Ну и "Форт Аламо". Все как в учебнике, 1836 год, американские поселенцы в Техасе, недовольные притеснениями со стороны мексиканского правительства (о том, что это притеснение заключалось в запрете иметь рабов-ниггеров, говорить не надо!) поднимают восстание, желая воссоединиться со своей демократичной Родиной — США. В католической миссии Аламо укрепляется небольшой гарнизон техасцев и примкнувших к ним американских добровольцев — одним из которых может быть все тот же Джим Уэст, уже заслуженный ветеран. Неполные две сотни героев, против двадцати тысяч мексиканцев, возглавляемых самим Санта-Аной, диктатором Мексики, сумели отбить два штурма — но третий оказался успешным. Обязательно показать зверства мексиканцев, не бравших пленных, все выжившие мужчины были казнены, спаслись лишь двое, ниггер-раб и мексиканец-перебежчик, сумевший убедить, что его держали в плену. А все американские женщины подверглись гнусному насилию — ну что вы говорите, "не было такого, напротив, Санта-Ана дал им конвой для сопровождения на американскую территорию"? Значит, будет — не может же мерзкий враг быть благороднее наших парней. Нет, шокировать зрителя откровенными сценами не надо — достаточно показать несчастных женщин, в ужасе прижавшихся к стене, похотливые рожи мексиканцев, и слова их командующего, "это — ваша добыча". И всем ясно, что дальше — не одни же школьники младших классов будут смотреть? Но жертвы были не напрасны — трагедия Аламо подняла весь Техас на борьбу с захватчиками, всего через полтора месяца армия Санта-Аны была разбита в битве при Сан-Хасинто, и сам диктатор попал в плен.
Итак, у нас есть три проекта, чтобы закрыть обязательную "патриотическую" тему, и получить правительственную дотацию. За работу, джентльмены!
Анна Лазарева.
Наши отцы и деды великие дела творили, о которых песни поют. А у нас — рутина, давить всякую мелкую шваль! Но без рутины никак — иначе с самыми грандиозными планами выйдет, "гладко на бумаге, да забыли про овраги". Вот мы через них мосточки и кладем!
Молодец, Люся, растешь! Верно заметила — СССР там и правда, погиб не из-за мини-юбок, а из-за того "что за этим стояло". Проиграли не столько в потребительском плане, как в идейном. Уподобились дикарям, поверившим что "белые люди такие богатые, что у них ржавые консервные банки валяются на помойках". Сначала согнулись перед чужой культурой — а затем, и перед остальным.
И "стиляги" тому очень корректный пример. Прежде всего, детки непростых родителей, кому уже не надо было трудиться от зари до зари чтоб на новые ботинки хватило — стали искать выход своей энергии даже не в реальной, а мифической, ими самими придуманной культуре, ведь не носили в Нью-Йорке зеленых пиджаков и оранжевых галстуков. В нашей истории стиляги тоже есть, но в гораздо меньшем количестве и ведут себя куда скромнее — на публике выглядят как сознательные комсомольцы, а собираются по квартирам, послушать западную музыку и покрасоваться в клубных одежках. На мой взгляд, безвкусица — на девушке яркие цвета смотрятся эффектно, ну а парень в таком наряде выглядит как птица попугай. И бог бы с ними, пусть за закрытыми дверями дергаются под свой рок-н-ролл — так ведь они себя уже нашему советскому обществу и морали противопоставляют, "мы свободномыслящие, избранные, выше толпы", все это барство, чванство, высокомерие, ну совершенно не те качества, какие приличны советской молодежи. Ну а как они друг к другу обращаются, "чувак", что расшифровывается "Человек Уважающий Великую Американскую Культуру", это вообще ни в какие ворота, тут и до прямой антисоветчины недалеко! А девушки — из своего круга, это "чувихи", а прочие "овцы" — поздравляю, Люся, это и мы с тобой. Хорошая была идея, огласить широко, что у цыган слово "чувак" означает кастрированного барана, а "чувиха", это подстилка в хлеву — а еще, чувихами в воровском арго начала века и в двадцатые годы звали проституток. После чего стиляги и стали собираться исключительно на квартирах — кто на улицу выйдет в серо-буро-малиновом наряде, ему тут же кричат "гляди, баран пошел, бээээ!", ну а девушкам с таким кавалером стало неудобно, для своей репутации. И что эти дураки знают про американскую культуру, кроме идиотских пиджаков, которые, кстати, в самом Нью-Йорке носят одни имбецилы? И кто они сами — кадры будущей "перестройки", которые станут Горбачевыми и Ельциными, предатели, пятая колонна, от которых СССР погибнет — или просто наши советские ребята, ищущие чего-то своего?
У нас ведь молодым на скуку и бесцельность жаловаться нельзя. Научно-техническое творчество — ну, тут ты сама знаешь, раз с Инночкой Баклановой лучшие подруги. Причем если ты изобрел что-то, то можешь не только идейно быть доволен, но и, например, мотоцикл себе купить. Литература — ну прямо, самиздат, без всякого интернета, сколько различных журналов развелось, что в Союзе Писателей жутко недовольны, "у нас аудиторию отбивают". А походная романтика, все эти песни под гитару у костра — там это была субкультура шестидесятых, окно свободы, уход от общественной нагрузки в дали за туманом. А у нас — все на пользу строительства коммунизма, и без всяких запретов — лучше возглавить и загрузить туристическую братию чем-то полезным для страны. К взаимной выгоде — государство (в различной степени) обеспечивает базы, транспорт, снаряжение, связь. Ну а взамен требует, как бы сказали в двадцать первом веке, "квест" — сделаете, получите плату, как в виде перечисленных выше услуг, так и возможно, какими-то деньгами. Не берете — ваше право, никого ни к чему не принуждаем. Вот только, так как советские отпускники вовсе не американские миллионеры на сафари, а в иные места на территории СССР попасть без казенной помощи было затруднительно и выжить без обеспечения проблематично, то подавляющее большинство туристов охотно соглашались.
Принося немалую пользу. Начиная с того, что на огромной территории СССР вообще не ступала нога географических экспедиций, и карты были получены исключительно аэрофотосъемкой. Конечно, лезть в горы Восточной Сибири, описанные в романах Федосеева, непрофессионалам крайне не рекомендуется, ну а например Кольский полуостров, или Урал, отчего нет? "Квесты" по части географии и геологии могли быть самими разными, но доступными и любителям (впрочем, бравшие их обычно знали какие-то азы). Хотите полазать по пещерам — пожалуйста, но составьте карту и отчет. Хотите искать неведомых зверей — ради бога. Если мой Михаил Петрович рассказывал, что в курсантские годы был знаком с жителем Новгородчины, который утверждал, что там в глухих болотах до сих пор водятся крокодилы (или кто-то на них похожий). О том упоминания в новгородских летописях есть — но юмор в том, что как выяснила уже наша Служба, никаких зоологических научных экспедиций после 1917 года в тех местах не было, да и при царе данные очень смутные, считалось что тут, вблизи столицы, никого нового найти в принципе невозможно. Так что если ящеры там и есть, никто их и не искал — ну вот теперь энтузиасты на "полугосударственной" основе и стараются, пока не обнаружили, лишь слухов по деревням что "да, есть такое" насобирали.
Кстати, похоже здесь вышло — с корсиканскими кошками. Среди прочей информации из будущего, курьезом затесалось упоминание, что в каком-то из двухтысячных годов (уже в двадцать первом веке) на Корсике нашли новый вид дикой лесной кошки, абсолютно незнакомый науке. И вот, в нашем времени данной зоологической проблемой занялся некий молодой английский ученый, получивший предложение от одного фонда в Люксембурге. И успешно отловил несколько экземпляров "кошки-лисы": представьте себе обычную домашнюю мурку, как бы растянутую в длину: при тех же размерах лап, головы — туловище вытянуто вдвое (прим.авт — соответствует истине). Какая выгода была для СССР, кроме пары новых обитателей московского зоопарка? Англичанина звали Дженеральд Дарелл, тот самый, что в нашей истории после будет широко известен своими книгами — ну а тут, всего лишь шажок к тому, чтобы сделать его большим другом нашей страны, это может оказаться полезным.
Однако же, новый зоологический вид в Европе! Точно так же, знакомый по фольклору, но неизвестный ученым, до двадцать первого века! Так что я после такого не удивлюсь, если завтра и новгородских крокодилов найдут. Народный энтузиазм, это великая вещь, когда его правильно нацелить.
А "поисковиков", кто в том будущем ищет по лесам останки наших павших солдат, у нас почти нет. По той простой причине, что места боев обычно так насыщены всякими взрывоопасными предметами, что дозволять этим заниматься кому-то кроме обученных саперов, просто опасно. Зато историки— "реконструкторы" есть, но они обычно далеко не ходят, а устраивают сборища в одном месте, причем не слишком далеко от жилья, так что нам они менее всего интересны (но кое-кто из наших служивых этим сам увлекается). Хотя как знаменитый Вороний Камень на Чудском озере искали (место, возле которого Александр Невский немцев утопил), заслуживает отдельной книги.
Еще социология. Без конкретных имен — чтоб не обвиняли в "собирании доносов", а общий материал: о чем говорят люди в данной местности, чем довольны, что ругают. Бывало правда, что после становилось предметом уже официального расследования — или по мелочи что-то (например, одно из последних дел — чтобы на полустанке вблизи деревни местный поезд останавливался, два раза в сутки, из области в район, и обратно).
Ну и конечно, аномальщина. Поскольку историй в духе Бушкова набралось и здесь — и находятся сорвиголовы, готовые исследовать это контактно. Есть потусторонний мир или нет — но знать о том мы обязаны, как и бороться с тем, что оттуда может вылезти. Любители изучать всякие "чертовы места" у нас на особом контроле — вплоть до того, что им вручаются "красные пакеты" с приказом вскрыть в случае совершенно вне правил, предоставляется аппаратура (чаще всего — фото, или даже киноаппараты), средства связи (рации УКВ), а иногда и прикомандировываются спецы от нас. И категорический инструктаж — все фиксируйте! Приоритет, это спасение группы, если что, не лезьте на рожон, заметили что и где — отойдите, дальше профессионалы работать будут. Но даже в случае последнем, ведите записи до конца — чтобы, уж простите, на ваших бездыханных телах был шанс найти информацию, которая поможет тем, кто придет после вас. То же велено и профессионалам, которые выше упомянуты. Про Растесс помнишь — уже сколько там вокруг крутится, не только тех, кто по казенной надобности, но и любителей, прочитавших "антологию таинственных случаев" в "Технике молодежи".
Думаешь — наука, творчество, походы, это все же для более старших, хотя бы "от двадцати"? Для юного возраста — пусть будут дискотеки. Отчего это западная музыка должна быть самой передовой? Рано мы успокоились с пропагандой, решив сосредоточиться на своем внутреннем — ну а те, "пускай клевещут"! Программа "Менестрели" — на музыкальном фронте повторить то, что в кино мы сделали с "Индианой Джонсом": взять песни из будущего, еще не написанные, кто там в перечне: Челентано, Дассен, "Арабески", "Спейс", еще многие — и конечно, Битлы. Сохранив музыку, слова перевести на русский, и запустить по радио — и уже после, в оригинальном звучании, в экспортном исполнении. Кстати, в твоей родной Италии, некий парнишка Андриано, пока еще семнадцати лет, уже основал свою рок-группу — его жизненный путь у нас на контроле, и я надеюсь, станет он в нашей истории нашей звездой, ну а отчего бы его в СССР после не пригласить, и на гастроли, и на запись дисков, и на сьемки в кино?
Эх, Люся, много бы я отдала, чтоб заглянуть в ефремовское будущее, как там ПНОИ, "психоконтроль" устроена! Чтобы можно было людям мозги лечить, так же как любой другой орган. Жалко ведь, что мы людей теряем — и не какую-то сволочь, на которой клейма негде ставить, а тех, кто раньше были "нашими". Сержант Василий Григин, фронтовик, с лета сорок первого и до Победы в пехоте, и без единого ранения — случай уникальный! — орденоносец, а за форсирование Одера Героя получил. А как домой вернулся — вор, бандит, грабитель, четыре судимости, и сейчас пребывает, всех наград лишенный (прим.авт. — история подлинная. В.Григин, 1921 г.р., фронтовик, Герой, с сорок первого в пехоте. И после Победы — десять судимостей, в последний раз вышел в 1986, умер в 1991). Летчик-штурмовик Кукушкин, сто пятьдесят боевых вылетов, однажды был сбит и сам вышел через линию фронта. Тоже Герой — и после войны, высшая мера, за убийство при отягчающих (прим.авт. — в нашей истории, Н.Кукушкин, 1923 г.р., получил 25 лет и был амнистирован в 1956, как "жертва сталинских репрессий", умер в 1995). Танкист Моцный, воевал с сорок второго, имел шансы стать даже Дважды Героем, в первый раз представленный к Золотой Звезде за Сталинград, и все же получивший ее за Берлин. После Победы демобилизовался, вернулся домой, женился — и в пьяном виде убил своего малолетнего сына. Десять лет по приговору, с лишением наград — сейчас сидит (прим.авт. — в нашей истории А.Моцный, 1922 г.р., освободился в 1958, вел асоциальный образ жизни, умер в 1960). Ну и совсем уж вопиюще — "ленинградский каннибал", Филипп Тюрин, 1910 года рождения, фронтовик, воевал честно, был награжден медалями, после демобилизации работал на ленинградском заводе "Большевик". Стал серийным убийцей, загубив больше тридцати человек, причем жертв не только грабил, но еще и варил и ел части их тел. Слава богу, в январе сорок седьмого пойман, расстрелян! (прим.авт. — и это, к сожалению, история подлинная. Сволочь! Хорошо хоть, не дожил до реабилитации как "жертва ленинградского дела"). Тех, кто уже оступился — без жалости: за что сотворил, получи. Но ведь все они — и даже последний! — не только не родились такими, но ведь и значительную часть жизни прожили честно, а после сломались, как, отчего, вот перехватить бы, помочь — уже не им, но тем, кто будет после! Ведь верили мы когда-то, что все это "родимые пятна" капитализма, а как настанет у нас самый справедливый общественный строй, так и наступит всеобщая эра милосердия и добра. А теперь мне кажется — что и в ефремовском мире "андромеды" возможны рецидивы! Как в прошлом году, когда ты, Люся, в кино снималась — а я в это время в Ленинграде разбиралась с очень поганым делом.
Жила в Ленинграде гражданка Калиновская Софья Эдуардовна, 1890 года рождения, бестужевка, из дворян (на тот момент окончательно обедневших — так что к классу эксплуататоров трудового народа ее даже ЧК не посмело причислить в восемнадцатом году). Как водилось тогда среди образованной публики, имела какие-то дела с революционерами, но активисткой не была и в Партию не вступила (может, из-за происхождения не брали?), но замуж вышла за партийного товарища, муж умер в тридцать седьмом — нет, не репрессии, туберкулез. Сын погиб в сорок втором под Харьковом. Сама она замуж больше не вышла, жила одна в квартире на Пестеля, Блокаду перенесла, последние годы в школе преподавала немецкий и рисование. После занятий еще и у себя собирала своих любимых учеников, "питомцев", как она называла. И в комнате у нее был антиквариат — какое-то количество статуэток, вазочек, миниатюр — по заключению экспертизы, имеющих ценность. Даже в Блокаду она с ними не рассталась, за еду не сменяла!
