Та же программа предусматривала расширение пограничных пропускных пунктов и "укрепление российско-китайского сотрудничества в сфере трудовой деятельности". Сразу же после ее подписания в Китае была создана госкомпания для инвестиций в сельскохозяйственное производство, предполагающих аренду/скупку земли в России.
Собственно, Китай получил все, что ему сегодня необходимо — лицензию на переваривание в течение продолжительного времени стратегического района, который пока находится за пределами его географических границ, плюс стабильные поставки энергоресурсов из страны, которую они будут переваривать.
За повторной лицензией он уже не придет. Как справедливо подчеркивают его военные теоретики, "эффективный контроль в течение длительного времени в конечном итоге приведет к переносу географических границ".
"Сделка века" 21 мая по газу триумфально завершила блистательную стратегическую победу, одержанная в классических традициях китайского военного искусства — без обнажения меча, без единого выстрела. Отныне игра будет вестись исключительно по китайским правилам.
Не удивительно, что заместитель председателя КНР Ли Юаньчао обнаглел уже до такой степени, что выступая 24 мая на круглом столе "Россия-Китай: стратегическое экономическое партнерство", проходящем в рамках XVIII Петербургского международного экономического форума, предложил превратить российский Дальний Восток и север КНР в единую экономическую зону.
Во-первых, между нами естественное экономическое сотрудничество, не то что сотрудничество через какой-то океан. Во-вторых, наше сотрудничество является взаимодополняющим. Как сказали наши бизнесмены, в России обширная территория, а в Китае самый трудолюбивый в мире народ. Если мы сможем сочетать эти факторы, то получим существенное развитие. В России большая территория и мало народа, в Китае — наоборот", — пояснил свой план Барбаросса зампредседателя КНР.
Последний раз с аналогичным предложением выступил товарищ Мао Цзедун, когда в декабре 1949 года прибыл в Москву для подписания с СССР Договора о дружбе, союзе и взаимной помощи. Предложение почему-то настолько не понравилось товарищу Сталину, что Мао Цзедун провел в Москве более двух месяцев фактически под арестом.
Видимо через 65 лет китайцы решили, что северные варвары, наконец, дозрели.
Секрет успеха по-китайски — понять психологию Другого, подчинить его волю, использовать в своих интересах его комплексы, его идеологемы, его благородство или его низость.
В одном случае (мягкое поглощение Тайваня ) — опереться на патриотический романтизм тайваньских гоминьдановцев, их стремление стать частью Большой Родины.
В другом — на абсолютный цинизм и безответственность кремлевской клептократии, этой последней генерации советской коммунистической номенклатуры, финального продукта процесса ее вырождения.
Чтобы сохранить присутствие России в Тихоокеанском регионе перед лицом очевидного экзистенциального вызова, населению нашей страны необходимо осознать себя народом, а бескорыстной и подвижнической власти — предложить ему общенациональные ориентиры и задачи. Но способна ли на это российская клептократия — все эти, по их собственному меткому определению, "продажные чиновники и ничего не предпринимающие предприниматели" — второй и третий эшелоны бывшей партийной и гэбистской номенклатуры?
Эти люди ради своего личного обогащения уже "слили" одно государство, которому они присягали — Советский Союз, и создали уродливую мутант-экономику, позволяющую им непрерывно становиться еще богаче. Для чего? Ради того, чтобы собирать и в угаре тратить свои сокровища на том же Западе, который они всегда ненавидели и который они ненавидят сегодня еще гораздо больше за свое историческое поражение, за уязвимость своих авуаров, за свое ничтожество.
Слив теперь Восточную Сибирь и Дальний Восток в зону жизненного пространства Китая (Сибиризону), они отстранились от ответственности за судьбу региона, чтобы продолжать безмятежно "вставать с колен", чирикать о модернизации, демонстрировать "кузькину мать" то Грузии, то Украине и распиливать миллиарды китайских долларов.
Как очень точно сформулировал томский аналитик Александр Лукьянов, одной из причин "эпохальных решений", принимаемых в Кремле, "может быть желание нынешнего российского руководства получить дополнительные гарантии сохранения своей власти. Китайские лидеры прекрасно понимают, что в случае смены власти в России любое правительство, которое придет на смену нынешнему, будь оно либеральным, коммунистическим, националистическим, красным,белым, зеленым или серо-буро-малиновым в крапинку, немедленно поставит вопрос о пересмотре условий "сотрудничества", столь выгодного для Китая, но прямо противоречащего национальным интересам России. Таким образом,
Китай становится субъектом, непосредственно заинтересованным в том, что бы власть в России и далее оставалась в руках группы физических лиц, столь великодушно уступивших ему ресурсы Сибири и Дальнего Востока".
Группа физических лиц одной крови, о которых идет речь, публично бахвалилась в 2011 году, как они сядут рядышком на скамеечке и решат между собой, как им нами править еще 24 года. Да двадцать четыре года их даже китайцы терпеть не станут. На такой срок у тандема просто территорий и людишек не хватит для слива.
Подобная односторонняя "геополитическая ориентация" не устраивает думающих людей в России самых разных политических убеждений. Вот, например, точка зрения одного из идеологов несистемной оппозиции Гарри Каспарова:
"Безоглядная ориентация России на Восток, на мой взгляд, неизбежно приведет нашу страну к утрате геополитической субъектности. Ее самостоятельная роль сойдет на нет, и, скорее всего, она превратится в сырьевой придаток активного восточного соседа. Китай — очень сильный игрок, постоянно ведущий экономическую экспансию. Неуклонно расширяя пределы своего влияния, он уже фактически установил свою гегемонию почти на всем азиатском пространстве. Возможно, некоторые националисты, веря в божественное предназначение России, скажут: "А нам никто не нужен — сами справимся".
Полагаю, что в результате обсуждения все эти утопические теории будут отвергнуты. Я не сомневаюсь, что, в конце концов, и националисты, и левые выберут вектор европейской интеграции".
Показательно и высказывание известного государственного деятеля Дмитрия Рогозина:
"Нам просто надо включить мозги и притупить память, терзаемую прошлыми обидами, чтобы понять, что только вместе США, Европейский Союз и Россия способны спасти северную цивилизацию от политического разложения и цивилизационной гибели под натиском "новых южных культур", если так можно выразиться. В сегодняшнем жестоком и хрупком мире действительно существуют влиятельные силы, которые ставят под сомнение наше право на жизнь. И для них мы — русские, американцы, европейцы — все на одно лицо"
Свой взгляд на будущее российско-китайских отношений есть, разумеется, и у отечественных китаистов. Весьма характерна для их образа мышления позиция одного из наших ведущих специалистов по Китаю Андрея Девятова.
Очень трезво оценивает он текущее состояние российско-китайских отношений и перспективы их развития:
"Китайцы решали задачи своего величия последовательно. Для них главным было возвращение Тайваня в лоно родины. И эту задачу они решили. Американцы вынужденно бросили этот фронт, китайцы битву за Тайвань выиграли. Де-факто Тайвань вернулся. Де-юре это займет еще какое-то время — до 2019 года это произойдет".
"Нерчинский договор проводит границу по Становому хребту. В сознании китайцев все, что к югу от него: БАМ, Удокан, Чара и их природные богатства от нефти и газа до руд и леса, — все это пребывает в стратегических границах китайских интересов. Стратегия Китая предполагает, что эти ресурсы следует считать надежным ресурсом китайской фабрики XXI века. Но так, чтобы избежать положения, при котором сегодня Россия хочет поставлять, а завтра не захочет... В период глобализации географические границы становятся почти ничем, но возникает такое понятие, как стратегические границы. Стратегия — это захват будущего.
У Китая она есть. У него вершиной военного искусства является решение стратегических задач без применения военной силы. Поэтому китайская стратегия — это отдаление противника в объятия дружбы, без применения силы, в мирное время".
"Военно-техническое сотрудничество с Россией свертывается. Что хотели, они уже получили: космическую программу, пилотируемый корабль за $80 млн при стоимости по меньшей мере $ 80 млрд. После этого они запустили еще несколько космонавтов, китайцы уже собрались на Луну. Все это — советские технологии, отданные за гроши".
"У китайцев есть патриотическая, сплоченная, работающая только среди своих невидимая мафия, называется "триада". Она является силовым прикрытием китайского проникновения. И в России она тоже работает. Руководят этой мафией компетентные органы власти — так было всегда".
"...Женятся на русских. Посмотрите на Дальний Восток. Там это уже происходит. Китаец не пьет, не курит, работает, любит семью, несет деньги в дом. А дети получаются китайцами — так было в Сингапуре, Малайзии. Ассимиляция — извечный китайский путь решения проблем".
Так как же России выстраивать свои отношения с этим масштабным явлением, с этим загадочным Солярисом, омывающим наши границы и, судя по вышеизложенному, способным поглотить нас невзначай , просто следуя естественным ритмам великого Дао?
Китаисты не только у нас в России, но и во всем мире особая каста. Их мышление по-восточному парадоксально и неизбежно в силу их профессии китаецентрично, несет на себе отпечаток огромной мягкой силы изучаемого ими объекта.
Как генералам нельзя доверять войну, так и китаистам нельзя доверять отношения с Китаем.
Рецепт Андрея Девятова замысловат как чаньская притча: "России нужно от отношений государственного добрососедства подняться на уровень клятвенного союза родственных цивилизаций. Союз наших родственных цивилизаций дает нам шанс быть не окраиной, в которую переносятся стратегические интересы Китая, а стать равными".
Понимая, видимо, что термин "равные" звучит все-таки не очень убедительно в контексте клятвенного союза наших с Китаем "родственных цивилизаций", автор разъясняет широкому читателю свое понимание "родственности" и "равенства" на языке доступных метафор, апеллирующих к глубинным смыслам древнекитайской философии и мифологии:
"Теперь Россия в глазах Китая лишилась статуса, стала прислугой. Но если Россия постарается, она может стать старшей сестрой — это хороший статус. В китайском мире мать — это земля, отец — небо, все решают мужчины и братья, но старшая сестра олицетворяет мудрость. Даже если она пьяная, опустилась, о ней надо заботиться, ее огород надо вспахать, ее нельзя бросить. У нее интуиция и мудрость — и Россия может эту мудрость предъявить".
Ну, что касается предъявления мудрости, то, судя по поведению российских властей, позиция мудрого смирения перед неизбежностью китайской экспансии уже принята ими как стратегическая.
Путинская клептократия не просто старается, но и делает все возможное, чтобы максимально приблизить день получения Россией хорошего статуса, тактично рекомендованного ей полковником советской военной разведки, заместителем директора Института российско-китайского стратегического взаимодействия.
Особенно вдохновляет членов кооператива "Озеро" то обстоятельство, что, получив с китайцев все бабки по заключенным кабальным соглашениям, они смогут удалиться на вечно проклинаемый ими Запад с чувством глубокого нравственного удовлетворения по поводу выполненного ими гражданского долга.
Заботиться и вспахивать огород на этой территории, которую нельзя бросить, будут теперь, как обещает нам знаток дальневосточной культуры Девятов, китайские товарищи.
А как они при этом будут использовать клятвенно присягнувшую им на верность родственную цивилизацию — как глупого младшего брата или как встающую с колен в раскорячку "мудрую" старшую сестру — это уж вопрос исключительно их вкусовых предпочтений.
Так скорее всего и произойдет. Если в нашей стране не найдется достаточно людей, для которых Россия все-таки не старшая китайская сестра-подстилка, а, как когда-то в старину говорили, Родина-мать.
Есть тысяча причин, по которым антинациональный, насквозь коррумпированный, ничтожный и пошлый, оскорбительный для достоинства России и русских режим "собирателя русских земель" должен уйти.
Но достаточно только первой. Этот режим — ликвидационная комиссия Росcии.
Андрей Пионтковский http://www.kasparov.ru/material.php?id=5386EF0A07C56
Статьи и монографии
1. Ашин Г. К. Политическая элита // Политика: проблемы, теории и практики: в 2-х ч. Вып. 7. Часть 1. М., 1997.
2. Афанасьев М. Н. Правящие элиты и государственность посттоталитарной России. (Курс лекций). М., 1996.
3. Восленский М. С. Номенклатура. Господствующий класс Советского Союза. М., Со-ветская Россия. 1991.
4. Волкогонов Д. А. Триумф и трагедия. Политический портрет И. В. Сталина, в 2-х кн. Книга 1. М., Новости. 1990.
5. Волкогонов Д. А. Ленин. Политический портрет в 2-х кн. Книга 1. М., Новости. 1994.
6. Горбачев М. С. Перестройка и новое мышление. М., ИПЛ. 1988.
7. Крыштановская О. В. Партийная элита в годы перестройки // Политические процес-сы в условиях перестройки. Вып. 1. АН СССР. М., 1991.
8. Крыштановская О. В. Трансформация старой номенклатуры в новую российскую элиту // Общественные науки и современность. ? 1. М., 1995.
9. Лапина Н. А. Региональные элиты России. ИНИОН РАН. М., 1997.
10. Мелешкина Е. Ю., Куприянычева Э. Б. Особенности региональной политической элиты Самарской области (рукопись доклада), 1998.
11. Микульский К. И., Бабаева Л. В., Таршис Е. Я. и др. Российская элита: опыт социо-логического анализа. Часть 1 // Концепция и методы исследования. М., 1995.
12. Миллз Р. Властвующая элита. М., 1959.
13. Модсли Э. Портрет изменяющейся элиты: члены ЦК КПСС с 1939 по 1990 год // По-литические процессы в условиях перестройки. Вып. 2, АН СССР. М., 1991.
14. Петров Н. В. Политические элиты в центре и на местах // Российский монитор: ар-хив современной политики. Вып. 5. М., 1995.
15. Собчак А. А. Хождение во власть. М., Новости. 1991.
16. Шатилов А. Б. Динамика региональной элиты в России в 1986 — 1997 гг. Этапы и особенности (рукопись оклада). 1998.
17. Higley Tohn. Pakulski Tan. Elite theory after Marxism. University of Texas, 1977.
18. Lane David. Ruling Cute in Transition Nomenclatyra or Polituxal class?
Умберто Эко Вечный фашизм
Prof. Umberto Eco lectures about New Realism in Philosophy and the differences with the Post-Modernism at Italian Cultural Institute of New York
On the Ashes of Post-Modernism: A New Realism. A Conference with Umberto Eco
http://www.youtube.com/watch?v=tZnwpW3OEZo
Umberto Eco New Realism in Philosophy and the differences with the Post-Modernism at Italian
A New Realism. A Conference with Umberto Eco
