Чёрная Пешка т.3

морачиваются).

ОИ — общество небогатое (впрочем на фоне разгромленных войной континентальных государств...). Тем не менее оно в данный момент обеспечивает всем гражданам бесплатный соцминимум — еду/жилье/одежду. Соцминимум так себе — но помереть не помрешь. Остальное — за деньги. Массовое производство (война, социалка etc) в Империи государственное. Существует и не подавляется индивиду-альное предпринимательство и кооперативная собственность. Но ка-питализация собственности и ее концентрация запрещены. Мерами примерно теми же, что и в соцлагере.

Также полностью контролируется денежное обращение и не допускается обогащение выше определенного уровня — зажиточные люди допускаются, богатые — нет. Роль государства снижается в силу постепенной децентрализации его функций — в описываемый момент оно весьма слабо и занимается в основном военными, образователь-ными и некторыми производственным вопросами. Тоже без фанатиз-ма: центра как такового нет — что (поскольку это все-таки фанфик) и явлалось одной из проблем для внедрения агентов с земли — нельзя внедриться в центр, которого нет.

Экономическая эффективность этой системы умеренная — но ввиду самоуничтожения континентальных конкурентов это не является для него проблемой. ОИ собственно и поднялась в качестве ответа на необходимость как-то пофиксить факт самоликвидации континенталь-ной экономики и того факта, что оттуда вместо товаров теперь плывет в основном радиоактивное дерьмо.

Теперь о сути системы: ОИ делится на три пояса — белый, жел-тый и черный, граждане империии по получении паспорта приписыва-ются к одному из поясов. Между поясами существует жесткий визо-вый режим (временное перемещение между поясами большой про-блемой не является, но ПМЖ переофромить нельзя). Идея состоит в том, что каждый из поясов устроен в соответствии с психотипом его обитателей — и допускать смешение нежелательно — во избежание со-циальной напряженности.

В белом поясе живут военные и любители экстремальных гражданских профессий (спасатели, глубоководники etc)

В черном — интеллектулалы и ученые

В желтом (наиболее крупном = 85% населения) — "обыватели"

Что важно понять — это система не кастовая — в каждом из поя-сов представлен весь спектр социальных функций (хотя и с поправка-ми на специализацию) — критерий тут именно сродство к соотвеству-ющему социуму. Более того — излишние упражнения в культивирова-нии "социального превосходства" чреваты высшей мерой социальной защиты. Все пояса равноправны и межпоясная элитарность подавляет-ся.

Репрессивная функция:

Государственного суда, репрессивной системы, свода законов, юристов, судей etc в нашем смысле в ОИ уже нет. Для решения кон-фликтов и споров существует суд присяжных (из 9 членов), который и выносит решения — как правило — административные (штрафы etc). Кроме них он же може вынести решение о применени высшей меры.

Что важно — высшая мера не является наказанием: это решение о удалении данного индивидуума из общества — в сугубо прагматиче-ских целях "очистки человечества" — наиболее адекватным нашим ана-логом будет third strike law — когда при третьем приговоре рецидивист получает автоматом пожизненное без права освобождения.

Высшая мера заключается в изгнании на специально обучен-ный остров, где запрещены все высокотехнлогические изделия и де-торождения (во избежание формирования там устойчивого социума) — там наказание за нарушение правил (если заметят) — смерть и наруши-теля и его окружения. Без формальностей. В принципе — это с вероят-ностью 70-80% быстрая смерть, в остальных случаях — малокомфор-табельная жизнь. Высшей мере подвергается около 1% населения ОИ.

Белая зона — военная, там структурирована в первом прибли-жении на морпехов (которые живут тем, что мочат населениен конти-нента всякими изощренно садическими методами — отчасти для кана-лизации их инстинктов ОИ и ведет войну) и "культурных военных", которые в основном моряки.

Функции военных — поддержание полной изоляции Империи (ее безопасность, как и безопасности доспутникового СССР, в значитель-ной степени держится на ее тотальной закрытости — цели для ракет просто неизвестны) и партизанские вылазки на континент (когда-то они банально обеспечивали безопасность коммуникаций, но после-войны внешние коммуникации накрылись), а также — поддержание кон-тинента в состоянии раздраю — что является наилучшей гарантией без-опасности Империи от внешней угрозы.

Кроме того, Империя эксплуатирует рабский труд — примерно 20% населения желтого пояса является рабами, ввозимыми с конти-нента. Статус рабов примерно соотвествует стаутсу гастарбайтеров в наших мегаполисах. Дети рабов допускаются, но изымаются у них по рождении — и воспитываются как граждане Империи.

Также допускается неафишируемый импорт добровольных иммигрантов (фильтрации по наличиию ценных для Империи качеств) с континента — они по прохождении спецконцлагеря, где идеально бу-хенвальдскими методами осуществляется их кондиционирование для жизни в Империи — в случае успешного кондиционирования они полу-чают гражданство, альтернативы — рабский стстус или вовсе кремато-рий. Кандидатам на иммиграцию об этом, разумеется, не сообщается.

В основном все — общая тендецния развития общества — децен-трализация и снижение роли государства при умеренном экономиче-ском росте.

Официальным лозунгом Империи является "Справедливость и Разум!"

Одна из лучших рецензий. Концентрат содержания.

Цитата:

(29 Comments |Comment on this) Monday, July 20th, 2009 4:25 pm

Вот, прочитал...

Не так давно прочитал, что показательной чертой нашей эпохи является отсутствие утопий. Разочарование в разуме, как средстве со-циального конструирования оставило утопии в прошлом.

Ан нет!

По наводке tim-o-fay прочитал роман "Черная пешка" Алек-сандра Лукьянова. Роман о герое прогрессоре, попавшем в мире Са-ракш на Островную Империю. Его называют фанфиком к Стругацким.

Впрочем, вся стругацевшина в произведении нужна только для раскрутки сюжета. На самом деле перед нами чистейшая литератур-ная Утопия . Интересна не сама по себе (во всяком случае, для меня), а как специфической отражение настоящего.

Например, в утопическом мире империи нет места гуманности, как идеи. Во главе стоит разум и справедливость. А, как известно, справедливость и милосердие лежат на разных полках. (Не так страш-но, если Бог гневен... страшно, если Он справедлив) . Удивляет вера автора в разум и свои силы . Неужели ему не приходило в голову простое рассуждение: все прошлые утопии сегодня видятся наивными, а осуществление их скорее ужасным, чем прекрасным. Следовательно, и любая современная утопия будет точно так же смотреться в глазах потомков. И как следствие — выдумать идеальное общество невозмож-но .

Но как бы то ни было, утопия Лукьянова сурова и жестока, с концлагерями в своей совершенной, германской форме, и с рабством (правда я так и не понял, зачем оно надо ). Что демонстрирует, насколько нас достала действительность, какую глубинную ненависть она вызывает.

Забавно сморится разделение жителей на три "касты" (поя-са). Естественно не по происхождению, и не по профессии, а по "пси-хотипу" . Общество делится на тех, кто творит, на тех, кто агресси-вен и на быдло, которое впрочем, не унижается, а вполне себе имеет достоинство — все это упрощенно, для более тонкого "проникнове-ния" стоит прочитать произведение . А что бы поделить народ без-ошибочно, автор вводит Deus ex machina — агрегат странников, кото-рый помогает точно отличать психотипы людей .

Забавно потому, что у всех утопистов от начала времен тянет четко поделить человечество на части . Ибо как только появляются части — можно создавать машину, которая станет идеально выполнять свои функции. Механистичность мышления — общий признак всех утопистов! Ибо думать общество как целое, а структуру его, как зыбкую, постоянно меняющуюся, где структурные элементы постоян-но меняют функции, роли, сливаются и расчленяются, перетекают од-на в другую, — так думать очень сложно. И уж точно из этого не изго-товишь машины .

Пугает меня западническое отношение к человеку, внедрив-шееся в нашу культуру. А именно мнение, что человек по природе злобное, жадное и подлое животное , а устройство общества должно ограничить зло в человеке и направить его на общее добро (благо). Так убийцы и садисты терроризируют население материка, захваты-вают рабов и с бесчеловечной жестокостью их гнобят, но все это вы-ходит на благо обществу .

Русская культура и в частности — советская, имели совсем дру-гой взгляд на человека. Что человек, по сути хорош и добр, только ис-коверкан грехом или социальными условиями, и общественный идеал — освободить этого доброго человека от искажающих его наслоений и болезней. Откуда мы нахватались западной дикости?

Любопытно, что автор, ощущая некоторый непорядок с его добродетельным гражданами (не убийцами и садистами, что ходят на субмаринах в набеги, а именно с творцами и тружениками), которые, как например ученые, проводят опыты на рабах (а-ля д-р Менгеле), или просто спокойно пользуются рабским трудом, выдумал способ освободить своих граждан от "абстрактной" гуманности. На остро-вах,, после победы перестройщиков, сменили алфавит, со слоговых иероглифов на обычный буквенный. И переводить на этот новый алфа-вит стали очень выборочно. Следующие поколения просто не могли прочитать написанное неизвестными им иероглифами и таким образом удалось избавиться от существенной части традиции. Правда остается неразрешимый вопрос. Граждане империи по отношению друг к другу добры, любезны и предупредительны, уровень взаимоотношений ин-дивидов очень высок, что возможно только при усвоении богатой культурной традиции. Но как из нее можно было вырезать кусочки, а нужное оставить... у автора не продумано . Общество без устойчи-вой традиции слабо, хаотично и несостоятельно . Это прекрасно по-нял Сталин, и восстановил и преподавание истории, и классической литературы в полном объеме еще до войны.

Немного отвлекусь. Меня всегда поражало мнение, что де в СССР так уж запрещали книги и это приводило к появлению неких об-разованцев и вообще некультурных людей.

Что-то конечно запрещали, но я сомневаюсь, что солженице-новские творения или приключения доктора Живаго так уж необходи-мы для культурного становления личности. Скорее наоборот .

В СССР не просто разрешали, а усиленно пропагандировали и распространяли русскую и мировую классику. Именно то, что нужно, и то, что важно. Именно этим только и можно воспитать полноценную и свободную личность.

И еще хочу обратить внимание на мышление утопистов. У них отсутствует мера. Видимо дело в том, что определение меры в чело-веческих отношениях — обычно не дело рассудка, а чувства, интуиции. Чего не любят и не понимают утописты .

Герой — в некотором смысле рупор автора, сравнивает поведе-ние обществ, в одном из которых пытаются заниматься прогрессор-ством (которое иногда приводит к жертвам) ради неких абстрактных идеалов, а в другом, тоже ради них, осуществляют опыты на живых людях. И герой говорит, что по сути различия нет.

По сути, оно может и нет, а вот по мере — есть. Разуму это не понятно, а вот духу очевидно .

В общем, немного испугала меня книга, имеющая массу поло-жительных отзывов. Что-то гадкое в нас поселилось.

Пи. Си . Ненависть к христианству, и в первую очередь пра-вославному у автора удивительная . Такого атеистического мракобе-сия редко встретишь. Впрочем, поскольку его атеизм густо замешан на невежестве, то вызывает только смех!

Одного никак не могу понять. Вот взял я в руки книгу, начал чи-тать. Она мне категорически не понравилась. Пожал плечами, перестал читать, убрал подальше, чтобы больше к ней не возвращаться, забыл. Если кто-то из знакомых спросит моего мнения, отвечу: -"Не имею." Но 1)прочесть, пусть даже бегло и невнимательно, 2)засесть за подробную рецензию, 3)поставить в ней почти всё с ног на голову, переврать и ис-казить 4)и завершить призывом к не читавшим вовсе не читать данную книгу, поскольку она рецензенту не понравилась?

-"Воля ваша, -сказал Воланд, -но есть в этом что-то нездоро-вое..."

Цитата:

Пишет Влад ([info]gump_00geo)

@ 2010-04-22 00:21:00

Недавно мы с Лу обнаружили, что на нас оказал влияние (про-ник в наш мозг) один и тот же человек — Лукьянов Александр Николае-вич, преподаватель ОмГУ.

Я нашёл его следы в сети и был удивлён, оказалось, что он не просто бунтарь, но и был депутатом Омского областного Совета (до переворота 1993 г.), является председателем Союза учителей Омской области. Что интереснее, пишет рассказы по Стругацким и Сталкеру (http://zhurnal.lib.ru/l/lukxjanow_a_n/) и многое другое...

[info]the_chevalier

2010-04-22 06:19 pm UTC (ссылка)

Лукьяноff — человек неоднозначный.!



Цитата:

ussr_team ([info]ussr_team) пишет в [info]communist_sf

@ 2010-06-21 17:29:00

Если кто не помнит, то было у Мака Сима (Обитаемый остров) прозвище — "Белый Ферзь".

И после его вояжа на архипелаг Островной Империи о ней (Империи) на Земле сложилось крайне негативное мнение.

[info]tranceriver

2010-06-21 09:15 am UTC (ссылка)

хватит "дрочить" на Стругатских, У Ефремова куда лучще в "Часе быка" вышло.

[info]taira_koremochi

2010-06-21 09:37 am UTC (ссылка)

Зря Вы "Черная пешка" вещь интересная хотя бы как реакция на ненаступление будущего по-стругацки. Хотя к коммунизму "Ост-ровная империя" не имеет никакого отношения.

[info]tranceriver

2010-06-21 12:17 pm UTC (ссылка)

Глуховским знаете ли "попахивает" да и довольно вторичная вещь.

(Ответить) (Уровень выше)(Ветвь дискуссии)

[info]taira_koremochi

2010-06-21 01:21 pm UTC (ссылка)

//Глуховским знаете ли "попахивает"//

В каком смысле? Не улавливаю связи. Вторичные вещи порой выбрасывают интересные кульбиты. "Черная пешка" производит впе-чатление проработкой мира ОИ.

[info]ussr_team

2010-06-23 02:49 pm UTC (ссылка)

Кроме того ЧП вообще меняет у читателей точку зрения на Прогрессорство (в "ЧП" ГГ именно Прогрессор, от слова "прогресс", он очень конкретными делами развивает тамошнее общество, отно-сясь к аборигенам не как к "экспериментальному материалу", а как к живым людям, практически соседям).

[info]taira_koremochi

2010-06-24 06:05 am UTC (ссылка)

Что понимается под конкретными делами развивающими об-щество ОИ?

[info]ussr_team

2010-06-24 06:47 am UTC (ссылка)

На вскидку (первое, что вспоминается) — ввёл в обиход новый язык программирования. Пустяк? Вроде бы да, а если дальше смот-реть?

Как то херр Камеррер в подобных делах замечен не был.

Ах да, он психомассаж Гаю делал после лучевого удара. Так в ЧП ГГ спас девочку от рака крови!

Что ещё?

Мак Сим сражается и с белыми субмаринами, и с бандитами и с режимом — ну так там многие этим занимаются. То, что у него совсем иные техники для сражений погоду абсолютно не делает.

Кстати, у АБС те, кто РЕАЛЬНО как то помогают аборигенам, плохо кончают.