Книга вторая. Готские Войны

И теперь мне более менее становится понятно, почему тут всем заморские купцы заправляли до моего появления. Я по привычке назвал купцов по месту проживания, то есть "готландцы", а вдруг они не готландцы а германцы, или юттунги, или норвеги там со шведы. Ведь по факту для меня, человека с мышлением 20-го века готы как и испанцы в Южной Америке, пришли бедных индейских аборигенов строить, насаждать тут свой колониальный порядок.

А если посмотреть более правильным взглядом, если учесть, что готы тут хозяева земли, то кто тогда я? А я получается, что по современным меркам бунтовщик, взял вот да и побил купцов, а ну как тут ранее всё правильно было, и эти готские купцы были своими негодяями, а я их не просто прогнал, я типа революцию устроил. А что бывает после революций? После революций приходят большие дядьки и наводят порядок, сейчас неизвестный мне большой начальник пригонят сюда крутую карательную экспедицию, настоящую экспедицию и мне пипец. Хотя нет, просто свалю к Ильмень озеру или вообще вон на Ладогу, и хрен они меня тут найдут, к тому же есть еще и Белое озеро, там вообще дремучие леса, построю городище и назову его Аркхангельском, буду там моржовый зуб добывать и песцовые шкурки, обогащусь млин.

Подумал, почесал затылок и понял, что боятся пока что некого, так как почти тысячу лет в этих землях будет действовать один самый известный способ побеждать врагов — это просто свалить подальше в лес и подождать пока враги сами сдохнут от голода и холода, семейство Сусаниных хоть и не родилось ещё, но у меня каждый второй Сусанин.

Я задумался, расстояние от пальца до пальца вытянутых рук примерно 170-180 сантиметров а тысяча саженей, это примерно 1800 метров, по любому больше километра, даже что то такое я у британцев помню было и называлось такое расстояние — морской милей. Но от куда тогда взялась длинна в 1000 метров, под названием километр? А может мне провести революцию в системе мер, но к чему привязать мне эту десятичную систему, пока не понимаю. Да и зачем мне сейчас революция, хоть бы эту — старую систему все осознать смогли.

— Слушайте мастера с мерами длинны мы разобрались, но нам нужны еще общие меры веса — подкинул проблему я и понял, что я тут чужак, потому как все посмотрели на меня как то странно, типа где ты тут князь проблему увидел?

— Мы используем те меры весов, что соседям нашим понятны — проговорил один мастер — вся торговля к ромеям идет через готов, и все товары в земли ромейские как вода стекаются. Ромеи придумали разные гирьки и называют их "пондами", то есть мерой веса, а самую большую гирьку называют "пундом". Если на ладью пытаться закатить бочку, то один человек может сам закатить бочку весом в десять пуднов или пудов, такой вес и называют "бочкой".

Мой мастер продолжил пояснения.

— Ромеи имеют множество гирь и самая большая называется "пунд" или "пуд", самыми большими гирями они ведут замер при покупке железа.

Пока мой "наставник" говорил, я напряг память и вспомнил что гири у нас в спортзале тоже пудами обозначались, то есть один пуд равен 16 кг., исходя из этого можно провести несложный расчет, получается что бочка тут не 200 кг как в 21 веке, а всего 160 кг.

Мастер продолжил дальше.

— Если пуд разделить на сорок частей то получиться один фунт, это самая маленькая гирька у ромеев.

А я посчитал и понял, что одна сороковая пуда будет весить 400 грамм, а не пол кило как я раньше предполагал, ну и ладно, разберемся.

— Один фунт веса доброго железа равен одной гривенке стоимости в серебре — продолжил рассказ мастер — персы делают маленькие золотые лепестки или монетки, а вот готы те золото не любят и счет ведут в серебренных рублях. За один фунт железа можно у торговцев взять или десять лепестков золота или восемь рублей серебром.

— Значит одна гривенка серебра может быть поменяна на десять золотых лепестков?

— Нет, никто такой цены не даст — покачал головой мой мастер — если повезет сговориться то полноценную серебренную гривну обменяют на дюжину лепестков или на три монетки.

Ну пипец, счетоводы. Выходит так, 400 грамм железа меняют на 200 грамм серебра или на 10 золотых чешуек, если считать вес чешуйки примерно 2,5-3 грамма, то десять чешуек — это почти 30 грамм золота. И эти купцы считают, что их золотые монетки весят 10 грамм, но ведь тут сплошной обман, я держал в руке ту монетку, она вся так весила, а ведь метал то был сплавом. Намешали золото с медью и дурят простой народ. Да и по серебру обман сплошной, выходит южные купчишки выставили курс обмена золота на серебро не 1к10, как я думал ранее, а 1к14.

Я давно понял, что тут все сложно, и пересчет вести практически не реально. Например у ромеев почему то куча серебра и они расчет ведут в серебре, а вот у персов куча золота и они рассчитываются при торговле в золоте, а купцам как бог на душу положит, если купец тебя уважает, то может дать правильную цену, а если видит в тебе только варвара, то обманет и глазом не моргнёт. Вот и получается бардак.

Но самое главное, я услышал, железо по отношению к серебру меняется по курсу 1к2, а я сейчас выкупаю железные крицы по курсу 1к4. Прит такой торговле я могу попробовать стать "Арабским шейхом" 21-го века, но вместо нефти мое богатство будет строится на продаже железа, только в таком деле нельзя допустить обмана, а для этого требуется детально разбираться в торговле. Пипец, уф, как тут все сложно.. Но самое главное, мне никогда не стоит забывать, что богатство арабских шейхов охраняет 11-ть авианосных групп их союзников американцев. Значит и мне нужно найти такого союзника, или хозяина, что будет прикрывать меня своими авианосцами.

— И так мастера — обратился я ко всем — вот этот человек сделает линейки стандартных размеров, пяди, вершка, локтя, аршина и двух саженей, а также сделает гирьки.

— Малобуд, сделай побольше железных гирек разного веса, и линеек. Нам нужно два комплекта, один у вас в мастерских будет, а второй для разрешения споров будет хранится в княжеских палатах. Второй нужен для того, чтоб никто не вздумал обманывать при расчетах в торговле.

Я обвел всех взглядом и увидев внимательные лица продолжил.

— Но это еще не все мастеровые, вон там нужно еще одно колесо ставить на три молота, один большой, а два поменьше. Так что определяйте, кто тут останется с подмастерьями, а кто пойдет новые мастерские строить и там же работать будет. При чем сразу скажу, подмастерьев поделите поровну, и не бойтесь, не молчите если надо, я вам еще отроков найду. Все равно им здесь лучше работать, чем по землянкам в болотах сидеть.

Я давно осознал, что мне просто не хватает рабочих рук. И вот тут я как то не подумав отдал приказ собрать из селений всех отроков для нужд цехов Полоцка. Это мое решение чуть не вызвало бунт. Однажды приехал караван из селения Баженино и мне сказали, что бабы накинулись на торговцев с расспросами, мол как там наши детки, а то люди говорят, что князь в свои печи детей кидает, что бы задобрить духов огня.

Вот суки, найду кто слухи распускает язык вырву и в задницу засуну — сплюнул я.

Пришлось ввести так называемые каникулы, раз в пол года, я буду отпускать молодежь для посещения своих селений. Причем отпускать буду с зарплатой, то есть серебра я конечно не дам, но вот ножи или топоры каждый из отроков сможет взять и свести своему роду в качестве уплаты за используемый детский труд.

Хотя нет, что это я на себя наговариваю, у меня самый что ни на есть коммунизм, каждый получает по труду и по своей потребности, а поскольку народ не развращен ценностями 20-го века, то и потребности пока не большие.

Люди живут по 30-40 человек в одном бараке, разделенном на мужскую и женскую половины и не жужжат. А что возмущаться то, у меня в каждом бараке есть печь, под потолком веревки для просушки одежды, по центру стол большой, свечи имеются, что бы по вечерам посидеть и посплетничать.

Вот эти вечера я и использовал, для того чтобы язык размять и больший авторитет завоевать. Авторитет это ведь дело такое, его можно поддерживать силой, но рано или поздно появится тот, кто сильнее тебя. Можно поддерживать свой авторитет и власть соответственно привычкой, то есть если люди привыкли подчинятся своим вождям то они и подчиняются, но в моем случае это не канает, я ведь не их вождь.

То есть получается, что в Полоцке собрался настоящий интернационал. Люди от разных родов, есть и местные песьеголовые, так сказать коренные жители болот. Есть чудины, они тоже коренные, но живут чуть севернее. Есть разрозненные рода веси, води и вендов. И вот что самое интересное, это библейская история про вавилонскую башню. Про то, что раньше язык был общий, а потом собрались люди решив поспорить с богами и начали строить башню до небес, а когда башню им боги разрушили, то на всякий случай и языки перемешали, чтоб людишки не смели спорить более с величием богов.

Вот что я понял, что с юга на север соседние племена друг друга относительно понимают, а через несколько племен уже понимают не так хорошо, а еще дальше, вообще разный язык получается. И такой ход вещей нарушается, если скажем появляется пришлый народ, тогда внутри одного языкового общества сидит островок без языких, или немых людишек. Но не долго, уже через поколение, в результате контактов, торговли, браков и т.п. даже пришельцы становятся более разговорчивыми и понятными для своих соседей, при чем пришлые рода значительно расширяют словарный запас коренного населения.

Есть конечно разные слова, но вот вы же понимаете современного украинца или белоруса, с трудом, но все таки понимаете и даже поляка с сербом вы поймете. Хотя "независимые" национальные ученные этих стран сделали все, что бы доказать что мы разный народ, потому как язык у нас разный.

То есть даже те, кого я называю готами, венедами, чудью и весью неплохо понимают друг друга через основные языковые обороты. Чудь, водь и весь прекрасно понимают язык вендов, а вот уже венды неплохо контачат с готами, и так далее. И если использовать такую теорию, то теперь понятно как пришлые купцы так просто ладили с местными аборигенами, может потому, что веками торгуют с этими племенами.

А может мне как в книжках писали назвать всех немцами, то есть если я не понимаю язык соседа, то сосед для меня "немой", немец. А если понимаю его слово, то он будет для меня славянин, то есть "слово ведающий".

Но при таком подходе будет просто беда со всякими там 'чудинами' и 'мерями' или 'мещерями', а еще есть какая то 'весь' и другие названия, например 'мокшане'. Неужели и их называть 'немцами', ведь я их почти не понимаю. Нет не пойдет, для меня человека 21-го века, немцы, это те кто пытался Третий рейх строить, а при чем тут бедные чудины. Поэтому пусть немцы останутся пока германцами.

Думаю, что если я тут продержусь еще чуток, то все местные народы научатся говорить так, как говорю я, потому, что я и есть основа местной торговли, а чтобы торговать болотным людишкам придется подстраиваться под язык торговой фактории.

Вокруг меня постоянно сновали пацаны, от разных родов, которые поясняли мне то, что я не понимал при разговоре с людьми. А я постепенно осознал, что словарный запас у местных народов очень маленький. Вот прошло лето, осень и зима почти уже заканчивается, а я неплохо могу понимать всех кто приходит на торг. Ну правда один раз приходили за ножами жители островов Рижского залива, а я их по привычке назвал Эстами. Хотя по одежде они напоминали мне людей племени водь. В общем их язык я не понял, и мне показалось, что их не поняли даже мои песьеголовые. Интересный народ эти эсты, пацифисты, я им хотел копья впарить, так не взяли. Но несговорчивые суки оказались, за ножи торговались получше Изи Бруденштерна с Дерибасовской, и фиг что у них купишь по хорошей цене, наверное сказывается долгое общение с готландскими купцами, научились торговаться блин.

Так вот получается, что авторитета родового вождя у меня нет, и я не могу сказать людям: "служите мне как ваши отцы служили моему отцу", потому что ни мне. Никому из моих родичей эти люди никогда не служили.

Есть еще один вариант обеспечения своего авторитета, это назвать себя избранником богов, но тут может быть косяк, потому как боги у всех разные. И собственно авторитет какого то бога для одного рода не является крышей для другого рода. Так как тот бог у них вообще за лоха считается. Поэтому я пытался обеспечит свой авторитет силой знаний.

Я слыхал, что умных людей уважали и почитали во все времена, вот и разглагольствовал по вечерам. Рассказывал про нашу планету, природу и устройство вселенной. Про то как лучше пахать землю и собирать большие урожаи.

— Вот берете зернышко ржи — говорил я — бросаете его в землю весной и получаете в конце лета урожай, а на следующую весну в этой земле сеете другое зерно, а на третье лето ваша земля должна отдыхать, так как устала, оставьте землю под пастбища, можете с нее снять сено для скота. А если вы ей отдохнуть не дадите, но на третье лето вы не вырастите хорошего урожая.

— А откуда взять сколько земли? — не понимали слушатели.

— Землю нужно расчищать от лесов, только грамотно. Например не просто леса сжигать, а пережигать лес в древесный уголь, тот уголь наши мастеровые в горнах используют, а очищенная земля под посевы идет. Еще можно сделать и так: берете зернышко ржи и бросьте его в землю осенью перед большими дождями, а весной соберете урожай, а потом сразу сеете овес, так вы за один год успеете еще один урожай летом собрать. А можно посеять репу, так как на этой земле третий раз подряд сеять зерно нельзя.

— Так это сколько нужно леса выжечь? — не унимался отрок.

— А что вам тот лес, вы вот что обычно делаете, всем селением обработкой земли занимаетесь. А вы из своего селения выделите тех людей, что будут березовый уголь жечь, руду добывать и крицы железные делать. И вот вам результат, за одно лето вам целое поле от леса углежоги освободят — наставительно произнес я — а потом на том поле и зерно сеять будете, а углежоги пойдут на другую делянку, и через год у вас уже два поля будет, а через три. Понятно? Но сеять зерно то пол дела, кроме зерна вам еще и инструменты добрые нужны, а те инструменты из железа делаются, а железо и болотной руды и угля добывают. Нашли руду, пережгли уголь, можете сразу печи ставить и крици делать, а уж я эти крицы у вас выкуплю и из них сделаю железо.

Рассказывал я и про чудеса заморские, типа ветряных мельниц и про водяные колеса, которые облегчают жизнь трудовому народу. Ну и про всякие байки из библии. У меня бабка сильно верующая была, вот она мне вместо сказок притчи из Библии рассказывала, ну а я все это рассказывал своим людишкам.

Труднее всего было с географией и топографией. Я вывел отроков ночью на улицу и показал небо.

— Вон видите белая полоса по небу идет, так то млечный путь называется.

И тут же вопрос.

— А что такое млечный путь?

А я значит типа такой умный и говорю — ну видите та полоса на небе как будто кто то с ведром шел и молоко расплескал.