— Без сомнений.
— Тогда переходим к особой святости.
Объём Представлений мигает. Трансформер Сета, исполняющий роль бога, на сей раз совокупляется в своей промежуточной форме. Осчастливленный полуфабрикат Пряности, особо избранный аристократ, — стоит, прижавшись к телу также стоящего трансформера Сета. Своим членом аристократ тыкает в женский половой орган на теле трансформера, а сам в это время отсасывает член трансформера. Змеи, в промежуточной форме обвивающие данный член, волнообразно колышась, непрерывно лижут виски аристократа своими раздвоенными языками. Руки аристократа ласкают женские груди трансформера, а хвост трансформера производит в заднице аристократа некие, частично круговые, частично возвратно-поступательные движения...
На миг сменив диапазон восприятия, представитель Ахерона немедленно возвращается в прежний, обыденный, визуальный. Состояние особой святости, как минимум на порядок сложнее по глубине и мощности воздействия на человека.
— Особая святость тоже обязательна для всех?
— Нет, — отвечает оператор. — Превращение в Пряность требует от человека совершения глубоко осознанных, вызванных внутренними потребностями и совершенно добровольно исполняемых поступков. Часть обрабатываемой пищи остаётся на уровне Приправы. Это нормально. Далее, вглубь процесса изготовления Пряности, движутся особо горделивые, жаждущие стать избранными среди избранных. Именно они интересуются у третьей разновидности бога, с зелёной кожей, — а нет ли ещё, более святых взаимодействий с богами.
— Понимаю, — сказал представитель. — А обряд особой святости, в свою очередь, используется для заманивания в запредельную святость. И что же это? Совокупление со Змеезубыми? Или, чего уж там скромничать, — напрямую с Властелином Цитадели?
Оператор усмехается.
— С людьми. Исключительно только — с людьми...
30-17
Зал ритуала Запредельной Святости оказался достаточно мал. Первое, что привлекло внимание представителя Ахерона, — это особо изощрённая обработка стен хирамами в строгом соответствии с Учением о Форме. Штучная работа. Дающая огромные возможности обладающему определённого рода познаниями.
Каменное сооружение жертвенника, причудливые формы, кольцеобразное. Внутри — шесть маленьких девочек. Их растянутые в стороны руки и ноги закреплены попарно в держателях. То есть, тела всех жертв образуют замкнутую цепь на уровне грубых, и, соответственно, эфирных тел.
Над головой каждой — лик идола, с пока ещё погасшими, не включенными, не работающими индикаторами глазных огней.
В центре жертвенного пространства — люк, круглая каменная крышка. В него поднимется снизу особо избранный среди особо избранных аристократов.
— Ну и в чём тут секрет? — недоумевает гость Дуггура.
Оператор поясняет:
— Секрета, по сути, никакого нет. Шесть девочек в возрасте трёх лет и одного дня. Вначале круговая дефлорация, — для создания болевых ощущений и привязки причинно-следственных связей к производимым действиям. Каждая должна понять и прочувствовать, что произошло, происходит с другими, и будет происходить с ней.
Затем — собственно совокупление до смерти. По очереди. Обязательная деталь: жертвоприноситель обязан кончить в жертву именно в тот момент, когда у жертвы остановится сердце. Если не удаётся добиться смерти членом, дозволено помогать руками. Как правило, судорожные сжимания грудной клетки в момент оргазма. Перелом рёбер, остановка сердца. Очерёдность жертв указывают глаза идолов. Процесс очень важен. Оператор процесса не ниже Змеезубого. На жертвенник выделен особый Погонщик Звука. Правильный ритуал жертвоприношения сразу и мгновенно переводит избранного в разряд Пряности. Всё, процесс окончен, можно забивать. Хотя обычно используется Святая Смерть.
— Эфирные тела будущих жертв изменены. Что это у них там, со спины? Чуть ниже, чем между лопатками?
— Пиявки Коцита. Разновидность внешних имплантантов съёмного характера. Кандидат в Пряность также оборудуется ими. Две в виски, одна в крестец. Иначе не получится. Во-первых, жертвы могут умереть от страха. Что нельзя допустить. Во-вторых, все шестеро должны быть принесены в жертву практически одновременно. Шестая обязана умереть тогда, когда тело первой ещё не начало остывать. Сам процесс достаточно быстротечен. Смотрится как ускоренная запись.
Представитель Ахерона покивал своим мыслям, и:
— Такая точность возраста — это функциональное?
— Конечно. В науке Дуггура существуют понятия святости времени, святости места и святости состояния. Святость времени, в данном случае, соответствует определённой фазе формирования тонких тел человеческого организма. Почему первенец изымается на девятый день? Или: почему пускание крови из будущего богослужебного органа производятся на восьмой? И так далее.
— Понимаю, — сказал представитель. — А святость места означает энерго-информационные характеристики данного, используемого для конкретной цели, объёма пространства.
— Точно так, — ответил оператор. — Ну, святость состояния, я думаю, объяснять лишнее?
— Да, — согласился представитель. — Но, должен заметить, что данная форма превращения в Пряность должна быть достаточно редка. Ритуал — в полнолуние, определённый возраст к моменту жертвоприношения, готовность жертвоприносителя... Дети из тех самых? Пожертвованные богам первенцы через святой принудительный телепорт?
— Они самые, — ответил оператор. — Здесь ещё есть время. Процесс обязан происходить в соответствии с суточными ритмами органов человеческого тела, в частности. Может быть, стоит показать, как используются остальные младенчики?
В новой сцене любовного спектакля Дуггура голый аристократ мял в руках орущего младенца мужского пола, мастурбируя с его помощью своё богослужебное орудие. Без проникновения в его тельце.
— Это ещё что такое?!
— Это — некоторое подобие жертвенной любви. Необходимо, без каких-либо внешних устройств, кончить в новорождённого, и именно в тот момент, когда тот умрёт. Обычно даются три попытки. Два мальчика и одна девочка, из числа не способных войти в жертвенную шестёрку. Как у мужчины один член и два яйца, так и тут та же троица: два мальчика и девочка...
— Меня не интересуют религиозные воззрения пищи, — прервал представитель Ахерона.
— Зря, — не обиделся оператор. — Это так забавно... Ну что же, к делу, так к делу... Итак, смерть в момент оргазма первых двух даёт необходимые подготовительные изменения во всех составных частях человеческого тела, во всех его тонких фракциях. Третьей, девочке, не разрывают заднепроходное отверстие, как мальчикам. Ей суют, как взрослой, куда и всем. В идеале, избранный должен остановить ей сердце, коснувшись его своим членом в момент оргазма. И ещё деталь: после смерти девочки кандидат в Пряность обязан голыми руками разорвать её тельце, вырвать и проглотить сердце.
— У меня такое ощущение, что это не все формы запредельной святости, — задумчиво произнёс представитель Ахерона.
— Да, есть ещё одна. Для тех, кто прошёл через жертвоприношение чужих младенцев. Они напрямую переходят в Пряность на следующем этапе. Тут тоже используют девочек, не подходящих для формирования жертвенных шестёрок...
В Объёме Представления появилось изображение святой кельи без окон. Тотально тёмное помещение. Изменённый диапазон восприятия показал наличие на стене женского организма с удалёнными конечностями. Тело без рук и ног, висящее на стене в специальной сбруе, оказалось беременным.
Изображения сменяли одно другое. Несколько десятков женских тел на разном сроке беременности в тождественных условиях. Судя по размеру тел, использованные самочки были очень, очень молоды.
— Оригинально, — заметил представитель Ахерона.
В этот момент изображение снова сменилось. Но последняя келья была освещена. И в ней находились трое. Самочка на стене, с Пиявками Коцита на висках. И два самца. Один, из числа местных аристократов, делал необходимое для беременности своей слепой (глаза удалены) подруге. Жертвенной супруге Дуггура, так сказать. Второй изображал нечто человеческое и ритуальное. Постукивал в бубен из человеческой кожи, посвистывал в свисток из человеческой кости.
— А не проще ли было сперва осеменять, а потом уже ампутировать конечности?
— Нет. При ампутациях часть материала теряется.
— Вам виднее. Кто третий?
— Наставник запредельной святости из числа особо приближённых к верховным богам, разумеется. Разве не видно?
— Шутник, — буркнул представитель.
Сделавший своё дело человек удалился, исчез из поля зрения. Судя по всему, дверь располагалась внизу, под следящим идолом. Духовный наставник будущей Пряности поднял голову, посмотрел в глаза идолу. Затем открыл рот. Из-под верхнего нёба опустился вниз треугольный ядовитый зуб. Змеезубый. Коллега в многотрудном деле пропитания избранных Господом по имени Сет. Великим Змеем, чьё тело преисполнено Пряности...
— А как делается разновидность Пряности в данном случае?
— Прошедший через жертвенную смерть трёх младенцев отныне сперва совокупляется с трансформером Сета в промежуточной стадии, потом идёт сюда и совокупляется с беременной. Сам момент превращения в Пряность происходят в момент родов. Путём совокупления. Необходимо проломить череп рождающемуся младенцу своим членом. Затем убить мать голыми руками и пожрать сердца обоих.
— Ну до чего же вкусно...
30-18
Осмотрев всё, представитель Ахерона задавал неторопливые вопросы, уточняя детали.
— Куда деваете жертвенные трупы?
— Скармливаем совокупляторам.
— Что там прозвучали за намёки на Святую Смерть?
— По местным религиозным представлениям нашей пищи, если человек умирает во время ритуала паломничества, он получает более лучшее перевоплощение. Мужчины ради этого принимают возбуждающие препараты, — и у них не выдерживает сердце. Как правило, во время оргазма на молоденьком мясе. Женщины, пожелавшие божественной смерти, в особых подхрамах подвергаются непрерывному совокуплению, и на каком-то там партнёре тоже умирают. И то, и другое представляет из себя зрелище достаточно долгое, однообразное и скучное. Желание смотреть есть? А то утро близится.
— Нет... А что там о перевоплощении?
— Согласно местным религиозным воззрениям, процесс жизни бесконечен. Умирая в одном теле, душа воплощается в другом и так далее...
Представитель Ахерона хмыкает.
— В качестве доказательства верности теории, иногда, то тут, то там, происходят случаи воспоминания прежних жизней. Маленькие дети, едва научившиеся говорить, вспоминают эпизоды из прошлой жизни. Скажем, обстоятельства смерти охотника три-четыре года назад...
— Так вы их что, не доедаете?
— Что не доедаем?
— Души?
Оператор довольно усмехается.
— Нет, конечно же. Пища уминается вся, до крошечки. А организация воспоминаний осуществляется с помощью считывания записей из Памяти Планеты. Один-два случая на поколение, — этого вполне достаточно, чтобы в данном селении не утихала вера в переселение душ.
— Те, беременные самочки на стенах, достаточно мелки и молоды. Как скоро у вашей пищи наступает готовность и вообще, каков общий срок существования?
— Половая зрелость наступает в восемь-двенадцать лет. В восемь-девять у самочек, в одиннадцать-двенадцать у самцов. Общий срок жизни — сорок лет.
У представителя Ахерона медленно поползли вверх брови.
— СКОЛЬКО??!!!..
Оператор Дуггура с горделивой усмешечкой повторил:
— Сорок.
Молчание.
— На диких территориях естественная смерть настигает Новых Людей где-то в районе четырёхсот лет. Союзу Цитаделей Ахерон и Драг-Упсар удалось довести на своих территориях время жизни пищи до двухсот. А у вас, значит, — сорок?
Оператор взглянул в глаза гостю.
— Мне было поручено сообщить об этом. Итак, повторяю официально, от имени Властелина Дуггура: срок бытия нашей пищи — сорок лет. И дело тут не только в активном энергодоении аур совокупляющихся структур. Да, такие факторы, как: много, рано, многовариантно, — также оказывают должное воздействие. Но имеют место быть и секретные технологии. В случае заинтересованности Властелины Ахерона и Драг-Упсар приглашаются посетить Дуггур.
Представитель Ахерона задумался. Его первой мыслью являлась единственная и естественная в данной ситуации. Если Властелин Ахерона пошлёт в Дуггур Властелина Драг-Упсар, тот может обидеться, что его гоняют на посылках. Если Властелин Ахерона поедет сам, оставив напарника на объединённом хозяйстве, тот может заподозрить, что его отодвигают в тень, убирая от Власти, и подальше... А если они приедут вместе, то не попытается ли Властелин Дуггура разом избавиться от обоих конкурентов?
Покачал головой в задумчивости, ответил:
— Предложение будет передано. А принятие решений — это удел Властелинов...
Оператор Дуггура покивал, зевнул.
— Ну вот и договорились... Да уж и утро наступило...
30-19
Поскрипывали колёса повозки, помахивало хвостом запряжённое животное. Плетёный полукруг крыши дарил успокоительную тень. Молодая семья из отдалённого селения возвращалась из обязательного ежегодного паломничества в столицу, ко святым местам. Муж и жена, сидящие полуобнявшись в передней части, на сиденье из мягкой древесины, доски от борта до борта, — бездумно смотрели на дорогу.
Служение богам — дело нужное, что и говорить. Но что делать, если кроме второй половинки себя тебе никто и не нужен вовсе? Чистая Любовь, Всеобщая... Зачем они тем, кто жизни себе не представляет без родного существа, единственно необходимого в этом мире? Всё время паломничества они провели в Храмах Народной Любви, упиваясь друг другом вновь и вновь, уносимые потоком божественного ветра... Да, так хорошо им не было дома ни разу. Такой мощи взрыва счастья, такой волны блаженства, — да такое дома и представить сложно...
Другие менялись, пробуя всё новых и новых партнёров в общем деле служения богам Дуггура. Так принято. Ну и что? Они — здесь. Они — исполняют святое дело в святом месте. Чего же коситься? Пихать злым глазом искоса? И эти улыбчивые священники, постоянно интересующиеся, не хотят ли уважаемые паломники разнообразить своё служение богам?..
Так ведь и пришлось согласиться на показательный сеанс перед детьми.
Дети... Маленькая дочка там, в задней части повозки. Посреди купленных в столице обновок. Сюда — сделанное и добытое дома. Домой — сделанное в городе...
Дети... Добродушные священники, один спереди, другой сзади, — водили между Храмами и подхрамами длинные колонны детей, взявшихся попарно за руки. Они смотрели на святые изображения святой любви, на богов, чьи резные изображения так изобильно, не оставляя свободного места, покрывают наружные стены храмов. Им рассказывали, объясняли смысл и содержание изображённого, специальными, напевными голосами. Странно, что среди священников нет ни одной женщины...
Дети... Как хорошо, что тот священник предложил им принять участие в показательном совокуплении пред детьми. В святой беседке, посреди разинувших рот, внимательно смотрящих детей, они сняли Святые Пояса и любили друг друга, меняя позу за позой... Тот, неприметный, с чернявым глазом, что после первого дня постоянно тёрся поблизости, кося глазом на милую видом и лицом молодую женщину... Хорошо ещё, что заботливый муж ни мгновения не оставлял её без своего внимания. Целовал её маленькие остроносые грудки, ласкал всем телом. А когда уставал, потому что мужчины устают больше, она сама соединялась с ним возможным образом. Только сидя, сидя на коленях. Потому что никто не будет возражать, если второй мужчина войдёт сзади в женщину, чей рот занят первым мужчиной, — а зачем это им, им двоим?.. Что ему было нужно, тому, с неприятным взглядом? Хорошо, что добрый священник увёл их к детям...
