Чёрная Пешка т.3

Психоаналитический портрет российского либерала

Цитата:

https://www.posadfm.ru/news/mnenie/9441.html

эту книжку просто не осилил, не люблю унылых графоманов. http://books.imhonet.ru/element/1067904/!

Цитата:

Об авторе.

Автор ипанутый .

Он раскрывается в одном-единственном эпизоде. Когда "про-грессора" спрашивает местный "куратор": "А вам не жалко было этих людей?" И "прогрессор" решительно отвечает "Нет!" И объясняет по-чему.

Лучше бы молчал. Потому что точно так же объясняют свою жизненную позицию урки. Теми же самыми идеями.

Психоаналитик назвал бы этот тип мышления "фиксация либи-до на садо-анальной стадии" .

Так как эту книгу всё равно никто не читает, на этом и закончу ... http://books.imhonet.ru/element/1067904/)

Ах, как бурно реагировали либеральчики на слова Лунина, когда на вопрос, не жалко ли ему страдающих детей, отвечает в том смысле, что он не умеет сочувствовать безадресно. Всем подряд "онижедетям"? Кабы знать, кто из данного конкретного ребенка вырастет: тупой и бес-пощадный зверюгаразнузданная б...ь или мягкосердечный отзывчивый благодетельласковая самоотверженная жена и мать. Кабы знать! И со-беседник Лунина, контрразведчик, поражённо разводит руками, по-скольку Лунин изложил практикуемый в империи принцип разумной справедливости. Согласно нему, дети — личинки личностей. Конечно же, личинки следует беречь и всячески заботиться об их количестве, что обеспечивает сохранение и дальнейшее развитие популяции . Но!

Всякий островитянин рождается человеком, однако личностью становится лишь в процессе образованиясамообразования (обучения в школедома) и воспитаниясамовоспитания (в семье). Пока человек не стал личностью, общество ОИ прикладывает все силы для обеспечения ребенку биологического существования. Медицина делает всё возмож-ное для снижения детской смертности по природным обстоятельствам (болезни, несчастные случаи). Всё остальное — епархия семьи, в кото-рую со своим молитвенником общество и государство не суются.

В силу их возрастных особенностей дети дошкольного возраста не могут исполнять сколь-нибудь сложных и значимых обязанностей, даже внутри семьи, не говоря о внесемейных. Следовательно, общество и государство ответно гарантирует им лишь одно незыблемое право — на существование, на жизнь. В виде бесплатной и качественной медицин-ской помощи каждому и в виде содержания в приютах для осиротевших.

С началом школьного возраста рядом с ребенком останавлива-ется и широко распахивает двери главный социальный лифт Империи: -"Образование — твоё всё!" Общество делает всё возможное, чтобы втолковать шестилетнему островитянину, что успехи в дальнейшей жизни будут зависеть от полученного образования и что объем получа-емых прав будет целиком и полностью определяться объёмом исполня-емых обязанностей. Отбыл три общеобязательных года в начальной школе? Не хочешь учиться дальше? Не желаешь пользоваться социаль-ным лифтом? Что же — твоя воля и твой выбор. Но отчётливо осознавай, что большая часть профессий будет тебе недоступна, а хорошо оплачи-ваемые — недостижимы от слова "совсем". Ты не сможешь, ни избирать, ни быть избранным на 99% общественных и государственных должно-стей, ибо — образовательный ценз, голубчик!

Об обязанностях

Ты выбрал учёбу в средней школе, то есть следующие семь лет? Замечательно. До тебя дошло, что теперь можешь принимать обязанно-сти, безукоризненное исполнение которых даст тебе права? Уважи-тельно относись к учителям, примерно веди себя, старательно учись... и воздастся тебе... Нет, не сторицей, а один к одному. Учишься на пло-хие и удовлетворительные оценки? Что ж, родители будут оплачивать амортизацию школьного стула твоей задницей, лишь чуть-чуть менее тупой, чем башка. Учишься на хорошие оценки? Учись бесплатно. По-лучаешь только "отлично" — вот тебе скромная стипендия. И учти, что учителя будут ставить тебе строго те оценки, которые ты заработал. А ещё не забывай, что что школа имеет полное право вышвырнуть тебя в любой момент, когда сочтёт необучаемым. Это и есть Справедливость.

Сейчас оглохну от злобно-поросячьего визга либеральчиков: -"А аффтар есчо называет себя учителем! Запретить! В топку! Истребить! Фошызьм! Жестокость! Онижедети!" Небольшое уточнение: я не назы-ваю себя учителем, я и есть учитель. Дважды дипломированный. И именно будучи учителем, отлично понимаю, что именно бесит либе-рального porcus vulgaris homini similis. Сам принцип — как это так, оце-нивают не факт существования его самого, "онижедетя", а его успехи в учёбе?! Вознаграждают не за то, как он выглядит в собственных глазах, а за то, что он сделал?! Он, "онижедеть", отсидевший одиннадцать лет в постсоветской квазишколе, где ему ставили четверки за то, что просто пришёл в школу и пятёрки за то, что (слава богу!) не пришёл, буквально приходит в бешенство, когда слышит: -"Получи, что заработал. Suum quique."

Об ответственности

Где обязанности, там ответственность. Еще один эпизод из "ЧП", доводящий либеральчика-"онижедетя" до белого каления — суд в Жёлтом Поясе. На Остров Правосудия фактически на верную гибель ссылают юного подонка мучавшего и убивавшего в подвале бездомных животных "Как?! Ах! Дитя несмышлёное?! Ох! Ребёнка?!" Настаиваю: у ребенка не хватит сил и сообразительности на совершение преступле-ния (убийства, побоев, грабежа и пр.), а если их хватает, то это уже не ребёнок, а малолетний преступник. А преступник, как справедливо го-варивал Глеб Жеглов из бессмертного фильма "Место встречи изменить нельзя", должен быть наказан. Никаких "онижедети", никакого сюсюка-нья, никаких "усеньки-пусеньки, ты зачем бабуленьку зарезал, ма-лыш?". А пресловутые "возрастные планки", исключающие ответствен-ность за преступления, если что эффективно и делают, так поощряют и культивируют преступность. Так вот, для либерала ответственность за всё, что он творит в мире личной и безграничной свободы, просто нестерпима. И гипертрофированный инфантилизм либеральчика-"онижедетя" — всего лишь неуклюжая эгоистичная попытка уклониться от этой ответственности, вывести из-под неё себя, любимого.

Кстати, либералы не только изумительные блудословы, но и беспримерные мыслеблуды. Как мастерски они сдвигают границы меж-ду "можно" и "нельзя". По поводу того же эпизода — со счёта сбился, сколько же довелось прочитать гневных филиппик типа: -"Автор "Пеш-ки" вместе с героем своим — просто уроды настоящие! За что ребятё-ночку жизнь сгубили? За что так жестоко расправились, изверги? За вполне простительные невинные шалости-малости, за то, что ребёнок кошек заживо в подвале сжигал! Это же всего лишь кошки!" Все так называемые "моральные устои" либералов, о которых те так любят плести словесные кружева, установлены на отлично смазанные ролики и в любой момент мгновенно и бесшумно сдвигаются на любую удобную позицию. Сначала "можно, ведь это всего лишь кошки". Затем "можно, ведь это всего лишь белорусы (бездомные, атеисты, большевики, стари-ки..." Со всеми вытекающими отсюда последствиями... И эти слизни ещё возмущаются Гитлером, который по крайней мере был последова-телен и твёрд в своих жутких принципах?

Об правах и свободах

Итак, островитяне считают детей сырьём, заготовками для бу-дущих личностей, которые формируются в процессе социализации пу-тём образования и воспитания. И лишь в той степени и в том объёме, в котором формирующаяся личность берет на себя обязанности и несёт ответственность за их исполнение, она получает от обще-ства права и свободы для реализации этих прав.

При этом

-равноправия нет. Но неравенство в правах не устанавлива-ется извне правящим классом и государством. У индивида тем мень-ше прав, чем меньше он сам возлагает на себя обязанностей перед об-ществом и несет ответственность за их исполнение.

Отмечу. что либеральчики очень любят заступаться за всех "обиженных". Например, с надрывом упрекать В.Лунина и отождеств-ляемого с ним автора "Пешки": -"Да как же так? Почему вы, например, образовательным цензом ограничиваете права тех, кто не семи пядей во лбу? Ведь человек не виноват в том, что он не интеллектуальный ги-гант!" Не виноват. И, как учитель, я постоянно имел дело с учениками, чьи способности были очень ограничены. Не сочтите за нескромность, приведу в пример себя. На уроках физкультуры (которые я не любил) мои успехи были... ммм... да чего там, их вообще не было. Но мне и в голову не приходило требовать, чтобы мне были предоставлены права наравне с профессиональными спортсменами выступать на Олимпий-ских играх!

-равенства возможностей нет. Должности и административ-ные посты в обществе доступны лишь тем членам общества, которые:

а)пройдут через сито образовательного ценза;

б)докажут свою компетентность для решения конкретных соци-ально значимых задач;

в)согласятся занимать эти донельзя хлопотные должности, не дающие никаких материальных или статусных преимуществ, зато нахо-дящиеся под пристальным контролем общества.

Обратите внимание, неравноправие не несёт в себе никакой дис-криминации наименее одаренных и способных островитян, в то же вре-мя ограждая общество от неприятнейших последствий проникновения на должности и административные посты агрессивных, честолюбивых и корыстолюбивых идиотов.

Цитата:

[info]rdia 2011-02-20 08:07 pm UTC(ссылка)

ОИ — это не СССР, это США. Это престарелый гегемон. При-чём рассказ про взаимодействие с материком писался практически с Кара-Мурзы и Зиновьева. Поэтому белые подлодки и подводные баржи не нужны — достаточно надводных барж и буксиров. Значитель-но экономнее .

Чтобы развернуть экспансию в космос для ОИ нужно очень большое время — лет 50 или более. Никаких угроз со стороны космоса не будет. Максимум, что можно найти — это остатки спутников землян. Врагов в космосе не будет столетия.

Из-за этих факторов никакой вовлечённости материка во внутреннюю сферу ОИ не будет — материк нужно использовать для бе-лого пояса. Через 20-ть лет Лунин умрёт, ещё через 20-ть про землян вообще забудут. И варка в собственном соку продолжится.

Нет противоречий — нет жизни.

(Ответить) (Уровень выше) (Ветвь дискуссии)

[info]kouzdra 2011-02-20 08:16 pm UTC(ссылка)

ОИ — это становящийся "мир полдня" — в нем еще есть проти-воречия. На земле их уже нет — и там именно стагнация и варка в соб-ственном соку. ОИ пока еще живое — потому Лунин туда и убегает .

[info]rdia 2011-02-20 09:09 pm UTC(ссылка)

В ОИ тоже нет. Противоречия в ИО — империи Отцов, в других странах континента.

А ОИ — это калька с США времени сейчас. Т.е. мир Полдня (СССР) и ОИ (США) — это ты сдохни сегодня, я завтра. Полдень уже мёртв, ОИ может быть ещё нет, но воняет. Единственное противоре-чие в жизнь ОИ вносит Лунин совершенно фантастическим методом, ведь на землях ОИ континенталец — это собака, животное, низшая раса.

И тут оказывается — оба на, прогрессор. Первый же вопрос — а где другие такие же? Шок, кстати, при принятии обществом ОИ такой идеи должен быть много круче карибского кризиса.

[info]kouzdra 2011-02-20 09:31 pm UTC(ссылка)

ОИ — это ни США, ни разу — единственное общее там — изоля-ционизм. Так и СССР реально был довольно изоляционистским обще-ством. А остальное там — именно социалистическое.

[info]rdia 2011-02-20 09:20 pm UTC(ссылка)

Вы, кстати, не учитываете то, что разделение на 4-е пояса ста-тично, поэтому взять и сконцентрироваться для выхода в космос, пока у прогрессорства Полдня кризис, не выйдет.

[info]kouzdra 2011-02-20 09:29 pm UTC(ссылка)

Так а вы обратите внимание — они и сейчас там в космос выхо-дят — пока "интереса для" и в рудиментарном режиме. Но если возь-мутся всерьез — они могут туда просто перенацелить белый пояс.

[info]rdia 2011-02-20 09:48 pm UTC(ссылка)

Не могут, на космосе нельзя вымещать злобу и жестокость. Вспомните Пиркса — скука, скука и скука. Дорнбергер тоже запускал ракеты в космос, но не по приказу же Гитлера.

ОИ, конечно, по строю не США. Но по изоляционизму, по ви-дению себя в мире — оно самое. См. рождественскую историю scholar-vit'а — чисто взаимоотношения зелёных и граждан ОИ.

А под Полднем и СССР бомбой лежит коммунистическое про-тиворечие: как это так, мы радуемся, а они страдают? Поэтому если Полдень не сдохнет окончательно, КОМКОН-3 неизбежен.

[info]kouzdra 2011-02-20 09:55 pm UTC(ссылка)

Сконцетрирововаться они как раз легко могут. Что до устрой-ства к делу морпехов — ну поначалу оно и не надо — будут континент мочить, потом в тамошние прогрессоры пойдут.

[info]rdia 2011-02-20 10:01 pm UTC(ссылка)

Сконцентрироваться — это включая континент. Иначе слишком долго — Лунин помре, все кто его видел помре, а дальше — может быть и не был этого прогрессора?

[info]rdia 2011-02-20 09:50 pm UTC(ссылка)

Да и ракет столько не напасётесь, чтобы белый пояс перенаце-лить целиком или хотя бы половиной..

04

О теории "трёх Поясов".

Во-первых, допускаю, что слишком часто и занудно подчёрки-вал по всему тексту "Чёрной Пешки", что разделение человечества на три биосоциальных типа — не авторская выдумка и не фантастиче-ское допущение. Оно существует, как объективная реальность: -"Сие есть так, только так и никак иначе!" Что давным-давно, ещё в медном и бронзовом веках отметили первобытные индоевропейцы и разделили своё общество на "белых мудрецов", "чёрных тружеников" и "красных воинов" . Об этом писали Платон и Аристотель, говорили Кун Фу-цзы, Наполеон и (ага-ага!) Гитлер. То есть, независимо от своих моральных принципов и симпатий, все, кто всерьёз задавался вопросом о движущих силах общественного развития. Почему? Да потому что общество является системно организованным, а в любой системе дей-ствуют силы: 1)создающие новые элементы и структурные связи, 2)сохраняющие и накапливающие полезные новшества, 3)устраняющие вредное.

Цитата:

Грандиозная утопия с комментариями Тупой П...ды .

Творчество братьев Стругацких для меня не является чем-то уникальным и сверхценным , так что мне всегда было непонятно — вокруг чего ломаются копья, громоздятся тома комментариев и оммаж подражателей. Но вот эту книжку я прочитал скорее по не-внимательности — закачал в читалку пачку электронных книг не глядя, и, наконец, в отпуске остался один на один с "Черной пешкой".

Что сказать?

Автору удалось скроить монументальное полотно, описываю-щее историю, быт и сущность Островной Империи во всех подробно-стях. Если Стругацкие чрезвычайно активно пользовались приемом "мелких мазков", обозначая лишь контуры, и давая читателю домыс-лить все за них, то в данном случае практически никаких дополни-тельных вопросов не возникает. Человек сказал все, что хотел ска-зать .

Вот правда, не всегда убедительно. Главки, написанные в псев-донаучном стиле, читать, конечно, занятно, но уж больно много скеп-сиса все это вызывает. К примеру, в "35 ходе" Лунин пишет что-то в стиле: "Если мы возьмем любую группу людей и поместим ее в сте-рильные условия, то они обязательно распределятся в пропорциях 1/7/2, где первые будут креаторами, последние — деструкторами, а большинство — обычными людьми — это убедительно показали мысленные эксперименты !"