| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Марго: что еще про него известно?
ИНОЙ: Точно я знаю только имя этого достойного человека. Некто Алексей Шмелев. Буду признателен, если вы как человек со связями, поможете мне его найти, если он еще жив.
Марго: Да, я знаю кто это. Он руководитель военно-спортивного клуба "Пересвет". И действительно еще жив, если это можно назвать жизнью. Дело в том, что он сейчас в коме, в городской больнице.
ИНОЙ: . Мне этого достаточно.
Сюда — на фоне разговора кажем момент убийства Шмелевым Паисия. Подросток действительно какое-то время бегает от берсерка, затем расстреливает его из ППШ, но тот настолько в ярости, что не реагирует на вред и стремится дотянуться до противника, и юный Шмелев действительно насаживает его на вилы и удерживает на них, как медведя, пока гадина не сдохнет: тем более что в том как воет Паисий и как он выглядит, человеческого уже нет.
Десятая серия
День седьмой. Воскресенье. Утро. Егор. Антоний. Иной.
Церковь, где служит отец Антоний. Перед утренней службой он исповедует героя, который, правда, волнуется не столько из-за "демонов", сколько из-за необходимости принимать участие в подпольных боях, где смерть проигравшего вполне вероятный исход.
Оказавшись перед сложным выбором (участие в боях или смерть наставника) Егор чувствует необходимость облегчить душу и получить совет. Мы не видим их подробного разговора, так как он скрыт тайной исповеди. Когда же они выходят из исповедальни, Егор снова задает вопрос о том, может ли войти в наш мир демон в физической форме, и если да, то чем его можно победить. Ответ каноничен с точки зрения классической теологии — дьяволов во плоти нет, а основное оружие против них — крепость твоего духа.
Подобрать правильную цитату.
Храм заполняется народом, среди которого, как ни странно, Вован. Впрочем, увидев Егора, он быстро исчезает за дверью.
Меж тем, получив ответ на мучивший вопрос, Егор собирается уходить, но в этот момент дверь почти пустого храма широко распахивается и с порывом ветра, который гасит ряд свечей, входит Иной. Естественно, все в той же верхней одежде с махакалой на спине и четками на шее.
Штампы и микродетали совпадений, а также музыкальная тема прямо-таки вопиют о том, что "явилась аццкая сотона и ща чтой-то будит", но Иной спокойно просит святого отца поставить свечку за выздоровление хорошего человека по имени Алексей. Тот интересуется, отчего он не может помолиться сам, Иной отвечает, что иной конфессии, и вообще его предназначение в другом ... Так меж ними начинается лишенный нетерпимости разговор-диспут.
Отец Антоний спрашивает Иного, а с чего он, собственно, взял, что неспособен творить добро. Ведь важна не фиксация на этом, а суть поступка и его мотивы. Так получается, что творить добро может и тот, кто полагает это для себя невозможным.
Иной говорит ему в ответ, что это его путь и его предназначение. Но христианский подход ничего не знает о предопределении — кто сказал вам, что эта дорога для вас закрыта? Ваш прошлый опыт? Но стоит ли по одному-двум случаям делать вывод о том, что эта дорога для вас закрыта. Надо сохранять веру и надежду на то что все изменится...
Если вы про Иова, — парирует Иной, то стоит помнить, что несчастья его были не только испытанием, но и следствием пари между богом и сатаной. Был поставлен эксперимент, выяснявший верит ли человек потому, что верит, или это вера в обмен на милости, более похожая на сделку.
Священнику не хочется уходить в теологию, и он возвращается к теме свечи. Вы считаете, что неспособны изменить мир к лучшему, но ведь вы хотите таких перемен, и ваше сердце не чуждо состраданию. Иначе вы бы не пришли сюда и не просили бы помолиться за здоровье незнакомого вам человека.
Иной отвечает: дело не в этом. Есть вещи, которые должны быть сделаны просто потому, что они правильные. То что вы считаете добром, мы полагаем долгом: если рядом с вами тонет человек и вы, ничем не рискуя сами, можете вытащить его из воды, то это естественное действие, которое каждый сделать должен. Вот НЕ сделать этого — есть преступление против порядка вещей. Здесь же иное. Представьте человека, чье касание несет гибель — логично что даже желая вытащить человека, он вынужден искать того, кто может это сделать не причинив вреда.
Священник говорит о том, что нет человека, чье касание было бы гибельно априори.
ИНОЙ: человека — да, а если речь идет о демонах?
Священник может повторить — я только что объяснял молодому человеку (который, заметим, не ушел со сцены полностью) что демонов во плоти не бывает. Впрочем, одновременно с этим он ставит свечку перед иконой, и она загорается ровным ясным пламенем. Если же кто-то считает себя демоном, то это заблуждение...
ИНОЙ: Вы мало знаете о демонах (особенно из другой сказки), и это, возможно, к лучшему.
Все это время Егор пытается внимательно рассмотреть Иного.
ИНОЙ: .Спасибо за разговор. Я видел много носящих крест, но вы один из немногих, вызывающих мое уважение.
— Возможно, вы просто не там искали, — улыбается отец Антоний...
Иной разворачивается и на некоторое время его взгляд снова пересекается с Егором. Какое-то время они смотрят друг другу в глаза., затем Иной уходит, Егор остается, а отец Антоний читает короткую проповедь, в которой он говорит о судьбе и тезисе о том, что предопределения нет и каждый может спастись, пусть и в последний момент...
Надо найти хорошую цитату, потому что святые отцы должны бы на эту тему лучше выразиться, чем мы сейчас можем придумать.
День седьмой. Воскресенье. Первая половина дня. Начинается турнир.
Показательные выступления. Микола и Микита сотоварищи демонстрируют силовые трюки. Жонглируют гирями и гнут ломы.
Объявляются итоги жеребьевки. Егор оказался выставлен против Сергея. Жаров пытается это оспорить, так как состязание вроде как идет между школами, но судьи (помним, что Яша говорил про административный ресурс), не на его стороне.
В результате им приходится драться и это честный бой, в котором Егор побеждает. Не столько потому, что его техника существенно лучше, сколько потому, что умеет действовать творчески. Кроме того, по Сергею видно, что действует и своего рода "запрограммированность на поражение": считая Егора более серьезным бойцом, он как бы лишает себя возможности реализоваться в полной мере.
Федерации тоже подгадили с жеребьевкой, но тут боя не случилось — более слабый боец тотчас поклонился и признал поражение. Ибо законы школы запрещают схватки друг с другом кроме как в дружеском спарринге. Хренов выходит в полуфинал.
Брюсов стоит рядом с учениками и одобряет их поступок. Как истинные бойцы поступили и те двое, которые отказались драться друг с другом, и тот, кто продолжил участие, несмотря на травму.
(затемнение)
Показательные выступления. Семак. "Железная рубашка". Об него ломают палки и доски, бьют руками и ногами в полную силу.
(затемнение)
Дольф сражается с тем бойцом Федерации, которого мы отметили вчера из-за поврежденного колена. Он грамотно применяет все то, чему его учил Семак: это и незаметные удары в подъем стопы, и выбивание поврежденного колена врага серией лоу-киков в одно и то же место. Несмотря на то, что ему не удается проводить эффективные удары, Дольф намеренно травмирует противника так, чтобы он не мог вести бой. И на определенном этапе Брюсов выбрасывает на ринг полотенце.
Довольный Семак подзывает к себе победителя.
— Короче. С судьями все оговорено. Никакой пощады. НИ-КА-КОЙ. Тот, кто оскорбил нашу школу, должен быть уничтожен.
К разговору подключается Мануйлов
— Мне послышалось, или тут собрались кого-то убивать?
Семак: Уши прочисть, ментяра.
Мануйлов: А я, вообще-то к вам по делу, гражданин Семак.
Семак: Делу об убийстве Якова Когана? (ернически) Ужасный пример беспредела на улицах! Что творится!? Что Творится?!
Мануйлов. О нет. Следствию интересно знать, не слышал ли гражданин Семак про налет на крепость и нет ли у него желания поделиться с органами тем, что он знает по этому поводу?
Дальнейший обмен репликами идет в стиле "нет у вас на меня ничего, так что иди и соси петушки в углу" — "я все равно до тебя доберусь, сука такая".
(затемнение)
Зангиев работает против Миколы. Битва титанов, тяж против супертяжа. Зангиев выигрывает тактически. Короткий обмен ударами, захват за ногу, борьба в партере и болевой прием на ногу. Микола не сразу понимает, что на его ногу делают болевой прием. Микита с места грозит кулаком судье, который хочет зафиксировать победу Зангиева. Зангиев прикладывает все силы и ломает ногу. Микита готов сунуть руку под пиджак, но замечает, что он один, а горцев много.
Показательные выступления. Пересвет. Работа против вооруженного противника. Часть номеров делают "старые" ученики и показывают действительно работающую технику самообороны. В том числе и Рита. Часть делают "новые" во главе с Ратибором, получается псевдорусская показуха.
Ежу понятно, что Жаров ведет не туда. И Егору тоже. И даже зрителю, если он хоть чуть-чуть разбирается. Если зритель не разбирается, то специально для него в кадре усмешки на лицах всех руководителей школ.
День седьмой. Воскресенье. Первая половина дня. Полуфинал. Егор и Дольф.
Начинаются полуфиналы. Первой идет схватка Егора и Дольфа, которую мы видим весьма подробно.
Дольф сразу же ведет бой в агрессивной манере, пытаясь "затоптать Егора понтами", но на деле скорее загоняет себя, пока Егор бережет силы. При этом Егор, поначалу пропуская "подлые удары", довольно быстро понимает тактику противника и перестает подставляться. Дольф пытается бить в горло или глаза, но Егор тоже уличный парень, и знает как беречься.
Ближе к концу раунда Дольф пытается сбить Егора наземь, и пока они катаются по полу, шипит ему в лицо:
— Я жиденка, дружка твоего, кокнул, и тебя грохну! Несчастный случай, ничего личного...
На этом их разводят, и начинается новый раунд. На этот раз уже Егор ведет, сражаясь на грани боевой ярости, его удары сыплются градом, и Дольф, который привык быковать, фактически только закрывается.
Егор бьет Дольфа очень сильно, но по правилам, то есть, удары не направлены на нанесение травм или увечий. Судьи не останавливают бой только потому, что уже знают, что этот парень хорошо держит удар.
Жаров (Сосипатру) Вот! Вот он, настоящий русский раж.
Муракин (из ложи) О!, кажется, наконец-то началось мясо... (Семаку) похоже, ваш выкормыш оказывается недостаточно хорош.
Семак к Дольфу: Взгляд на меня, вверх, вправо-влево. Сотрясения нет. Руки в порядке. Ноги в порядке. Дыхалка не пробита.
Семак Муракину: Засудили по очкам. Без правил он бы этого уделал минутой позже.
Муракин: Ловлю вас на слове.
Дальнейшее мы видим глазами Егора, у которого в этот момент действительно чуть не падает планка. Моменты схватки, когда Дольфа уже не бьют а избивают (Дольф падает от маваши в корпус, складывается пополам от удара в живот...), перемежаются обрывками каких-то сцен, где Егор и Яша вместе гуляют по Эмску, едят мороженое, дерутся в спарринге. Судья два раза останавливает бой по причине выхода за татами. Рефери оба раза смотрит на Семака, ожидая, что тот выбросит полотенце. Семак крутит головой, "нет, он будет драться".
А со стороны мы видим, что Дольф уже на полу и пытается отползти в сторону.
Сосипатр: Чего встал! Мочи его за веру православную!
Но Егор на миг замирает. Делает шаг назад и становится в стойку, давая Дольфу подняться. Искушение Гневом преодолено, и, имея возможность убить того, кто конкретно пытался убить его, он не делает этого.
Дольф продолжает делать вид что вот-вот упадет и герой или поворачивается к нему и пытается помочь, или на миг поворачивается к нему спиной. И тут Дольф атакует как кобра. Пусть это выглядит как удар в спину: не можешь победить честно — просто победи!
Но готовность воздержаться от добивания того кто кажется беззащитным, не тождественна пацифизму и неготовности: Егор перехватывает Дольфа за руку, упирается ногой ему в живот и выполняет эффектный бросок, перекатываясь на спине. Дольф взлетает на два метра и плюхается на пол далеко за татами.
Судья останавливает бой. Это уже третий выход за татами и по правилам техническое поражение.
Дольф сразу же вскакивает. Он может продолжать, но правила есть правила.
Семак (Муракину): Спортивной техникой моих бойцов не победить.
Муракин: Ежик сильный, но легкий.
Показательные выступления Ассоциации. Многофигурные композиции с прыжками. Ломание дощечек.
Иной в это время беседует с бандой Бутмана. Он объясняет, что сложная техника в кино это постановочные трюки. Микита поднимает обломок дощечки и ломает его еще раз ударом мизинца.
Подходит Брюсов. Говорит, что раньше были времена, когда изучали технику по фильмам и отрабатывали все эти прыжки как боевые элементы.
Бутман вспоминает, как он переводил плохую ксерокопию английского самоучителя по каратэ.
День седьмой. Воскресенье. Первая половина дня. Полуфинал. Зангиев.
Второй полуфинал — бой Зангиева против Хренова. Это сложный бой, в котором воспитанник Брюсова держался и против кикбоксинга, и против горского напора. Сначала тактически переигрывает Хренов, он не дает себя схватить и выигрывает по очкам, лоу-киками. Зангиев быстро адаптируется и постепенно уменьшает дистанцию, потом захват и бросок. Хренов неудачно падает на плечо, вывих.
Итог полуфиналов громко комментируется голосом из микрофона. Да, итог несколько неожиданен: никто из фаворитов чемпионата не прошел в финал. Выдержит ли воспитанник клуба "Пересвет" натиск чемпиона Северного Кавказа, мы узнаем после перерыва!
Зрители и участники расходятся. Егор подлавливает Жарова и предлагает собрать ребят и провести обсуждение того кто как выступил, но Жаров отмахивается. Ему это не надо (штрих— характеристика качеств его как тренера), а ученики, думаю, и так поняли что русский стиль круче любого.
Егор пытается подойти к Марго, но она делает ему знаки не подходить, не общается с Егором явно и делает вид что они не знакомы.
День седьмой. Воскресенье. Первая половина дня. После полуфиналов. Егор и Иной.
Раздевалка. Все уже разошлись. Егор выходит из душа с полотенцем на плечах и ... упирается в Иного.
ИНОЙ: Я же говорил, что мир круглый. Не отвлекаю?
Егор: Н-нет.
Иной (бросив беглый взгляд на фигуру юноши): Мне понравилось, как ты отвечал тогда. Можно я поиграю в адвоката дьявола и задам тебе несколько дежурных вопросов?
Егор: Ну, давайте...(обертывается полотенцем)
ИНОЙ: Только на этот раз без цитат. Своими словами. (далее намеренно чуть комичным мелодраматическим тоном) Разве в наш век науки и техники есть место богу? Миллиарды лет эволюции доказаны, шаровые скопления метагалактик — тоже.
Егор: Если честно, я особо естественные науки не изучал. Но... (Иной вопросительно смотрит, подобно профессору, ожидающему ответа от лучшего студента) мне кажется, что если бог бесконечен, то миллиарды лет для него — как шесть дней.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
