96
к нравственной чистоте и достижению святой цели, но и к социальной справедливости. Одни движения убеждены, что именно на них возложена священная миссия распространить свое мировоззрение не только на родине, но и в других странах. Некоторых фундаменталистов, даже если они и не всегда это признают, вдохновляет национализм сам по себе или в сочетании с радикальной религией, другие выступают за объединение со своими единомышленниками, невзирая на государственные границы. Одни настаивают на теократии, другие готовы допустить се— кулярное правление, но при условии, что его курс будет соответствовать законам религии. Некоторые священнослужители не скрывают своего отвращения к народу ("они хуже скотов"). Хомейни и его ученик Моггохари, принадлежат именно к этой школе: народ нуждается в милостивом правителе, ибо народ не ведает, что для него хорошо, а что плохо. Иные исламисты с подозрением относятся к священнослужителям, играющим в политические игры. Так что идеологически фундаментализм весьма неоднороден, но на практике эти различия еще весомее.
Между ультрарадикальными разновидностями фундаментализма и национал-социализмом существует значительное сходство, поскольку фундаменталисты, как и нацисты, требуют активного соучастия, а не просто пассивного принятия нового порядка. Под соучастием понимается враждебное отношение к западной демократии и Просвещению, подчинение личных интересов общественным, вера в божественное предназначение, а также широкое использование пропаганды и террора. Сюда же относится обязательная цензура и возвращение женщин на самые низкие ступени общественной жизни. Радикальный фундаментализм не предоставляет никаких свобод религиозным и национальным меньшинствам. Как и фашизм, радикальный фундаментализм, где бы он ни возникал на Ближнем ли Востоке, в Шри-Ланке или в другом регионе,— это движение молодых мужчин.
97
Этот список можно продолжить. То, что между предвоенным фашизмом и современным радикальным фундаментализмом существуют исторические и культурные расхождения, очевидно. Однако отнюдь не все формы европейского фашизма 1930-х гг. были одинаковыми.
Возможности убеждать, проверять и наказывать в наше время по сравнению со средневековьем значительно расширились, но возросли и мирские искушения. Радикальный ислам обрел значительное политическое влияние в различных районах мира, но весьма сомнительно, что многие последуют иранскому примеру. Да и Ирану самому придется вернуться в русло повседневной жизни, понять не— обходмосгь компромиссов, почувствовать эрозию веры и растущий разрыв между его религиозным учением и реальностью. Неспособность этой модели справиться с экономическими и социальными проблемами современного мира наверняка вызовет кризис, подобный тому, который привел к подъему фундаментализма. Что произойдет, когда политическая религия потерпит крах? Число возможностей почти бесконечно — от антиклерикальной реакции до еще более радикальной политической религии.
Современные средства подавления таковы, что диктатор может оставаться у власти сколь угодно долго, даже если его моральное и политическое банкротство очевидно всем (при условии, что он не ввязался в войну и не потерял уверенность в себе). Это означает, что питательная среда для новых разновидностей фашизма просуществует еще долго.
Но почему именно фашизм, а не религиозный фанатизм, популизм, радикальная политическая религия или же воинствующий фундаментализм? Все эти явления родственны, одни ближе друг к другу, другие дальше; однако в современном мире все крайние проявления политического радикализма обречены на то, чтобы оказаться
98
на орбите фашизма. Коммунизм, несмотря на его сходство с другими радикальными движениями, не может представлять для них альтернативу, тогда как национал— социализм может стать таковой. Секулярные политические религии, подобные фашизму, и вероисповедания, подобные радикальному исламу, разумеется, отличаются друг от друга. Они могут даже бороться друг с другом. Но исследователи уже знают, что политики-популисты легко поворачивается и влево и вправо в зависимости от социально-экономических условий, культурных традиций и общего политического климата. Два-три поколения назад марксистами нередко становились выходцы из ортодоксальной религиозной среды, а в последнее время мы наблюдаем противоположную тенденцию — марксисты становятся новообращенными верующими.
Коммунизм меняется, и в новом обличье, лишенный атеистических элементов, националистический более, чем интернационалистический, он может вновь стать серьезным претендентом в борьбе за власть. Но такой переродившийся коммунизм уже приближается к воскресшему фашизму и радикальной религии.
В чем же основные причины перелома в судьбе радикальных религий? В поисках ответа на этот вопрос нам мало поможет изучение вечных заповедей Будды, Христа и пророка Мухаммада. Учение любой религии может быть истолковано сотней различных способов, и то, что фундаменталисты извлекают из Библии и Корана для себя, больше связано с современностью, нежели со священным писанием. Религиозные чаяния, трансцендентные верования, утопизм (и светский и религиозный), потребность в порядке — в такой же степени присущи человеку, как и насилие, зависть и агрессивность. Некоторые полагают, что в любой религии содержится насилие. Но верно и то, что на некоторых этапах человеческого развития насилию необходима религия — политическая или в форме секулярной
99
идеологии — для своего оправдания. Насилие пытались объяснять лишениями, отчаянием, священным гневом, но это мало помогает понять, почему в одних обществах меньше проявлений насилия, чем в других, и почему фашизм (терроризм, радикальный фундаментализм) одерживает победу в одной стране, а не другой. Откуда берутся отчаяние и гнев? Может быть, причина в том, что данное общество — жертва угнетения, или в том, что люди там менее талантливы, не обременяют себя тяжелым трудом, не сознательны и не способны привести свой дом в порядок? Социальные условия, безусловно, играют определенную роль, но Германия в 1933 г. была не самой бедной и отсталой страной. С другой стороны, амбиции, чувство обиды и собственного превосходства — тоже необходимы. То, что Гитлер написал в "Майн кампф" о роли ненависти во всех великих потрясениях, было лишь инстинктивным признанием этой горькой истины.
Кризис сознания, общий кризис культуры, затронувший многие общественные формации в последние два столетия, — весьма важный фактор, который заставляет задуматься о различных панацеях — от идеи "Нового века" до религиозного фундаментализма. Эти варианты служат как суррогаты религий, поскольку время подлинной, спонтанной, одухотворенной веры ушло, по всей видимости, вместе с древним миром и средневековьем: дьявольские искушения современности чересчур сильны, слишком много технических чудес создал человек. Фундаменталистская религия подразумевает отход от современной жизни, но этот выбор не представляется привлекательным. Поэтому мы являемся свидетелями лишь националистически-религиозных волнений в отсталых и бедных странах и терроризма. Но к этому же пришли и коммунисты Азии, во всяком случае — на какое-то время.
Политическая религия безусловно созвучна определенным потребностям и чаяниям, отчасти позитивным,
100
отчасти разрушительным. Без этого она не привлекла бы столь многих людей. Политическая религия обязывает соблюдать дисциплину и порядок, обеспечивает идейную общность среди своих последователей. Однако перед фундаментализмом (исламским или иным) по-прежнему стоит невыполнимая задача: нельзя уйти от экономического и социального развития, недопустимо, чтобы воспитание и образование ограничивались одной лишь религиозной сферой. Поэтому фундаментализм вынужден осваивать технологию власти, ранее применявшуюся фашизмом. Такое сочетание политической религии, национализма и фашизма может превратить народ в массу фанатиков. И только время покажет, как долго продержится такой режим.
101
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Stadium, June 1928, стр. 324-328, цитируется по книге Richard Drake, "Julius Evola, Radical Fascism and the Lateran Accords", Catholic Historical Review, July 1988, p. 411. См. также Thomas Sheenhaus, "Myth and Violence", Social Re?search, Spring 1981.
2 Christliche Welt,Faszismus und Fundamentalismus in den USA, 1924, стр. 235-243.
3 Edgar Alexander, Der Mythus Hitler (Zurich, 1937), стр. 21, 223-225. Александер цитирует Mein Kampf (Munich, 1933), стр. 189, 379.
4 См. E. Abrahamian, "May Day in the Islamic Republic", в Khomeinism (Berkeley, 1993), стр. 66-87. Первоначально исламского духовенства в том виде, в каком христианское духовенство существует на Западе, не было. Происшед?шее в Иране, считает Бернард Льюис, можно назвать христианизацией ислама.
5 См. Said Atjomand, The Turban and the Cross (New York, 1988), стр. 209.
6 См., например, Aurel Kolnai, The Revolt Against the West (London, 1938).
7 Но верно и то, что хаос, последовавший за оконча?нием войны в Афганистане, и непрекращающаяся разрушительная война между племенами привели к возникновению фундаменталистского движения Талибан. Радикализм его молодых членов в некоторых отношениях превосходил радикализм иранских мулл.
8 День, 1992, стр. 26.
9 Paul Mojzes, Yugoslav Inferno (New York, 1994), стр. 134.
10 Алексей Малашенко. Из прошлого в прошлое. Фундаментализм ислама и православие. Свободная мысль. 14 (1993), стр. 69-83.
11 Pram Shankar Jha, "The Fascist Impulse in Developing Coun?tries", Studies in Conflict and Terrorism 17 (1994), стр. 229.
102
Статья Александр НАГОРНЫЙ "ПУТИН: ВНЕШНЕПОЛИТИЧЕСКИЙ ВЕКТОР От крушения СССР — к возрождению России"
Заявление компании Google: 'В тех странах, где YouTube локализован, при получении официального уведомления в установленном порядке о том, что видео по определенному URL нарушает местное законодательство, компания Google ограничивает доступ к нему с IP-адресов из этой страны'.
Google может избежать закрытия в России, если сделает ролик недоступным для российской аудитории. Так компания уже сделала в Египте, Ливии, Индонезии, Малайзии и Индии. Есть страны, в которых слова Николая Никифорова уже стали былью. YouTube целиком отключили в Пакистане, Бангладеш, Афганистане и в Судане.
Этот ресурс стал уже фактически альтернативным телевидением, с политическими разоблачениями, с отчетами о нарушениях на выборах, с картинками с митингов и даже с новостями спорта. Есть, конечно, и другие ресурсы, но они довольно раздробленные. И поэтому искать среди них — это все равно, что выбирать среди телевизоров, которые показывают разное.
На YouTube было почти все. Еще два года назад сервис YouTube полностью блокировали в Китае, как и Facebook, и Twitter. Но что значит полностью? Граждане обходят запреты через иностранные серверы. Платят за это иностранцам и все равно запретное получают.
Подробнее на НТВ.Ru: http://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:sxqYj6VHcNwJ:www.ntv.ru/novosti/336338/+&cd=6&hl=ru&ct=clnk&gl=ru&client=firefox-a#ixzz33zh9fZnJ
Прекрати бредить.
deni.aliev.7 [facebook.com], 07.06.2014 12:32 (#) Какая ответка? В ноябре 1994 года Рос.террор.банды начали бомбовые удары по Грозному.
В декабре 1994 года ввели 40 тысячную группировку и 4 тысячи единиц бронетехники.
Интенсивность реактивной артиллерии "Град" "Ураган" гаубиц по Грозному достигало в среднем за одну минуту до 15-20. В сутки на Грозный Рос.террористические банды сбрасывали до 15 тысяч бомб ракет снарядов. http://s49.radikal.ru/i126/1105/30/ec4b84bae6cc.jpg
Украинская армия не может себе такого позволить.
444 Победа в поражении
Александр Скобов 05.06.2014
vladimir1893, 05.06.2014 18:10 (#) http://grani.ru/opinion/skobov/d.229993.html#comments
Чем больше разорвется снарядов и соответственно погибнет людей, тем больше русскоязычных украинцев осознают свою национальную принадлежность. Национальность определяется родным языком, а не набором генов или паспортом.
Как следствие, химера-государство Украина будет разрушено. Украиноязычному социуму предстоит выжить без Новороссии, разумеется и без России. Этого у них никогда не получалось за много-много лет (начиная с 16 века).
'И враг должен быть выбит с этого плацдарма. Мои соболезнования донецко-луганским рашистско-фашистским мятежникам'.
То есть русскоязычные люди должны быть уничтожены там. Кем? Свидомые это сделать не могут. Это уже очевидно. Сегодня уже открыта граница в ЛНР.
НАТО? По всей видимости НАТО уничтожит русских в Луганске и Донецке, а потом и всю 'Российскую империю', пишет экс-социалист Скобов, ныне реальный -удак.
Но потом, когда разберёмся с империей, то можно вернуться к проекту 'Новороссия' заключает он.
Чего только не напишешь за деньги, камрады. Но это уже гротеск. Местная белая ворона Скобов превзошёл остальных авторов-аборигенов по маразму? Не совсем. Скорее по желанию выслужиться. Черта важная для полицая или, напишем более вежливо, для компрадора-журналюшки. Это же тривиальный русофобский пердеж. Неврастеничный приступ ксенофобии — 'враг должен быть выбит'... Жалкий, жалкий придурок Скобов.
P.S. Неужели за такую хрень платят? Тотальная коррупция. Так бесстыдно дербанить деньги американских налогоплательщиков.
'И сегодня мы должны не позволить Западу легкомысленно забыть эти угрозы' Гы-гы-гы. Умора. В ведомости расписался? Иди домой аника-воин.
sergienko-alex [livejournal.com], 05.05.2014 14:42 (#) У меня складывается впечатление, что это не совсем восстание местных под руководством местных же элит. Очень похоже на то, что люмпенизированные и бандитские элементы целиком и полностью спонсируются и направляются Россией. У нас уже начались поджоги банков, закрываются магазины, останавливаются предприятия, похищают тех, у кого есть деньги или кто высказывается против сепаратизма. Такое могут творить только те, кто сам находится в безопасности. А это российские власти. Ведь это не в России захватывают райотделы милиции, убивают на улицах, грабят на дорогах, оккупируют целые города? Это у соседей. А Россия знай подливает масла в горящий дом соседа. Ну не могу я поверить, что местные власти на юго-востоке настолько тупые, что готовы спалить свои собственные дома, чтобы навредить Киеву.
МИХАИЛ ПОПОВ: Признать Донецкую и Луганскую народные республики!
http://www.youtube.com/watch?v=XdFl35gBOo4
Попов: 'В 1993 году был самый настояший ельцинский фашизм во время расстреле парламента до созыва Думы'
Published on May 8, 2014 Признать Донецкую и Луганскую
народные республики
Президент Фонда Рабочей Академии профессор по кафедре экономики и права М.В.Попов и руководитель Невинномысского отделения Фонда Рабочей Академии доктор экономических наук О.А.Мазур потребовали от государственного руководства нашей страны в целях успешной борьбы с американским фашизмом на Украине безотлагательно признать Донецкую и Луганскую народные республики. В письмах, направленных на имя президента России В.В.Путина и других руководителей, подчеркивается, что Донецкая и Луганская народные республики своей самостоятельной самоотверженной борьбой с американским фашизмом на Украине утвердили себя как самостоятельные антифашистские государства, которые необходимо немедленно признать, заключить с ними договоры о дружбе и взаимной, в том числе военной, помощи, что обеспечит перелом в борьбе против фашистского террора, развернувшегося на Украине.
