A. Seyn.
Seyn, чистый Seyn, без всего следующего определения. В его неопределенной непосредственности это равняется только себе самому, а также не неравно против другого, никакое различие в пределах него не имеет, еще после луга? en. Как-нибудь определением или содержанием, которое делали различие в нем, или вследствие чего это было помещено как отличенное другим, это не держалось в его чистоте. Это чистая неопределенность и Leere.-Es ничего не нужно смотреть в нем, если здесь может говориться об осмотре; или это только они? чистый, пустой осмотр. Нужно думать как раз так мало кое-что в нем, или это так же только они? пустое мышление. Seyn, неопределенное непосредственное — в делание Ничто, и не больше еще меньше чем Ничто.
B. Nichts.
Nichts, das reine Nichts; es ist einfache Gleichheit mit sich selbst, vollkommene Leerheit, Bestimmungs— und Inhaltslosigkeit; Ununterschiedenheit in ihm selbst.-Insofern Anschauen oder Denken hier erwahnt werden kann, so gilt es als ein Unterschied, ob etwas oder nichts angeschaut oder gedacht wird. Nichts Anschauen oder Denken hat also eine Bedeutung; beide werden unterschieden, so ist (existirt) Nichts in unserem Anschauen oder Denken; oder vielmehr ist es das leere Anschauen und Denken selbst; und dasselbe leere Anschauen oder Denken, als das reine Seyn.-Nichts ist somit dieselbe Bestimmung oder vielmehr Bestimmungslosigkeit, und damit uberhaupt dasselbe, was das reine Seyn ist.
B. Ничто.
Ничто, это не очистило бы Ничто; это простая тождественность с собой самим, совершенная пустота, определение и бессодержательность; Ununterschiedenheit в нем selbst.-Insofern осмотром или мышлением здесь erwahnt может быть, то необходимо различием, смотрят ли несколько или ничего или думают. Ничто осмотр или мышление не имеет значение; оба отличаются, то Ничего не (existirt) в нашем осмотре или мышлении; или скорее это пустой осмотр и мышление сам; и тот пустой осмотр или мышление, как чистый Seyn.-Nichts — это таким образом то же определение или скорее Bestimmungslosigkeit, и вместе с тем uberhaupt то же, что является чистым Seyn.
Seyn und Nichts, das aufgefa?t werden soll, in ein bestimmtes Seyn und Nichts, in ein Daseyn, verwandelt. Erst das Daseyn enthalt den realen Unterschied von Seyn und Nichts, namlich ein Etwas und ein Anderes. -Dieser reale Unterschied schwebt der Vorstellung vor, statt des abstrakten Seyns und reinen Nichts, und ihrem nur gemeinten Unterschiede.
Wie Kant sich ausdruckt, so kommt "durch die Existenz etwas in den
Kontext der gesammten Erfahrung," "wir bekommen dadurch einen
Gegenstand der Wahrnehmung mehr, aber unser Begriff von dem
Gegenstande wird dadurch nicht vermehrt."
Seyn и Ничто, aufgefa? тонна должна быть, в определенный Seyn и Ничто, в Daseyn, превращенный. Только Daseyn содержи реальное различие Seyn и Ничего, namlich несколько и другого. это реальное различие представляется представлению, вместо абстрактного Seyns и Ничего не очищают, и ее только задуманному различию.
Как Кант печатает себя, то кое-что прибывает "существованием в нем
Контекст gesammten опыта," "мы получаем вследствие этого один
Предмет восприятия больше, но наше понятие о нем
Предмету не увеличивается вследствие этого."
Die Bestimmung Определение -Это такое качество предмета, которое сохраняется при изменениях объекта, то еть качество есть в Себе ( in Selbst= В самом себе). Это качество должно проявляться во вне = что есть имеет свойство предмета, должно выражаться в воздействии на окружающие предметы 'находится в единстве с в нем бытие' (существования).
Определение предмета = это такое внутреннее качество предмета, которое сохраняется и проявляется вне этого предмета воздействием на окружающие предметы.
Пример. Человек есть мыслящий разум.
Фашизм.
Фашизм — Упрощает и отменяет парламентаризм открытая террористическая диктатура наиболее реакционных элементов финансового капитала (Георгий Димитров). Открытая террористическая диктатура финансового капитала (В.М. Попов).
Финансовый капитал — это сращенный банковский капитал с промышленным. Банк — это финансовое (денежное) учреждение по обслуживанию производства, которое временно свободные от производства денежные средства собирает в учреждении и направляет туда, где имеется недостаток. И эти операции производятся за среднюю норму прибыли. Никакого фашизма до капитализма не было. На этапе свободного домонополистического развития конкуренции фашизма не было. Самая удобная форма осуществления дикьатуры буржуазии — это демократия. Маркс писал, что угнетенным будет предоставлена возможность выбирать один раз в 5 лет, кто из угнетающего класса будет будет представлен в парламенте.
Однако гербовый анализ фашистках государств дает следующее.
Герб(знак и образное обозначение) Фашизма: Прутья веток, скрепленные чем либо в веник, которые трудно сломать. Вспомнить опричникников Грозного, привязывавших веник к седлу, обвязывавших подрезанный хвост кобылы. Основные лозунги фашистов 'Один за всех и все за одного', а не за идею, не за действие закона, не за общепринятую норму морали, не за религиозную установку. На практике лозунг 'Один за всех и все за одного' соответствует 'Все за одного Пахана-Хозяина банды', банда может расти в численности по военному типу иерархии должностей. На каждом пиратском судне свой внутренний порядок, не обязательный для исполнения на других кораблях, входящих в союз — в веник или обрамленный лентой венок. Для входа пиратского судна в союз необходимо формальная унификация порядков на судне и внешней атрибутики для эффективной координации действий в боях на море с внешним противником.
(Вульгарное) Определение Нечто (рассматриваемого объекта, предмета) — совокупность признаков, качеств предмета (Умберто Эко), не позволяющих спутать с разные предметы.
Умберто Эко, 'Пять эссе на темы этики', Санкт-Петербург: Симпозиум, 2000, с. 49-80 [ISBN 5-89091-125-2]
'Вечный фашизм' — доклад (англоязычная версия) на симпозиуме, проводившемся итальянским и французским отделениями Колумбийского Университета (Нью-Йорк) 25 апреля 1995 г., в юбилей освобождения Европы. Опубликовано под заглавием 'Eternal Fascism' в 'Нью-Йорк Ревью оф Букс' 22 июня 1995 г., затем в итальянском переводе в 'Ла ривиста деи либри' за июль-август 1995-го под названием 'Тоталитаризм fuzzy и ур-фашизм' (публикуемый ниже вариант отличается лишь незначительными стилистическими поправками).
Итальянский фашизм (Муссолини) складывался из культа харизматического вождя, из корпоративности, из утопической идеи о судьбоносности Рима, из империалистической воли к завоеванию новых земель, из насадного национализма, из выстраивания страны в колонну по два, одевания всех в чёрные рубашки, из отрицания парламентской демократии, из антисемитизма
Итальянский фашизм, бесспорно, был первой правой диктатурой, овладевшей целой европейской страной, и последующие аналогичные движения поэтому видели для себя общий архетип в муссолиниевском режиме. Итальянский фашизм первым из всех разработал военное священнодействие, создал фольклор и установил моду на одежду, причём с гораздо большим успехом за границей, чем любые Бенеттоны, Армани и Версаче. Только следом за итальянским фашизмом — в тридцатые годы — фашистские движения появились в Англии (Мосли), Литве, Эстонии, Латвии, Польше, Венгрии, Румынии, Болгарии, Греции, Югославии, Испании, Португалии, Норвегии и даже в Южной Америке и, разумеется, в Германии. И именно итальянский фашизм создал у многих либеральных европейских лидеров убеждение, будто эта власть проводит любопытные социальные реформы и способна составить умеренно-революционную альтернативу коммунистической угрозе.... Никак нельзя сказать, чтобы итальянский фашизм содержал в себе все элементы последующих тоталитаризмов, некую квинтэссенцию. Наоборот, в фашизме и эссенции-то, естества ясного не содержалось, и являл он собой тоталитаризм размытый, на языке логики — fuzzy.
Часть вместо целого (лат.).
Итальянский фашизм не был монолитной идеологией, а был коллажем из разносортных политических и философских идей, муравейником противоречий. Ну можно ли себе представить тоталитарный режим, в котором сосуществуют монархия и революция, Королевская гвардия и персональная милиция Муссолини, в котором Церковь занимает главенствующее положение, но школа расцерковлена и построена на пропаганде насилия, где уживаются абсолютный контроль государства со свободным рынком?
В Италии фашистская партия родилась, превознося свой новый революционный порядок, но финансировалась самыми консервативными землевладельцами... Когда же в 1943 году король уволил Муссолини с должности, партия через два месяца возродилась с помощью немцев под знаменем 'социальной' республики, под уже знакомую музыку революции и с почти что якобинской аранжировкой.
Существовала только одна архитектура немецкого фашизма и только одно немецко-фашистское искусство. Если архитектором немецкого фашизма стал бы Альберт Шпеер, не осталось бы места Мису ван дер Роэ. Так же точно при Сталине: коли был бы прав Ламарк, не осталось бы места Дарвину. Итальянский фашизм не знал своего Жданова. ...
А вот с термином 'фашизм', наоборот, можно играть на многие лады. Название не переменится. С понятием 'фашизм' происходит то же, что, по Витгенштейну, произошло с понятием 'игра'. Игра может быть соревновательной или же наоборот; может осуществляться одним человеком или же несколькими; может требовать умения и навыков, или не требовать ничего; может вестись на деньги, а может и нет.
Игры — это серия различных видов деятельности, семейное сходство между которыми очень относительно.
1-авс
2-bcd
3 — cde
4 — def
Не важно в какой последовательности начинать игру, важно играть в нее и иметь необходимые составляющие (фашизма). Термин 'фашизм' употребляется повсеместно, потому что даже если удалить из итальянского фашистского режима один или несколько аспектов, он всё равно продолжает узнаваться как фашистский. Устранив из итальянского фашизма империализм, получаем Франко или Салазара. Устраняем колониализм — выходит балканский фашизм. Прибавляем к итальянскому фашизму радикальный антикапитализм (чем никогда не грешил Муссолини), и получается Эзра Паунд. Прибавляем помешательство на кельтской мифологии и культе Грааля (абсолютно чуждое итальянскому фашизму), и перед нами один из наиболее уважаемых фашистских гуру — Юлиус Эвола.
Тем, кто вообще социально обездолен, ур-фашизм говорит, что единственным залогом их привилегий является факт рождения в определённой стране. Так выковывается национализм. К тому же единственное, что может сплотить нацию, — это враги. Поэтому в основе ур-фашистской психологии заложена одержимость идеей заговора, по возможности международного. Сочлены должны ощущать себя осаждёнными.... Сочлены должны ощущать себя осаждёнными. Лучший способ сосредоточить аудиторию на заговоре — использовать пружины ксенофобии. Однако годится и заговор внутренний, для этого хорошо подходят евреи, потому что они одновременно как бы внутри и как бы вне. Сочлены должны чувствовать себя оскорблёнными из-за того, что враги выставляют напоказ богатство, бравируют силой. Когда я был маленьким, мне внушали, что англичане — 'нация пятиразового питания'. Богаты ещё евреи, к тому же они помогают своим, имеют тайную сеть взаимопомощи. Для ур-фашизма нет борьбы за жизнь, а есть жизнь ради борьбы. Раз так, пацифизм однозначен братанию с врагом. Пацифизм предосудителен, поскольку жизнь есть вечная борьба. В то же время имеется и комплекс Страшного суда. Поскольку враг должен быть — и будет — уничтожен, значит, состоится последний бой, в результате которого данное движение приобретёт полный контроль над миром. В свете подобного 'тотального решения' предполагается наступление эры всеобщего мира, Золотого века.Однако это противодействует тезису о перманентной войне, и ещё ни одному фашистскому лидеру не удалось разрешить образующееся противоречие.
Для всех реакционных идеологий типичен элитаризм, в силу его глубинной аристократичности. В ходе истории все аристократические и милитаристские элитаризмы держались на презрении к слабому. Ур-фашизм исповедует популистский элитаризм. Рядовые граждане составляют собой наилучший народ на свете. Партия составляется из наилучших рядовых граждан. Рядовой гражданин может (либо обязан) сделаться членом партии. Однако не может быть патрициев без плебеев. Вождь, который знает, что получил власть не через делегирование, а захватил силой, понимает также, что сила его основывается на слабости массы, и эта масса слаба настолько, чтобы нуждаться в Погонщике и заслуживать его. Поэтому в таких обществах, организованных иерархически (по милитаристской модели), каждый отдельный вождь презирает, с одной стороны, вышестоящих, а с другой — подчинённых.Тем самым укрепляется массовый элитаризм.
Всякого и каждого воспитывают, чтобы он стал героем. В мифах герой воплощает собой редкое, экстраординарное существо; однако в идеологии ур-фашизма героизм — это норма. Культ героизма непосредственно связан с культом смерти. Не случайно девизом фалангистов было: Viva la muerte! Нормальным людям говорят, что смерть огорчительна, но надо будет встретить её с достоинством. Верующим людям говорят, что смерть есть страдательный метод достижения сверхъестественного блаженства. Герой же ур-фашизма алчет смерти, предуказанной ему в качестве наилучшей компенсации за героическую жизнь. Герою ур-фашизма умереть невтерпёж. В героическом нетерпении, заметим в скобках, ему гораздо чаще случается умерщвлять других.
Ур-фашизм строится на качественном (квалитативном) популизме. В условиях демократии граждане пользуются правами личности; совокупность граждан осуществляет свои политические права только при наличии количественного (квантитативного) основания: исполняются решения большинства. В глазах ур-фашизма индивидуум прав личности не имеет, а Народ предстаёт как качество, как монолитное единство, выражающее совокупную волю. Поскольку никакое количество человеческих существ на самом деле не может иметь совокупную волю, Вождь претендует на то, чтобы представительствовать от всех. Утратив право делегировать, рядовые граждане не действуют, они только призываются — часть за целое, pars pro toto — играть роль Народа. Народ, таким образом, бытует как феномен исключительно театральный.
За примером качественного популизма необязательно обращаться к Нюрнбергскому стадиону или римской переполненной площади перед балконом Муссолини. В нашем близком будущем перспектива качественного популизма — это телевидение или электронная сеть интернет, которые способны представить эмоциональную реакцию отобранной группы граждан как 'суждение народа'.
Крепко стоя на своем квалитативном популизме, ур-фашизм ополчается против 'прогнивших парламентских демократий'. Первое, что заявил Муссолини на своей речи в итальянском парламенте, было: 'Хотелось бы мне превратить эту глухую, серую залу в спортзал для моих ребяток'. Он, конечно же, быстро нашёл гораздо лучшее пристанище для 'своих ребяток', но парламент тем не менее разогнал. Всякий раз, когда политик ставит под вопрос легитимность парламента, поскольку тот якобы уже не отражает 'суждение народа', явственно унюхивается запашок Вечного Фашизма.
