— Получается, что все члены нашей цивилизации уже изначально программируются ею на такого рода восприятие реальности, — пытаясь понять, сказал Завьялов. — То есть даже если ему предоставить свободу выбора, то сформированное искажение восприятия исключит для него возможность увидеть другой вариант поведения. И реально выбирать между путями противостояния или сотрудничества, эгоизма или общего блага он не способен.
— Да. И подобный тип мышления свойственен всем расам с однобоким развитием. Когда гипертрофированно либо логическое либо образно — интуитивное мышление. А в идеале должно быть гармоничное и синхронизированное мышление одновременно по обоим типам. Когда идет перекос в ту или иную сторону, то это всегда плохо и чревато проблемами. Например, если брать людей, то гиперразвитая из — за ускоренного инструментально — технологического прогресса функция левого полушария при угнетении правого приводит к снижению возможностей вывода на осознаваемый уровень подсознательных процессов. А значит, вы лишаетесь возможности постепенного уменьшения неосознаваемых психических функций. Они так и остаются вытесненными в подсознание, а значит, а любой момент могут сработать как мина. Это беда подавляющего большинства технократических цивилизаций. Кроме того, при нахождении в обществе с парадигмой конкурентного развития вам приходиться просчитывать каждый свой шаг, чтобы не упустить какую либо выгоду или не ошибиться, чтоб вас, грубо говоря, не сожрали или не поимели. А это разрушает естественный строй жизни, когда можно и нужно воспринимать мир целиком, радуясь его красоте и прибывая с ним в гармонии, а не ища лишь выгоды от его эксплуатации.
— Ну а разве можно достичь эффективности развития по — другому? — спросил Носов.
— Можно. Только на первых порах развитие будет идти гораздо медленнее, — ответил Гость. — Если темп прогресса в мире относительно не высок, то точка равновесия в отношениях — прежде всего экономических, но и других тоже — между разумными существами имеет стабильную траекторию роста. Пусть и более медленную, без резких взлетов, но зато и без сокрушительных падений. Поскольку сознание не одиночек, а большинства жителей подобного мира успевает реагировать на изменения и приспосабливаться к ним и осваивать возникающие новшества в полном объеме. И практически не возникает стрессов от переизбытка информации и новинок. Поскольку в таком случае общество уподобляется физическому, а не биологическому процессу — а законы эволюции больших физических систем гораздо медленнее изменяют их параметры, нежели у биологических. И организм в целом, включая разум и физиологические системы, успевают адаптироваться к изменениям внешней среды. Соответственно успевают подстраиваться к ним моральные нормы и качества психики. Только при таких условиях удается совладать с психологическими эффектами, которые вызывает так называемый информационный шум. В таком мире становится возможным создать процесс, который позволяет снижать этот шум и облегчить принятие именно рациональных решений. В результате агенты экономических и общественных отношений постепенно становятся близки к идеальным — рационально мыслящим, не имеющим психических аберраций и принимающим решения исключительно на основании анализа информации без участия эмоций. А главное, стремящихся не только и не столько к личной выгоде путем перераспределения ресурсов и побед над другими, сколько к увеличению прежде всего общего выигрыша.
— А что этому способствует? — с живым интересом спросил Аотеаора. В свое время председатель КИК изучал эту проблему, и его это не могло не заинтересовать.
— Точная передача максимально полной, на сколько это вообще возможно, информации каждому члену общества. Ни больше ни меньше. Он может этой информацией не заинтересоваться и не воспользоваться, но он всегда имеет к ней доступ. В цивилизациях высокого уровня осознания нет секретов кроме, разве что, личных. Да и то — ведь на достаточно продвинутом уровне все члены этих цивилизаций имеют доступ к планетарной ноосфере, а потом и на более глубокие, уже метапланетарные Слои Бытия, а там секретов не существует! Так что пользоваться или нет всей полнотой информации — дело лишь личного выбора каждого члена общества. И вот что еще важно — если он захочет в чемо разобраться, то получит всемерную поддержку. Ему будут объяснять, его будут учить — и при этом никто не станет ничего скрывать, как это было свойственно, например, земным математикам в 15 — 17 — х веках. Да и патентного права в таки мирах не существует. Учет личного вклада придумавшего что — то полезное в общее благо имеется, но скрытности и недоговорок нет.
— Так просто?!
— Да, только при наличии подсознания это проблема не столько технологическая, сколько психологическая. И я думаю, вы сами понимаете, почему. Прогресс же, основанный на парадигме сотрудничества, а не конкуренции, и идущий с такой скоростью, что большинства людей успевает адаптироваться к нему без особого напряжения, постепенно решает сразу обе эти задачи — и в сфере технологий, и в сфере психических процессов.
— У нас же получается, что улучшая условия для технического доступа к информации, мы при этом одновременно усложняем психологические проблемы, — пробормотал Аотеароа.
Гость сочувственно улыбнулся и продолжил:
— Если прогресс идет со скоростью, позволяющей большинству, а не только отдельным из разумных существ успевать усваивать поток возникающих знаний и происходящих изменений, общество информационно равноправно. Что, кстати, позже приводит и к естественному ускорению темпов прогресса, но уже без насилия над окружающими и накопления напряжения. Потому что у систем сотрудничающих друг с другом разумов после некоего уровня их развития отклики на изменения внешней среды становятся намного быстрее и оптимальнее, чем у систем разумов, основанных на конкуренции. Кроме того, привычка и опыт сотрудничать, причем на равных, абсолютно выигрывают в условиях решения сложных проблем, плохо поддающихся "раскладыванию по полочкам", когда необходимо, чтобы не только некоторые "избранные" и "высшие", а все участвующие в решении видели задачу целиком и пытались внести свой вклад, не оглядываясь при этом на отношения подчиненности. В мирах высокого осознания, жители которых изначально ориентированы на сотрудничество, у них уже буквально в плоть и кровь входит привычка ставить интересы дела выше субординации и устанавливать свободный и постоянный контакт, свойственный отношениям равных коллег, а не начальника и подчиненного. Хотя надо сказать, что авторитетов в тех смыслах, как у вас, у них вообще нет. Поэтому и такого яркого разделения по субординации тоже нет. И управление происходит с помощью участия, а не авторитета. Существа с высоким осознанием умеют объединяться, не связывая и не подчиняя друг друга. В сети взаимодействий подобного типа гораздо эффективнее, чем в конкурентной и уже только поэтому иерархической среде зарождаются такие "тонкие" материи, как доверие, солидарность, преданность и даже любовь. И этими вещами нельзя командовать, их можно только растить. В мирах высокого осознания, основанных на сотрудничестве, действуют кооперация вместо конкуренции, партнерство вместо доминирования, а фокус внимания в большей мере переносится на отношения в сети, нежели на ее элементы.
— Да, на планетах, где мы были, чаще бывали локальные, а вернее — ситуативные лидеры, — согласился Дмитрий. — Если было необходимо решить какую — нибудь задачу, создавалась временная иерархия с временным же лидером. Которым становился член общества, имеющий достаточно опыта и сообразительности для решения данной задачи, понимающий всю суть проблемы и готовый ее решать и отвечать за это.
— А остальные добровольно принимали его, — поддержал знахаря Гость. — Выбор главного или главных в мирах с высоким осознанием основан совершенно на иных принципах, нежели в конкурентных мирах. Группы с коллегиальными принципами принятия решений и осуществления действий порождают локальных лидеров, естественным образом выявляя тех, чье видение ситуации имеет наибольший темп уточнения смыслов происходящего и опережения последствий, возникающих как от самой причины проблемы, так и от предлагаемых способов ее решения. Авторитет такого лидера основан на признании всеми членами группы его способности лучше понимать проблему и формировать желательный ход событий по ее разрешению. А когда проблема решена, локальные лидеры автоматически перестают быть таковыми и временные иерархии обязательно исчезают. В целом, речь идет о расщепленном лидерстве. И в вашей, земной реальности тоже существовали общества, исповедовавшие эгалитаризм (равенство по авторитету и рангу) и подвергавшие остракизму всякого, кто пытался возвыситься в плане власти и авторитета, богатства и престижа. Речь идет о некоторых из обществ охотников — собирателей, таких как ко — бушмены в Ботсване и Намибии, хадзапи в Танзании, пигмеи мбути в Заире, батэк — негритосы в Малайзии, калауны и аватипы в Папуа — Новой Гвинеи, индейцы трумай в Бразилии и др. Когда русский путешественник и этнограф Миклухо — Маклай спрашивал у папуасов, кто у них вождь, каждый взрослый мужчина указывал на себя. Эгалитаризм подобных социальных групп сочетается с их открытостью — индивиды могут (например, у ко — бушменов и хадзапи) свободно вступать в группу или, наоборот, выходить из ее состава. Возрастные отличия в социальном статусе в таких обществах тоже носят скорее характер "престижа", чем лидерства, ибо команды этих "старейшин" часто игнорируются, хотя им и оказываются знаки уважения. Помимо этого, чисто геронтократическая иерархия статуса (престижа) сродни эгалитаризму в том плане, что все индивиды, по мере смены возрастов, проходят все новые "обряды инициаций" и их статус ступенчато повышается. И в подобных сообществах имеются встроенные в их структуру эффективные механизмы уравнивания по статусу и один из важнейших таких механизмов — институт партнерства, основанный на чувствах дружбы и взаимного единения. Эти чувства крепнут по мере участия всех членов группы в одной и той же работе или общих для всех религиозных обрядах и праздниках. При этом в таких племенах существовало именно локальное лидерство. Так, группа охотников — собирателей может иметь лидеров, но их доминирование имеет характер, четко ограниченный рамками определенных "компетенций" или ситуаций. Например, шаман руководит только религиозными делами и обрядами и имеет авторитет как врачеватель и заклинатель духов, но его власть не распространяется на "светскую жизнь", да и в религиозной сфере его авторитет относителен: все члены группы проходят серию "посвящений" (инициаций), в каждой из которых шаман делится частью своих сакральных знаний, на которые он не имеет абсолютной монополии. У ряда племен имелся так называемый "headman", вождь, чьи полномочия фактически распространялись лишь на примирение спорящих и представление данной группы во время встреч нескольких групп. Наконец, третья важная категория частичных лидеров — просто искусные в каком — либо виде деятельности (охота, рыбная ловля) люди, которые имеют, соответственно, авторитет лишь в данном виде деятельности. То есть вполне возможны упорядоченные общества без иерархии и внутривидовой конкуренции!
— Ну и где эти племена сейчас? — одновременно произнесли Тордарсон и Мирославов. Они переглянулись и дальше продолжил уже один начальник ОАМ. — Может этот путь реально то в большинстве случаев возможен только для тех, кто хочет и может навсегда остаться сидеть под пальмами?!
— Я предвидел это возражение. Поскольку оно, согласитесь, банально. И ответ на него прост. Во — первых, еще неизвестно, что было бы даже с этими вашими земными обществами, не вмешайся в развитие сопутствующих им биоценозов народы, хм, более развитые с чисто технической точки зрения, — с усмешкой возразил Гость. — А во — вторых, даже если бы развитие этих племен шло очень медленно — и что с того? С их то собственной точки зрения они жили гораздо более гармонично, спокойно и радостно, чем большинство жителей так называемых развитых стран с сильной конкуренцией! В которых аж до конца XXI — го века наблюдалось постоянно растущее количество стрессов и разного рода психосоматических заболеваний, причем в том числе и среди людей, внешне вполне преуспевающих. И что — это лучше, что ли?
Но давайте вернемся к исходной теме, которую пример с этими племенами лишь иллюстрировал — а именно ситуационному локальному лидерству. Замечу, что такое тоже бывает у вас и сейчас — например, если группа людей заблудиться в лесу. Если им встретиться местный житель, знающий дорогу, его добровольно признают руководителем, и последуют за ним, подчиняясь его указаниям. Даже если группа туристов состоит сплошь из одних академиков и глав крупнейших частных корпораций.
— Ну да, если только этот местный житель не окажется бандитом или вымогателем, — мрачно заметил один из сотрудников КЭСВП. — А то заведет в болото или прямиком в логово шайки разбойников! А потом будет требовать выкуп с родственников.
— Очень хорошее замечание! Потому что такое опять же может произойти лишь в тех мирах, где преобладает конкуренция и нет эмпатии. Потому что обман возможен только в таких мирах! Поскольку там есть и желания обмануть, и возможности для этого.
— Но если у нас уже все обстоит именно так, то можно ли вообще что — то изменить то?!
— Конечно. При оптимальном темпе прогресса идет равномерное развитие обоих полушарий мозга и, как следствие, исчезновение бессознательного (если оно вообще в силу каких то причин на каком — то из этапов эволюции все — таки возникло) — как индивидуального, так и коллективного. Постепенно достигается дальнейшее развитие разума и превращение существа полуосознанного, наполовину звериного, в существо подлинно разумное. Ведь только когда все те процессы, которые спрятаны в подсознании, станут осознанными, можно будет говорить о том, что достигшие этого разумные существа станут, наконец — то, подлинно свободными. Поскольку несвобода определяется не только внешними обстоятельствами, но и скрытыми в памяти страхами и подавленными желаниями, а также поведенческими инстинктами и стереотипами, сохранившимися со времен еще далеких звероподобных предков. И если сейчас у вас, людей, разум контролирует лишь порядка всего 20 процентов наших реакций, то истинно свободным человек станет только тогда, когда контроль станет абсолютным, 100 — процентным. Стоит повысить степень осознания инстинктивных реакций и увеличить объем доступных для произвольного доступа воспоминаний, как многие процессы, управляемые эмоциями, становятся доступными для понимания и контроля разума! После чего большинство психических процессов, выражаемых вашими, земными психологами по самой сути своей странным сочетанием "эмоциональный интеллект", просто исчезает! Так же как становятся не нужными и все психологические защитные механизмы! Ведь вы часто даже болеете из — за психологических проблем! Ваш земной ученый Александр Лурия говорил: "Плачет мозг, а слезы капают в сердце, печень, желудок". И это на самом деле так! А у существ с повышенным осознанием просто не может быть так называемых вторичных выгод от симптомов. Когда неприятное само по себе заболевание оказывается для чего — то нужным, причем сам заболевающий чаще всего даже и не догадывается, какую свою психологическую проблему он решает с помощью именно этой болезни. А у вас это происходит! Вы страдаете, мучаетесь и даже предположить не можете источник проблемы.
