2-3. Восточная Цивилизация

Дом богатого ханьского вельможи. Рисунок современного ученого. Древняя гли-няная игрушка, изображающая этот дом

В столице основали Академию для обучения чиновников. Хань-ские цари искали для службы умных, грамотных людей. Они считали, что государством надо управлять без ошибок и осторожно. В деревнях управление поручали вообще не чиновникам, а выборным старейшинам.

2. Завоевания ханьских деспотов

Когда был наведен порядок внутри страны, ханьские цари попы-тались завоевать соседние с Китаем земли. Во 2 в н. э. около Великой Стены поселили воинов вместе с семьями и дали тем наделы земли. Это были отряды пограничной стражи. Гунны перестали вторгаться в Китай и грабить его. Позже гунны совсем ушли из Центральной Азии на запад.

Китайская армия усердно обучалась и вооружалась. Был изобре-тен порох. Им набивали бамбуковые копья, поджигали и запускали во врага, как ракеты. Воины получили мощные самострелы и колчаны со 150 стрелами. Пехотинцев одели в панцири из железных пластин и в шлемы.

Однажды десять тысяч всадников совершили набег на гуннские степи и разбили остававшихся там кочевников. После этого было реше-но завоевать все земли, лежащие вдоль торгового пути на запад. Эту дорогу называли Большим Шелковым путем. На запад отправили лов-кого и хитрого царского посла У Ди. Он добрался до Средней Азии и все тщательно разведал. А в 102 г. до и. э. китайские войска прошли че-рез высокие горы и пустыни до реки Сыр-Дарьи в Средней Азии. Мест-ные кочевники потерпели поражение. В конце 1 в. и. э. великий китай-ский полководец Бань Чао совершил новый поход на запад и достиг Каспийского моря.

Конник ханьской армии. Рисунок современного учёного

Очертания Ханьского государства. Сравните их с очертаниями Циньского царства.

Несколько раз цари Хань пытались пробиться в Индию. Хотя им не удалось провести армии через непроходимые Тибетские и Гималай-ские горы, на юге были покорены вьетнамские племена. На северо-востоке китайские армии подчинили корейцев. Царство Хань расши-рилось.

3. Народное восстание "краснобровых"

Как и во всех государствах Востока, история в Китае словно бы двигалась по кругу, повторялась. Расцвет Ханьского государства был недолгим. Знать быстро богатела, её жадность росла. Ввели новые налоги даже на детей с трехлетнего возраста. Войны на границах требо-вали людей и денег. В армию забирали молодых, крепких мужчин. Что-бы выплатить долги казне, крестьяне распродавали имущество. Даже детей приходилось отдавать в рабство. Хотя в Китае, как и везде на Во-стоке, рабов не должно быть очень много, рабовладение усиливалось. Это стало опасным для хозяйства и государства. Один из правителей Китая даже пытался вообще запретить работорговлю, но, конечно, у не-го ничего не получилось. Рабов продавали толпами, в загонах для скота.

Лучник ханьской ар-мии. Рисунок совре-менного учёного

4. Китай во 2 в. н. э.

Вновь были сокращены налоги, освобождены попавшие в раб-ство за долги. На какое-то время жизнь трудящихся облегчилась. Насе-ление увеличилось до 57 миллионов человек. Ни в одной стране древне-го мира не проживало так много людей.

В 14 г. н. э. засуха и тучи саранчи опустошили поля. Наступил голод. Обнищавшие крестьяне взялись за самодельное оружие. Чтобы отличаться в бою от царских воинов, они выкрасили брови в красный цвет. Отряды "краснобровых" победили царское войско, взяли столицу, уничтожили царскую семью. Одного из предводителей повстанцев кре-стьяне провозгласили новым царем.

Придумайте название к современной фотографии

Постепенно китайская знать присвоила царские и общинные зем-ли. Образовались огромные поместья богатых землевладельцев. Там были настоящие дворцы хозяев, их собственные мельницы, пруды, поля и пастбища, даже леса и рудники. Хозяева за большую плату разрешали крестьянам пользоваться этими землями. Кроме уплаты налогов в госу-дарственную казну, кроме податей землевладельцу крестьяне выполня-ли для хозяина поместья много работ. Они выращивали зерно, лук, чес-нок, тыквы и фрукты. Женщины собирали шелковые коконы, разматы-вали их, ткали шелк, красили его и шили одежду. Дети собирали ягоды и лекарственные травы. Землевладельцы заводили в поместьях отряды личной стражи и приказывали, по словам древнего историка, "беспо-щадно наказывать нищий сброд", если крестьяне восстанут.

5. Восстание "желтых повязок"

Отряды лучников не помогли эксплуататорам. Крестьяне тайно сговаривались и запасали оружие для восстания. Одним из крестьянских вождей стал лекарь Чжан. Его почтительно называли Наставником. Чжан Наставник подготовил целую армию в 300 000 крестьян. Но пре-датель выдал планы заговорщиков. Тогда Чжан призвал немедленно вы-ступать. Восстание началось весной 184 г. Восставшие надевали на го-ловы желтые повязки в знак непокорности и борьбы.

Придумайте рассказ по рисунку современного художника

Монеты царства Хань. Находки ар-хеологов

Эксплуататоры испугались. Они спешно собрали войска для по-давления восстания. Повстанцы не смогли объединить силы, были пло-хо вооружены и не обучены боевому искусству. В одном из сражений царские воины загнали в болото и перебили 50 000 крестьян. После дру-гого сражения царский воевода приказал сложить холм из 100 000 голов убитых крестьян. Однако царские войска не могли справиться с вос-ставшими. На помощь царю пришли личные отряды знатных землевла-дельцев. И только через 20 лет восстание было подавлено. Государство ослабло. Знать уже не хотела подчиняться царской власти, не справив-шейся с восстанием.

В 192 Ханьская держава распалась на три царства.

Запомните: в истории Китая похожие события повторяются даже чаще, чем в истории других стран Востока. Одно царство сме-няется другим, положение крестьян поначалу немного улучшается, затем ухудшается, происходит восстание и все начинается сначала. Изменений почти не происходит.

ј 34 Китай в 4-9 вв.

Вопросы и задания:

1. Было ли что-то похожее в истории царств Цинь, Хань и Тан? Что именно?

2. Как было устроено Танское государство?

3. Составьте устный рассказ "Я— воин Хуан Чао".

1. Возникновение царства Тан

Очертания государства Тан

Китай начал возрождаться только в 7 в. Один из знатных земле-владельцев провозгласил себя царем новой державы Тан. Крестьянские восстания были подавлены. Кочевников разгромили. Первые танские цари освободили множество рабов и дали им участки земли. Налоги снизили.

Отменили некоторые отработки крестьян в пользу государства. Разумеется, танские деспоты заботились не об угнетенных. Они не хо-тели допустить обнищания и гибели государства, защищавшего власть эксплуататоров.

И все-таки крестьянам стало чуть легче. Они вновь усердно при-нялись за работу. Построили новые каналы, плотины и водохранилища, распахали заброшенные земли. Вырубали леса и создали новые поля и огороды.

Немного улучшилось положение ремесленников. Правда, ре-месленники были обязаны выполнять заказы царских чиновников. Ведь города полностью подчинялись царской власти. Но даже это не могло задержать развития ремесел.

Купцы начали богатеть. По всей стране ввели одинаковые круг-лые медные монеты с отверстием посредине, чтобы надевать на шнур. Монеты облегчили торговлю. Впервые в мире в Китае начали пользо-ваться бумажными деньгами.

2. Управление Танской державой.

Танские воины. Рисунки современ-ного художника

Во главе Танской державы, как и до этого, стояли цари-деспоты. Их власть была беспредельной. При царе был совет из высших чинов-ников. Совету подчинялись три государственные палаты. У палат в подчинении было шесть ведомств (каких? Посмотрите на схему.) Ве-домствам подчинялись управления.

Надежнейшей опорой царя служили чиновники. Они могли пере-давать детям по наследству имущество, но не могли передавать звание. Повышение в чине давалось только за старательность и за преданную службу царю. Чтобы получить чин, требовалось сдать сложные экзаме-ны, показать большие знания, воспитанность, сообразительность, услужливость и хорошую память. После успешной сдачи экзамен чи-новника повышали в чине. Его жалование из царской казны увеличива-лось. Каждому чину полагалось носить свою особую одежду, по-особому кланяться начальству. Все обязанности чиновников, даже са-мые мелкие, старательно записывали. Существовали подробные распо-ряжения о том, как вести записи, хранить документы, принимать посе-тителей рассматривать просьбы и жалобы.

Вроде бы никому не запрещалось стать чиновником, возвышать-ся на царской службе — ни крестьянам, ни ремесленникам. Но на самом деле, разумеется, беднота не могла оплатить обучение своих детей гра-моте и подготовку их к экзаменам. Чиновникам несравненно легче было сделать это.

Запомните: государство, где власть принадлежит чиновниче-ству, называется бюрократическим.

3. Знать борется за власть

Многие знатные землевладельцы хотели иметь большие богат-ства, но служить царю не желали. Их раздражало, что огромная власть находится у чиновников, а не у знатных семейств. Землевладельцы ста-ли присваивать государственные и общинные земли. Они заставляли крестьян работать на себя, запрещали крестьянам платить налоги в каз-ну и служить в войске. Миллионы крестьян разорялись. Доходы госу-дарства падали. Правительство увеличивало налоги на еще не разорив-шихся.

Хуан Чао призывает к восстанию. Рисунок современного учёного

4. Народное восстание Хуан Чао

Терпение угнетенных истощилось. В 874 г. на юге Китая вспых-нуло восстание. Его возглавил Хуан Чао. Сто тысяч восставших кресть-ян образовали армию. Они захватили столицу и провозгласили Хуан Чао царем. Повстанцы раздавали бедноте продовольствие и вещи из кладовых знати. Землевладельцев и старших чиновников казнили. Экс-плуататоры оказались готовыми на любое подлое дело, лишь бы сохра-нить власть. Они предали родную страну и впустили кочевников через ворота Великой Стены. Однако восстание длилось еще долгие годы. Лишь в 901 г. карателям и наемным кочевникам удалось окончательно разгромить последние крестьянские отряды.

Монеты царства Тан. Находки археологов

Хотя крестьянское восстание потерпело поражение, но могуще-ство знати было подорвано. Танская держава погибла.

јј 35-36 Культура Китая

Вопросы и задания:

1. Внимательно прочтите параграф. Сравните достижения китайской культуры с достижениями индийской. В чем сходство двух величайших культур? В чем разли-чия? Почему об индийской культуре говорится, что она имеет всемирное значе-ние, а о китайской культуре этого сказать нельзя?

2.Внимание: задание для самых трудолюбивых, любознательных и сообразитель-ных: В энциклопедии найдите статью "Китай". Рассмотрите иллюстрации, где изображены древние произведения искусства. Какое впечатление сложилось у вас о древнекитайском искусстве?

3.Что говорится о китайской культуре в учебнике по мировой художественной куль-туре? Какие произведения китайских авторов вы изучали на уроках литературы?

1. Как сами китайцы смотрели на свою культуру?

Кун Фу-цзы . Старинное изображе-ние

В Китае считали, что их культура — единственная в мире. Даже свою страну они называли "Срединной". Все остальные народы Земли — окраинные дикари и варвары, "шакалы и волки", как писал один из древнекитайских ученых. Считалось, что китайцам нечему учиться у соседей. Наоборот, все обязаны с благодарностью принимать культуру Китая. Китайцы очень неохотно заимствовали чужие обычаи и откры-тия, даже очень полезные. Собственные достижения они стремились держать в тайне.

Запомните: китайская культура была великой и богатой, но замкнутой и отгороженной от всего мира.

2. Как китайцы относились к богам и людям?

Первобытные предки китайцев были очень суеверными. У них возникла вера в добрых и злых духов, в души предков. Жрецы-шаманы занимались колдовством и рассказывали легенды о предках и богах. Однако эти первобытные верования не превратились в единую упорядо-ченную религию. Не были собраны воедино сказания разных племен о диковинных волшебных птицах и чудовищах, о добрых и злых драко-нах. Все религиозные верования были чрезвычайно запутаны.

Когда образовались государства, жрецы-шаманы стали учить, что на земле существует один владыка-царь. На небе среди божеств то-же царствует небесный владыка. Царь земной — сын царя небесного, и все люди обязаны подчиняться царской власти.

Древняя китайская письменность

В 6 в. до н. э. в Китае жил мудрец Кун Фу-цзы (Конфуций). В своих сочинениях он писал, что нельзя уважать человека за его богат-ства и за древность рода. Благороден не богач, а честный, добрый, ува-жающий старших, держащий данное слово. Кун Фу-цзы писал: "Есть простую еду, пить лишь воду, спать, положив руку под голову — это ра-дость! А нечестно нажитые богатства для меня — облака в небесах..." Мудрец призывал постоянно "учиться и вечно повторять изученное". Кун Фу-цзы сам прославился как учитель.

Изготовление бумаги. Старинные изображения

Во 2-3 вв. в Китае укрепилось учение Будды, принесенное из Ин-дии. Вначале буддизм и учение Кун Фу-цзы не могли согласоваться. Но потом эти два учения дополнили друг друга. До сих пор китайцы воспи-тываются в духе учений Будды и Кун Фу-цзы. Они известны всему миру вежливостью, спокойствием и уважением к старшим. Так сложилось из-за того, что древнекитайские религиозные верования меньше, чем в дру-гих странах, запугивали людей гневом богов. Они пытались научить людей, как им жить и относиться друг к другу.

3. Письменность и литература

В Китае для письма пользовались иероглифами. Их были тыся-чи. Требовалось много лет, чтобы выучить иероглифы. За учение брали большую плату. Поэтому бедным ремесленникам и крестьянам грамота была недоступна.

Вначале писали на черепашьих панцирях и бамбуковых дощеч-ках. Для царских указов использовали шелковые лоскуты. На них писа-ли тонкими кисточками, макая в тушь. Но шелк был чересчур дорог. В 1 в. н. э. китайцы изобрели бумагу. Ее делали из старых тряпок, коры и бамбуковых щепок. Бумага оказалась одним из самых замечательных изобретений человечества. Она легка, удобна и дешева.

Китайцы всегда относились к письменности с любовью и уваже-нием. Они вычерчивали иероглифы очень красивыми. Возникло даже особое искусство начертания иероглифов — каллиграфия ("красивое письмо").

В глубокой древности в особую "книгу песен" собрали народные песни. Потом по приказу царей Хань старательно записывали послови-цы и поговорки, сказки и частушки, остроумные высказывания

Стать в Китае писателем или поэтом было очень трудно. От них требовали высочайшего искусства. Стихотворения обычно были ма-ленькими. Но в них продумывали каждое слово и каждый звук. Во двор-цах царей устраивали состязания поэтов. Искуснейших щедро награж-дали.

Перевод книги Сыма Цяня

Прибор для предсказания землетрясений. Внутри сосуда — качающееся приспособле-ние. Оно при подземных толчках выбивало из пасти дракона шарик, падавший в рот лягушки.

Так выглядел древнейший компас — ложка своей руч-кой указывала на север