Эволюция Люцифера

....

К концу 1938 года почти не осталось кандидатов, которыми можно было пополнять страшную убыль..., из 139 членов и кандидатов в члены ЦК партии, избранных на XVII съезде, 98 человек, или семьдесят процентов состава, были арестованы и в 1937-1938 годах погибли. Та же судьба постигла не только большинство членов Центрального Комитата, но и основную часть делегатов "съезда победителей". А ведь восемьдесят процентов участников того памятного съезда с правом решающего голоса были большевики, вступившие в партию до 1921 года!

Республиканский, краевой и областной партийные эшелоны также были страшно обескровлены. Многие обкомы были просто обезглавлены; все секретари таких комитетов попадали, по словам Кагановича, на "жительство" к Ежову...

....

Однажды, обсуждая с Ежовым очередной список, Сталин не обращаясь ни к кому, обронил:

— Кто будет помнить через десять-двадцать лет всех этих негодяев? Никто. Кто помнит теперь имена бояр, которых убрал Грозный? Никто... Народ должен знать: он "убирает" своих врагов. В конце концов каждый получит то, что заслужил...

— Народ понимает, Иосиф Виссарионович, понимает и поддерживает, — как-то машинально откликнулся Молотов.

Хотя оба они должны были знать, что народ безмолвствовал. Крики одобрения были гласом неведения, бесправия и подавленности".

"Лукавый" ненавидел людей, он "враг" человеческому обществу. Объяв Восточную Европу кровавыми щупальцами красного террора он "играл" с людьми. Но если грамотные, честные и порядочные уходили в мир иной с чистой совестью, то продавшие ему душу были переданы на растерзание антихристу: все они потоптались в своей совести грязными ногами, многие сами себя оплевали, затем оговорили под пытками, многие прошли через жуткие издевательства карательных органов, через страшные мучения в концентрационных лагерях, ад для них наступил задолго до преисподней.

Разница между столыпинскими и ленинскими

аграрными реформами.

Крестьянство и вожди тоталитарных систем.

Наиболее дальновидные царские министры еще со времен отмены крепостного права указывали на единственный, по их мнению, источник бедствия крестьян — общину. Хотя самодержавию, в принципе, она была выгодна по тем же причинам, что и большевикам, и гитлеровцам, и нынешней белорусской власти, — с общины (коллектива, объединения) легче истребовать налог, будь он натуральный, будь он денежный, и даже -если он представлен определенным количеством рабочего времени. Кроме того, стадом легче управлять...

На рубеже XIX — XX вв. впервые за пореформенные десятилетия сложилась ситуация, когда у десятков миллионов крестьян неуклонно снижались доходы. Социальная напряженность резко поползла вверх, что проявилось в крестьянской войне, ставшей частью революции 1905-1907 гг.

Столыпин видел в общине прежде всего пережиток прошлого, источник аграрного перенаселения, форму землепользования, отвергающую прогрессивные способы ведения хозяйства, а потому сдерживающую развитие производительных сил деревни.

Столыпину не раз приходилось наблюдать за жизнью немецких хуторов — крестьянских хозяйств, отдаленных друг от друга на 3-5 километров, находящихся в центре обрабатываемых семьей земель. Успехи прусского сельского хозяйства в те годы были хорошо известны. Столыпин попытался распространить прусский опыт среди литовского крестьянства (и белорусского в том числе, так как в то время белорусов в основном называли литвинами, иногда поляками) еще задолго до занятия высокого поста. Когда он стал премьер-министром, аграрная реформа была уже в основных чертах разработана: имелись необходимые теоретические данные, а также практика и опыт, которые были получены на литовских землях. Столыпину предстояло дать ей жизнь.

План Столыпина заключался в том, чтобы превратить крестьянские наделы в личную собственность хозяев (другими словами, он хотел сделать хозяевами крестьян на землях, которые они арендовали, либо использовали на каких-то условиях с помещиком, государством, либо монастырем). В 1906 г., 1910 г., 1911 г. он издал указы, были приняты законы, суть которых сводилась к следующему:

— Каждый крестьянин мог объявить частной собственностью надел земли, находящийся в его пользовании.

— Каждый крестьянин мог свободно выйти из общины, свободно избирать свое место жительства и род занятий (крестьянам было обещано полное уравнение в правах с другими сословиями, что, собственно говоря, подтверждалось и судебными реформами).

— Любой крестьянин, закрепивший землю в частную собственность, мог потребовать соединить все его разбросанные полосы в один участок (отруб). Если на участок перенести усадьбу, то возникал хутор. Хутора фактически уничтожали прежнюю деревню.

— Крестьяне, пожелавшие в связи с малоземельем переселиться за Урал, получали небольшие "подъемные" и ссуды. На обустройство.

Реформа разворачивалась в благоприятных условиях. В Европе закончился сельскохозяйственный кризис, цены на зерно начали быстро расти. С 1907 года были отменены выкупные платежи. После революции многие дворяне поспешили избавиться от поместий, что привело к уменьшению кабальных форм эксплуатации. Урожайные годы позволяли крестьянам продавать излишки хлеба. В перспективе, по мысли Столыпина, в России должен был сложиться многочисленный класс крепких сельских хозяев, который будет надежной опорой власти и сумеет вместе с помещичьим хозяйством обеспечить процветание аграрного сектора экономики.

Реформа не пошла так гладко, как думалось первоначально Столыпину, тем не менее, положительные результаты последовали довольно быстро.

Мы рассмотрим, что мешало продвижению реформы, так как это существенно при раскрытии темы данной главы. Община обладала достаточной степенью гибкости, приспосабливаясь к изменяющимся условиям. Она сочетала общественную собственность на землю (а также — некоторые орудия труда) с частным характером производства и присвоения результатов труда, что делало её достаточно жизнеспособной. Община являлась в определенной мере гарантом интересов крестьян. Она брала на себя заботу об обеспечении минимального прожиточного минимума для каждого общинника, одиноких престарелых, детей-сирот и т.д. Хуторяне, естественно, такой возможности лишались (что, естественно, не могло не сказаться на ходе реформы). Кроме того, с разрушением общины стали возникать новые правоотношения, уходила патриархальность быта, женщина в правах и делах выравнивалась с мужчиной (однако это положительный результат в развитии общественных отношений, просто законодателю новые правоотношения следовало урегулировать).

Столыпин, как бы подталкивал общество к прогрессивным формам хозяйствования, способствовал зарождению новых — капиталистических отношений, возможно, не учитывая должным образом того, что большинство крестьян не умели хозяйствовать единолично, по-фермерски, на свой страх и риск. У крестьян, особенно овдовевших женщин, стариков, а также тунеядцев — будущих "пролетариев", отсутствовал достаточный стимул выхода из общины. Столыпин чувствовал это сопротивление, но старался себя успокоить: народ, мол, темен, пользы своей не разумеет, потому следует улучшить его быт, не спрашивая его мнения.

Столыпину принадлежит следующее высказывание: "Когда мы пишем закон для всей страны, необходимо иметь в виду разумных и сильных, а непьяных и слабых". Понимая, что плоды его трудов скажутся далеко не скоро, в одном из интервью в 1909 году он заявил: "Дайте государству 20 лет покоя внутреннего и внешнего и вы не узнаете нынешней России". Безусловно, не обходилось без перегибов, но не было голода, не было арестов и расстрелов, не было грабежей и разбоев, не было беззакония на селе.

Приведу точку зрения "лукавого". Ленин, осуждая бюрократические методы проведения реформы, писал в то время (ложь люцифера не знает границ и предела): "Только сами крестьяне могут решить, какая форма землепользования и землевладения удобнее в той или иной местности. Всякое вмешательство закона или администрации в свободное распоряжение землей есть остаток крепостного права".

Узурпировав власть, Ленин "вмешивался" в жизнь крестьян не законом, ни администрацией, а вооруженными бандами, которые подчистую забирали у крестьян все съестные продукты, расстреливая их по ходу без суда и следствия. В последующем имели место мероприятия по раскулачиванию крестьян, которые затянулись на полтора десятилетия (осуществлялись по мере надобности рабочих рук на стройках ГУЛАГа). Информацию о голодоморе крестьян в 1921-1922 году я приводил выше. Перед тем, как спровоцировать голод, люцифер обнаружил, что физически крестьян уничтожить легче, чем духовно, поворот к НЭПУ — способ поддержать системообразующую среду. Миссия "лукавого" оставалась невыполненной, пока на землях России-матушки жило Православие (более подробно об этом я писал в своей книге "Между молотов и наковальней).

Столыпинская аграрная реформа укрепила положение сельской "буржуазии", "кулаки" не только поставляли половину товарного хлеба на внутренний рынок, но также начинали осваивать внешний через участие в кооперативах. В 1913 году Россия экспортировала 647, 6 млн. пудов хлеба. Безусловно, аграрная реформа Столыпина была рассчитана на значительно больший срок, чем ей было отпущено историей. В перспективе её последствия, безусловно, благотворно сказались бы на всем облике аграрной России.

Практика показала, что наиболее успешно столыпинские реформы прошли там, где был высок уровень интенсивного товарного сельского хозяйства: в Поволжье, Прибалтике, в северо-западной части Беларуси, на юге Украины. Всего же на хутора и отруба выделилось 26 % общинных дворов (около 20 млн. человек). Из общины было изъято 22 % земель. Многие крестьяне, укрепив землю в частную собственность, из общины тем не менее не вышли (но и в Сибирь в лагере их никто за это не гнал, не расстреливал без суда и следствия). За Урал добровольно перебралось около 3 миллионов человек, около 15 % из вернулись, остальные дольно успешно хозяйствовали на сибирских земля, многие стали настоящими помещиками и давали в Европу довольно значительный процент сельхозпродукции (голодом и не "пахло" при Столыпине).

Следует так же заметить, что столыпинская аграрная форма положила начало юридическому оформлению прав собственности на землю многочисленного класса мелких земельных собственников. Право собственности, обеспечивающее экономическую свободу производителю, является важнейшей предпосылкой формирования гражданского общества и правового государства. Положение собственника обьективно ориентирует человека на предприимчивость и активность. Свободная личность, обладающая экономическими и социально-политическими правами, является одним из достижений мировой цивилизации. В этом смысле столыпинская реформа несла прогресс цивилизации в его российском варианте.

Сравнивая позицию и действия Столпина с ленинскими, легко выявляется сатанизм, который нес на своих "могучих крыльях" "вождь мирового пролетариата", становится очевидным его принадлежность к "темным силам". Тоже можно сказать и о Сталине. Антихрист ни в чем не уступал своему "прародителю", он будто по стопам шел вслед за люцифером. Даже голод, в ходе которого антихрист все же заставил русский народ "жрать человечину", был в точности повторен за люцифером, даже — "лучше"!...

В 1933 году большевики в Западную Европу вывезли около 10 миллионов центнеров зерна (в 1913 году более чем в 10 раз больше, и все было нормально), в 1932 году примерно в два раза больше. Данная акция стоила Советскому Союзу в 1932 — 1933 годах около 10 миллионов жизней от голода и массовых расстрелов, во время операций по конфискации зерна (данные приводятся в книге "Пакаянне"). Это при том, что в 1921-1922 годах Ленин уже уничтожил голодом 5 миллионов человек.

За экспортируемое зерно советская власть покупала на Западе оборудование и станки, которые мы произвести сами не могли. К сожалению, не было у нас чего экспортировать, кроме хлеба. Однако, чего индустриализация стоила крестьянству?... Это при всем том, что оно уже пережило продразверстку, красный террор и гражданскую войну при Ленине.

В книге "Пакаянне" приводятся свидетельства очевидцев, документы из архивов ФСБ, часть из которых я предлагаю читателю. Они не требуют комментариев, факты говорят сами за себя:

"Голод 33-го года был устроен искусственно, чтобы сделать крестьян покорными, сломать их волю. Во время войны я встречал солдат, которые в 1932 году осенью работали портовыми грузчиками и рассказывали, что им приходилось тогда грузить зерно на корабли для отправки за границу. И с другой стороны, зачем забирали у крестьян фасоль, свеклу и даже жмых? Не в план же хлебозаготовок? Только для создания голода. И эффекта добились. Кто остался в живых, готов был на все, только б не оказаться снова в том же положении. Вот почему потом все пели хвалу "мудрому и любимому вождю". Голод заставил людей молиться на Сталина. Голод страшнее войны.

М. А. Глушич. Черкасская область.

Хорошо помню, как в те годы выполняли план хлебозаготовок. С осени по всем дворам ходила, как тогда называли, "буксирная бригада" — 15-20 человек — с щупами: искали, нет ли где спрятанного хлеба. Если находили, забирали все до крошки.

Крестьянин Баланкин Никифор имел четырех детей, занимался тем, что чинил сапоги и клеил калоши. Семья голодала, потому что все забрала "буксирная бригада". Питались тем, кто что даст. Кто приносил за работу стакан крупы — тогда варили похлебку. Настал момент, когда в доме совсем не было никакой еды, и дети сильно плакали. Когда они голодные уснули, Никифор всем четырем детям и жене перерезал горло, а сам повесился в сенях. Не мог крестьянин пережить такого трудного времени. А был мужик не ленивый, трудолюбивый. Когда "буксирная бригада" пришла к ним вновь, на стук никто не ответил...

Н. И. Цуркан. Николаевская область.

По соседству с нами жила семья Скороходов. Отец — Скороход Александр, вернулся с гражданской войны слепым на оба глаза. Был у него надел земли — 8 десятин, пара лошадей... Помню, подъехали к скороходам три подводы с красным флагом на первой подводе. На флаге было написано: "Ликвидируем кулаков, как класс". В течении трех часов все из хаты было вынесено на подводы: постельные принадлежности, одежда, обувь, конфискованы поросенок, корова, лошади, зерно в мешках. А слепого Скорохода Александра вынесли в ряднюшке и сильно бросили об дорогу. Затем вышла хозяйка, она вела за руку сына Федю, в другой руке несла маленький узелок. Подняла мужа, отряхнула с него пыль, сын взял его под руку и пошли на железнодорожную станцию.

А к моему отцу приходили в ночное время много раз, угрожая, что он якобы занесен в список кулаков и завтра приедут раскулачивать. Но все те активисты очень любили водку. Отец из последнего тянулся, чтобы угостить их, и, представьте себе, уцелел.