Кошелев с Медведем проговорили не меньше получаса, в деталях рассмотрели все темы, которыми в хмурой таёжной глубинке в тайности ведал старый егерь. Александр убедился, что Медведь проникся и к организации розыска золота по тайному заданию Москвы. И задумался.
— Зови теперь гостя, — велел Кошелев.
— Подь-ка сюды, мил-человек, до нас, — без натуги провозгласил Медведь на всю поляну. Он снял свою всесезонную шляпу, пересчитал-проверил крючки от отцепленного под осень накомарника и положил её сверху на поставленный в досягаемости вещмешок. Достал из нагрудного кармашка маленькую алюминиемую расчёсочку, аккуратно расчесал тёмно-русые, без единого седого волоска, волосы, усы и коротко остриженную бородку. "Вот сильная коренная русская порода", — спустившись и подходя к костру, восхитился про себя Иван Августов, без стеснения и с внутренним подъёмом разглядывая таёжного обитателя. — А то высишься на утёсе, как башня Сююмбике осередь Казани. Ты, брат, встал на каменном лбу и стоймя стоишь, а Ермак Тимофеевич и потом Степан Тимофеевич плотно сидели, кажный на своём утёсе, свои думы думаючи. Только царь Пётр "на берегу пустынных волн стоял..." На двух Петров надо троих тебя, может, кто из вас тогда и получится.
— Но-но, — шепнул Кошелев. — Просил ведь тебя по-человечески, говори только по делу.
— Можно и по делу, — привставая, чтобы пожать Августову руку, медлительно проговорил Михаил Изосимович. — Иваном величают? А я Медведь. Не бойся, я зверь хоть таёжный, да смирёный, битьём повдоль да поперёк хребта научёный. Вот дед мой бит не бывал, а в людях слыл как истинный кремень, кулачный боец, именем старинным звали, Иеуй. Не слыхал? Да откудова, там в Москве? В восемьдесят своих годочков дедко не верил, что зубы у людей болеть могут, они же кость, а кость-то с чего заболит? Кулаком в лоб быка племенного оглушал и, придёрживая за роги, с ног наземь клал. По половине сохатого с охоты на себе за два раза приносил, по лапе на плечо. Барса снежного в горах у лёжки руками взял для циркача. Я деда видел, ещё застал, помню. Сводил он меня на своё заветное озерцо, дикими гусями полюбоваться. птицу перелётную уважал за святую любовь к родине, никогда не бил ни лебедей, ни гусей, ни утей — перелётных никого. Долго мы с ним на гусей из ивняка прибрежного смотрели, а ещё дольше он потом вспоминал, как самый любимый его гусь-вожак плескался: "Покупатца-покупатца — пооку-у-уркиватца". Пельмени любил до беспамятства, сам лепил со всем, что под руку попадётся: мясо, редька, картошка, капуста, грибы. Раз на земскую власть дедко Иеуй за что-то крепко обиделся, ещё при царе, по глупой молодости, так двадцатипудовый якорь от барки отвязал, с пристани на себе принёс и дверь в земское присутствие якорем привалил. Сколь человек потом понадобилось якорь обратно на реку оттащить? Сам прикинь, он же так барку выбрал, чтоб на лошади к ней не подъехать. Людям на заработок заставил земство раскошелиться.
Тут вот что просматриваю, какое средь вас мне дело, мальцы-огольцы. Что-то ты храмлешь шибко, мил-человек наезжий. Поступишь, как знаешь, а я тебе кое-что присоветую, хотя и не просишь, да больно жалостливый к добрым людям я. Уж тому от тебя, Иван, рад, что не говоришь мне, как прошлый москвич, хвастун Владимир Виленович, в запрошлом годе: "Знаешь, Медведь, кто был мой папа?" Ну, я ему в ответ: "А ты знаешь, какой по стране кипеж идёт?", он и не понял. Тут вот как дело было. Ехал я как-то в молодых годах на поезде с северов, с заработков, ещё в советское время. Там зоны лагерные, там люди опосля сроков освобождаются, и значит, на этот поезд. Вагоны все раздолбанные, зима, ни отопления, ни титана с кипятком, ни постелей, ни тебе белья с полотенцем. Проводницы с двух вагонов попарно в одно своё купе забиваются и сидят обе тихо, как мышки. А ты едь, и терпи. Стоянка была на разъезде с полчаса. Подъехал абориген на собачьих ещё нартах, и к окошку, где проводницы, спрашивает: "Чикалон есть?" Те ему окно отпустили, он им связку шкурок, не разобрал, каких, беличьих либо собольих, а они ему одеколон "Тройной", налитый в пятилитровой банке под полиэтиленовой крышкой. Вот он отпил, закусил снегом, сел на нарты, да и дальше поехал. А ко мне в плацкартное купе синяк из откинувшихся зашёл, говорит: "Я капитан дальнего плавания". Залез в сапогах и телогрейке сразу на вторую полку, открыл какую-то политуру, нацедил в латунную охотничью гильзу двенадцатого калибра, да и спрашивает: "В тумане ехал? Гудки давал?" С бутыльком чокнулся, выпил. Потом снова: "В тумане ехал? Гудки давал?" С бутыльком сызнова чокнулся, выпил. Перевесился после третьей, и мне: "А ты знаешь, какой по стране кипеж идёт?" Вот это откуда знаю. Да москвичу не это надо было. Это я рассказал вас позабавить, намолчишься однырём, добрым людям рад в тайге.
Кошелев нахмурился.
— Докладываю, как на духу, для пользы Ивану, — посерьёзнев, продолжал егерь. — В Городу у нас хороший шаман объявился, пришёл с Алтая. Может, и дальше, с Хакасии. Говорят, все уж власти с жёнами у него перебывали.
— Слышал о нём, — заинтересованно заметил Кошелев. — Малограмотный, работал газосварщиком, но знал о себе всегда, что станет потомственным шаманом, как все мужчины в его роду, как войдёт в свой возраст. Рассказывай, что знаешь, и от кого, Медведь.
— Рассказываю. У жены городская подружка Майя, моей новой половине погодка. У той мать, Клара. Годов сорок и Клару эту знаю, ещё до Майкиного рождения. Образованная. На заводе всё ещё работает, хоть и пенсионерка, из-за своей дотошности, только не по цеховой специальности, а редактором при дирекции, инструкции к технике сверяет на грамотность, да ещё всякие другие документы на экспорт. Из себя до сей поры видная, фигуристая краля, всё при ней. И мужики за ней вечно табунятся роем, как осы на пчелиный мёд. Вот эта Клара стала болеть. Замучилась ходить по врачам, да всё без толку. Тарапевты внутрях без понятия. А тем временем от язвы желудка у ней пошла ржавчина с пупырями вверх по пищеводу...
— Эрозия пищевода? — переспросил Августов.
— Вот-вот, я ж и говорю, коррозия, ржавчина поднимается у ней по пищеводу. Уже хирурги сказали, вырезекцию придётся делать, кусок желудка с куском пищевода выстригать на операции. Клара и стала вся погруженная в сомнениях. Ей кто-то из заводских присоветовал: сходи, говорят, к шаману, он поможет. Все уж заводские у него перебывали, вослед за властями. Она не сразу, но всё-таки к шаману пошла. Придумала единственный к нему вопрос, и с ним пришла: "Соглашаться с хирургами на операцию или есть какие-то народные средства, отвары, травы, ещё какие-то примочки?"
Ну, вот, пришла Клара, а он сидит в тесной такой комнатке на стуле и, вроде бы, отдыхает. Руки на колени спокойно положил, да и глаза прикрыты. Она его и спросила, с чем к нему пришла. А только он ей не отвечает. Стал одной рукой делать перед ней какие-то движения, её при этом не касается. Сам легонько этак покачивается, вслед за своей рукой. А другая рука так у него и лежит, положенная на коленки. Она потерпела маленько, да и снова спрашивает. Он снова ей не отвечает, зато сам стал задавать свои вопросы: Ты из больших начальников? Это был ей именно первый его вопрос. Он глядит не в одну точку, а немножко в сторону, да ещё и как будто вовнутрь Клары засматривает. Она ему удивилась. отвечает, нет. Тогда он её спрашивает, а что так за производство переживаешь? Она говорит ему, так работа моя ответственная, на Кларе сдача-приёмка документов заказчику, строгая и по срокам, и по качеству. Копеечная ошибка в документах может привести к очень большой итоговой потере. Он на это ей заметил, что по работе есть кому нести ответственность, не за своё не надо так убиваться. Он просто задавал ей свои вопросы, слушал её, не переставал двигать рукой, что-то своё замечал ей на её рассказы. Сказал ей, что есть у неё дочь. Что так сильно о дочери печёшься? Взрослая она у тебя. Не замужем, она тебе уже может маленько помогать, покуда без своего семейного груза. А ты ей не мешай, не вяжи по рукам-по ногам своими заботами, принимай с любовью то, что от неё тебе каждый день есть, она же любит, почитает тебя. Чему ты её научила, то тебе от неё вертается. Майя свою мать Клару переспросила: "А про меня ты сама ему рассказала?" Клара повторила, что пришла к шаману с одним вопросом, соглашаться на операцию или есть народные средства, на который он не ответил, и больше ни о чём она его не спрашивала.
Он продолжал делать движения рукой. Говорил с ней не грубо и не ласково, не по-деловому, а обычно, буднично. Справлялся у неё, двигал беспрестанно рукой. То как будто что-то шевелил, а что-то обирал с неё, что-то цеплял и отбрасывал себе за спину. Время трудное, где-то люди без работы, на Кавказе льётся кровь, по крупным городам были террористические акты. "А что за государство тревожишься?", спросил шаман. Так за державу обидно, отвечает Клара. "Ты можешь что-то государству сделать?" Не могу, растерялась Клара. "Так что тогда за державу обижаться, ещё и переживать? Раз не можешь, то и не обижайся. Делай честно, что должна, и все другие делают своё, кому что положено. Или ты им не веришь, думаешь, что сама за них справишься лучше? Держава сама с собой пусть справляется, у неё лучше твоего справиться получится".
Он спросил, как у неё сердце? С сердцем у Клары тоже были большие проблемы. Шаман сказал, что один из её любовников, уже из жизни ушедший, вцепился и держит её за сердце. Сосёт из него её жизненные соки и силы, и внутри неё самой "почти вкоренился". Сейчас, предупредил, буду этого твоего любовника удалять, потерпи.
Шаман сидел уже весь мокрый от пота. Когда он удалял любовника, Кларе казалось, что сердце у неё трещит и разрывается на куски. Было очень больно. Потом боль стала опускаться из груди ей в живот, потом ещё ниже, потом в ноги, до самых кончиков пальцев. Всё болело, всё как будто рвалось, и повсюду по телу слышался треск. Треск, разрывы чего-то и снова боль и треск. В почке шаман нашёл у Клары камень. Сказал, что предки его лечили такой камень травкой-камнеломкой. Сказал, что запустит сейчас в больную почку эту травку-камнеломку. Взял эту "травку" из воздуха и "подсадил" в почку, не коснувшись Клары руками. "Ты не волнуйся, эта травка у тебя сама из почки камень выведет".
Ни моя половина, ни Майка не спросили Клару, платила ли она шаману за исцеление, а она сама не сказала.
Да, вот ещё что важное. Шаман после лечения почки искал причину ещё какой-то старой Клариной болезни. Перебрал всех её родственников, братовьёв-сестёр, но все они были не то, не тем, не причиной. Клара тоже перебрала в уме всю родню. А потом вспомнила, что у её родителей была тоже дочь, до Клариного рождения, только умерла в двухлетнем возрасте, не смогли спасти. Шаман сказал, а ты её тоже поминай, хоть и не знаешь. Он стал совсем мокрый, и видно было, что очень устал. Но приём пока продолжался.
Перед уходом Клара повторила вопрос, с которым пришла к шаману. Он только усмехнулся и сказал ей, что ни на операцию, ни к врачам ей уже больше не надо. А вот к нему спустя какое-то время надо ещё зайти. Она, конечно, удивилась, поблагодарила и собралась уходить. Уже в спину он ей сказал: "А почему о своей душе не заботишься? За всё, за всех волнуешься, переживаешь. а для своей души хоть бы чуть-чуть сделала".
Клара снова удивилась. Она-то себя считала, как раз, духовным человеком. И женщиной культурной: и театр, и филармония, и эстрада, и поэтические вечера. И все выдающиеся кинофильмы, все премьеры! Майя, дочь, ей на это потом дома сказала, что так, по-шамански, выходит, что душа — это не походы в театр, а диплом это ещё не образование, если малограмотный шаман о душе больше нашего понимает. Мир перед глазами всю жизнь, да не всё мы в нём видим.
Какое-то время Клара у шамана ещё бывала. Время прошло, а она всё ещё с каким-то удивлением рассказывает, что всё, что шаман излечил, у неё никогда больше не болело, хотя новые болячки и появлялись, но уже не такие серьёзные, в других местах, посильные врачам и аптекам. Одна знакомая ей сказала, что после шамана надо обязательно пойти в церковь и покаяться, потому что врачей церковь признаёт, а шаманство не одобряет. Так Клара и не решила, идти ли каяться ей или нет, так с той поры в сомнении и живёт. Азият, одним словом, шаман этот, но людям не вредный, правильный.
Медведь глянул в небо на солнышко и стал подниматься:
— Власть о себе правды не говорит, как вы, Иван. Молчком всё, знать, в высоких вы чинах и полномочиях. А я перед Александром Ильичём за дело отчитался. Что надо вам, Иван, для Москвы, он сам расскажет, чего Медведю и знать не положено. А мне недосуг тут с вами проклаждаться, прощевайте. Извините уж за всё хорошее.
Он пожал двум друзьям руки, подержался за медвежий коготь, подшитый под лацканом куртки, навесил снаряжение, и косолапо, отсидев ноги, вперевалку, но бесшумно ушёл в тайгу.
Иван проводил Медведя взглядом и обратился к Кошелеву:
— Кстати, о церкви и твоих строителях, Саня. У нас в посёлке ни церкви, ни колокольного звона в ночь-полночь по церковным праздникам не будет, население ценит природный покой непосредственно от Творца мироздания и возражает. Пустосвят без звонов в посёлке не нужен. Церковь есть в торговом селе, откуда возят прислугу, по дороге от нас в сорока километрах, там и кладбище, но сильно обветшала. Пошли своего человека, кому у тебя положено, к отцу Серафиму, насчёт приличного обновления либо постройки. Пусть определятся вместе с митрополией, что ей там нужнее. Деньги даже на новый храм у меня с продажи самолёта уже есть. Да, Санёк, религией пользуются в бытовом плане. С ней живут. Наукой и бизнесом у нас в посёлке занимаются без религии.
Кошелев согласно кивнул, прикидывая что-то в уме, и в задумчивости повторил слова из рассказа старого егеря:
— У вас в посёлке, да. "А ты знаешь, какой по стране кипеж идёт?"
— Знаю. И ты знаешь. Мы с тобой вместе считаем, что в бывшем и пока нынешнем своём состоянии Россия бестолкова, бесталанна и обречена властями стать мировым складом сырья с немногочисленным складским персоналом. Мы ищем Моисея, который поверит не политикам, не церкви, а самому Богу. Наберёт отовсюду молодых, и они, поверив Богу, как новый Моисей, пойдут за ним по стране, которую алчущие сегодня превращают в безыдейную и обезбоженную разрастающуюся пустыню. Населят её, восстановят страну и станут новым народом.
Глава пятая
ЗА ЖИЗНЬ!
11
Местный крах философии совершенства
Я позволил себе быть с сыном в родительском доме неделю. Начал уже понимать, что вернулся в страну, во многом изменившуюся и изменённую, о которой моим представлениям было от роду всего несколько дней. Даже не моим, а понаслышке. И надо было набираться собственного опыта, находить и отстаивать моё собственное "место под солнцем". Тем более, что вокруг меня упорно трудились все, включая сына, не имея ни возможности, ни большого желания на пустые разговоры со мной: ах-ах, ого-го. Получалось, что моё мнение по любому пункту их повседневных занятий, о которых я почти не знал, интересно им не больше, чем, если бы меня не существовало совсем. В жизни окружающих, даже самых родных, я не участвовал, никому не помогал и не мешал. В их глазах я мог выглядеть только бездельником. И все ожидали от меня каких-то действий, хотя никто на это не намекал.