао признало циньского правителя императором. Он увиделся с Пинъюань-цзюнем и спросил его: "Как будут развиваться события?" Пинъюань-цзюнь ответил: "Как [мне], Шэну, осмелиться толковать ход событий! Не так давно у нас на внешних землях погибло 400 тысяч воинов, к тому же сейчас циньцы окружили Ханьдань и не намерены уходить. [268] Вэйский правитель послал военачальника из пришлых Синьюань Яня побудить чжаоского правителя признать циньского вана императором. Этот посол и сейчас здесь. Как в таких условиях могу я осмелиться толковать о развитии событий!"

Лу Чжун-лянь ответил: "Раньше я считал вас, почтенный, одним из мудрых княжичей в Поднебесной, но теперь я понял, что ошибался. Где находится лянский кэцзянцзюнь Синьюань Янь? Прошу разрешить мне вести с ним переговоры от вашего имени". Пинъюань-цзюнь сказал: "Я, Шэн, готов представить вас и устроить с ним встречу". После этого он увиделся с Синьюань Янем и сказал: "В восточном княжестве есть учитель Лу Чжун-лянь, он сейчас находится тут. [Я], Шэн, хотел бы представить его, чтобы вы, военачальник, побеседовали с ним". Синьюань Янь ответил: "Я слышал, что учитель Лу Чжун-лянь-высокопоставленный чиновник в Ци, [но я], Янь, всего лишь слуга своего господина. Посол ограничен в своих поступках. Я не имею желания встречаться с учителем Лу Чжун-лянем". На это Пинъюань-цзюнь сказал: "Но я, Шэн, уже договорился с ним об этом". [Тогда] Синьюань Янь согласился.

Когда они встретились, Лу Лянь хранил молчание. Синьюань Янь сказал: "Я вижу, что все, живущие в этом осажденном городе, обращаются к Пинъюань-цзюню. Мне же по вашему виду кажется, что вам от него ничего не надо. Почему же вы остаетесь в этом осажденном городе и не покидаете его?" Лу Чжун-лянь ответил: "Напрасно считают, что Бао Цзяо погиб из-за своего нежелания жить как все 4. Люди не поняли его мотивов, думали, что он принимал в расчет только себя. Цинь-это государство, в котором отброшены обряды и справедливость, там измеряют заслуги числом отрубленных голов 5. Их мужи служат из-под палки, они закабалили свой народ. Если циньскому правителю удастся с помощью таких жестоких способов получить титул императора и даже контролировать всю Поднебесную, я, Лянь, предпочту броситься в Восточное море и погибнуть. Я ни за что не стану его подданным. Я встречаюсь с вами, военачальник, чтобы помочь Чжао".

Синьюань Янь спросил: "Как же вы, почтенный, намерены [ему] помочь?" Лу Лянь ответил: "Я намерен сделать так, чтобы княжества Лян и Янь помогли Чжао, тогда и Ци с Чу, несомненно, помогут ему". Синьюань Янь сказал на это: "[Правителю] Янь я предложу присоединиться к союзу цзун; что же касается Лян, то мне, лянцу, [неясно], как же вы, почтенный, заставите Лян прийти на помощь". Лу Лянь сказал: "Дело в том, что правитель Лян до сих [269] пор не видит опасности провозглашения циньского правителя императором; если удастся сделать так, чтобы лянский правитель увидел эту опасность, то [он] непременно придет на помощь Чжао".

Синьюань Янь спросил: "А в чем же опасность провозглашения циньского правителя императором?" Лу Лянь ответил: "В прошлом циский Вэй-ван 6 не раз проявлял милосердие и справедливость, он предводительствовал у чжухоу Поднебесной на приемах у [государя] Чжоу. Поскольку дом Чжоу стал беден и слаб, никто из чжухоу не являлся на аудиенции [к чжоускому правителю]; только циский правитель продолжал исполнять эту церемонию. Прошло более года. Чжоуский Ле-ван скончался 7. Цисцы отправились [на похороны] с опозданием. [Новый государь] Чжоу разгневался [и] послал в Ци срочное послание, в котором говорилось: "Небо рухнуло, земля раскололась, наш Сын Неба ушел в небытие. Являясь подданными из восточных владений, цисцы прибыли [на поминовение] с опозданием, за что подлежат обезглавливанию". Циский Вэй-ван, [получив послание], резко изменился в лице и в гневе воскликнул: "Тьфу! [Сын] рабыни!" И стал посмешищем всей Поднебесной. Пока был жив чжоуский правитель, циский ван непременно являлся на его аудиенции. Стоило ему умереть, как [циский ван] позволил себе оскорбительные слова. Впрочем, разве можно было снести непомерные притязания [Чжоу-вана]? [Но] эти Сыны Неба-они все такие, тут удивляться не приходится".

Синьюань Янь сказал [Лу Ляню]: "Неужели же вы, почтенный, один не считаете себя слугой? Когда десять слуг сопровождают одного хозяина, разве уступают они ему силой и умом? Просто [они] боятся его". Лу Чжун-лянь воскликнул: "Неужели Лян считает себя слугой Цинь?" Синьюань Янь ответил: "[Это] так". Лу Чжун-лянь продолжал: "[Тогда] попробую убедить циньского правителя сварить заживо и изрубить на куски лянского вана". Синьюань Янь был очень недоволен услышанным и сказал: "Ах так! То, что вы говорите, учитель, уже слишком! Как это вы сможете убедить циньского вана сварить лянского вана заживо и искромсать на куски?" Лу Чжун-лянь ответил: "Тут все просто. Сейчас объясню. В прошлом у Чжоу[-синя] высшими сановниками 8 являлись Цзю-хоу, Э-хоу и Вэнь-ван. У Цзю-хоу была красавица дочь, он ввел ее во дворец Чжоу[-синя], но Чжоу счел ее безобразной и изрубил Цзю-хоу на куски. Э-хоу соперничал с Чжоу-синем в силе и в спорах был сильнее, поэтому [государь убил его и] высушил [тело]. Вэнь-ван, услышав об этом, стал тяжело вздыхать. [270] Тогда Чжоу Синь заточил его в Юли 9 на сто дней, намереваясь отдать приказ, чтобы его убили. Почему же когда люди начинают называться ванами, они доходят до того, что рубят на куски и засушивают людей? Когда циский Минь-ван вознамерился отправиться в княжество Лу, организовать этот визит и сопровождать его должен был И Вэй-цзы. Он спросил лусцев: "Как вы думаете принимать нашего правителя?" Лусцы ответили: "Мы намерены встретить вашего правителя, принеся в жертву десять больших лао скота" 10. И Вэй-цзы продолжал: "Как вы определяли ритуал встречи нашего господина? Ведь он Сын Неба; а когда Сын Неба объезжает свои владения, чжухоу предоставляют ему свои опочивальни, вручают ему ключи от палат. Вы должны придерживать полы государевой одежды, сворачивать циновки на его лежанке, подносить ему блюда, и только когда он кончит трапезу, представляться ему". [Тогда] лусцы закрыли все двери и ворота и отказались принимать его. [Так циский ван] не смог попасть в Лу. Тогда он решил отправиться в Се, проехав через [владение] Цзоу 11. В этот момент правитель Цзоу скончался; Минь-ван намеревался поехать туда почтить умершего. Осиротевшему цзоускому наследнику И Вэй-цзы сказал: "Когда наш Сын Неба прибудет для участия в траурной церемонии, то люди, участвующие в похоронах, должны повернуться спиной к гробу, стать лицом к северу в южной части дворца. После этого наш Сын Неба повернет лицо к югу и почтит покойного". Все чиновники Цзоу сказали: "Если будет по-вашему, мы все заколем себя мечами". Так [циский правитель] и не посмел въехать в Цзоу. Чиновники Цзоу и Лу при живом правителе не служили [Ци] и не направляли ему подношений, а после его смерти не принимали [от Ци] похоронных подношений. Поэтому когда от Цзоу и Лу потребовали осуществления ритуалов, подобающих Сыну Неба, то тамошние чиновники этого не приняли.