Дикорос

Поэтому сейчас наш вождь меня тоже поддержал. И застроил всех наших мужчин делать себе щиты. А потом и начинать учиться с ними обращаться. Тем более, что хоть здесь мне с ноля ничего изобретать не пришлось. Образцы то у нас уже имелись в виде трофейных щитов людоедов. Я только лишь немного их предложил модернизировать. Ручку еще одну приделал из широкой кожаной полосы. Так хват щита у воина получался более надежный. И еще добавил специальный ремень все из той же дублёной кожи для переноски щита за спиной на дальние расстояния. Это все же удобнее, чем таскать его все время в руках. В общем, с изготовлением новых щитов у наших охотников особых трудностей не возникло. Тут же безруких лодырей не было. Все наши мужчины прекрасно могли изготавливать своими руками инструменты и оружие. Поэтому и с изготовлением щитов они также нормально справились.

А вот с тренировками щитоносцев возник затык. Нет, наши охотники конечно видели, как со щитом сражаются чужаки. Но вот только не совсем понимали, что и как при этом надо делать. Чтобы все было правильно. Поэтому мне опять пришлось впрягаться и примерять на себя роль инструктора. Впрочем, я ведь тоже имел только чисто теоретические знания по этому вопросу. Почерпнутые в основном из исторических фильмов и компьютерных игр. Но даже этих моих куцых знаний было гораздо больше, чем имелось у наших бойцов из племени Детей Зубра. Поэтому я методом проб и ошибок начал на практике учить охотников сражаться, используя щит. Поначалу было тяжеловато, но потом я втянулся и быстро понял, что необходимо делать. Да, и наши люди тоже не сильно тупили. Когда надо, то эти первобытные ребята могут вас удивить. Тем более, что с оружием мои соплеменники уже и так могли неплохо обращаться. А тут они к нему просто добавили еще и щит. Поэтому к моему удивлению уже на второй день наших тренировок мужчины стали действовать со щитами более осознанно и уверенно. И дело пошло на лад. Вскоре уже Большой Медведь у меня перехватил право учить наших бойцов. Он довольно быстро смог освоить новый стиль боя. И потом под его руководством все наши охотники уже осваивали бой со щитом. И у них даже стало что-то получаться. Я там тоже тренировался наравне со всеми. Прекрасно понимая, что этот навык владения щитом мне может спасти жизнь когда-нибудь. Эти знания были особенно актуальны в свете вторжения пришельцев с севера.

Кстати, мою идею со стеганными доспехами наши люди тоже оценили. Во время боя некоторым нашим охотникам прилетали удары вражеских дротиков и копий. Но серьезных травм и ранений они не получили. А все потому что меня послушались и перед боем надели на себя свои стеганные, зимние, двухслойные куртки из толстых шкур с набивкой из волоса мамонта и овцебыка. Из-за чего оружие врагов либо не смогло пробить эти импровизированные доспехи, либо наносило незначительные раны. А вот охотники из Детей Совы гораздо сильнее пострадали. Так как у них таких крутых меховых доспехов просто не было. И они сражались практически голышом. Поэтому и ранения Белый Коршун и его люди получили более серьезные. А один из них даже погиб при этом. В общем, все увидели разницу. И с тех пор было решено, что для войны наши воины всегда должны надевать доспехи перед боем.

А я при этом еще и решил немного усилить свой доспех. И начал вырезать из кости небольшие прямоугольные пластины. Которые потом моя молодая супруга старательно нашивала на грудь и спину моего первобытного гамбезона. А что? Получилось очень даже неплохо. Прямо как костяная чешуя, которую оружие с каменным наконечником вряд ли пробить сможет. Это же не железо, бронза или медь. Камень и кость не имеют такой серьезной пробивной силы как металлы. Поэтому моя новая костяная броня была довольно надежной и эффективной против здешнего примитивного оружия.

Ну, а глядя на меня, наши охотники тоже начали делать себе что-то подобное. Тем более, что там ничего сложного не было. Резать кость мужчины нашего племени умели довольно хорошо. Ведь вот такие костяные доспехи не требуют создания трудоемкого металлургического производства. Вам не надо добывать руду, выплавлять из нее металл, а потом уже ковать сложные металлические доспехи. Тут ведь просто требуется кость, из которой нужно вырезать пластинки. Которые потом можно пришить на одежду как чешую. И это все. Никаких супертехнологий. Все просто, дешево и очень примитивно. Но у наших то врагов даже таких доспехов не было. Они предпочитали сражаться почти голыми. Значит, наши доспехи дадут нам преимущество в бою. По крайней мере я на это очень сильно надеюсь. Ведь чужаков с севера гораздо больше чем нас. Поэтому мы сделаем ставку на качество, а не на количество.

Глава 23.

Большой совет.

Вот так мы и жили. Пока одним прекрасным днем к нашему стойбищу не прибежал молодой охотник и не позвал нас на общий сбор племен из рода Людей Высоких Равнин. Вообще-то, такие ежегодные сходки родственных нам племен, как я уже говорил, обычно собираются в октябре. То есть в преддверии долгой зимы. Но в этом году традицию пришлось нарушить. А все из-за тех самых чужаков с севера, пришедших на наши земли в больших количествах. Эти агрессивные людоеды встретились не только с нами и с Детьми Совы. За эти три недели, прошедших после нашего поспешного бегства с летней стоянки, еще четыре племени из нашего рода вступили в столкновение с блондинистыми пришельцами. И это закончилось серьезными жертвами с обеих сторон. Именно, поэтому сейчас в конце лета было решено собраться и порешать, что же нам делать и как дальше быть. Ведь вторжение многочисленных чужаков создало большую угрозу не одному, а сразу всем нашим племенам.

Когда мы прибыли на знакомое мне место сбора возле большого озера. То там уже находились восемь племен наших родичей. Мы не первыми пришли сюда на эту встречу. Как это было в прошлый раз. И мне сразу же бросилось в глаза, что в некоторых племенах людей стало меньше. Чем это было прошлой осенью. Люди были хмурыми и встревоженными. Не было того ощущения радостного праздника, что я ощущал на прошлом большом сходе наших племен. Сейчас обстановка в нашем общем лагере была гнетущая и нервная какая-то. Впрочем, я этих людей прекрасно понимаю. Сам ведь дрался не на жизнь, а на смерть с первобытными людоедами относительно недавно. Да, и потом мы узнали, сколько охотников потеряли наши родичи в стычках с белокурыми пришельцами.

Чужаки, кстати, не вступали ни в какие переговоры, а сразу же бросались в атаку. Они были очень агрессивными и напористыми. Они явно пришли на наши земли, чтобы убить нас всех или прогнать прочь отсюда. И делали они это не столько из-за своего природного садизма и людоедской сущности. А потому что их вперед гнал голод, пришедший на их заснеженный север. И это была не какая-то мелкая группа чужаков, случайно зашедшая на нашу территорию. Пришельцы с севера пришли сюда в огромном количестве. И точно намеревались тут остаться. Ведь наши земли были богаты пищей. И мы тут явно были лишними по мнению чужаков. Отныне нам предстояло с оружием в руках отстаивать свое право кочевать по этой территории. Но многие наши сородичи к такому развитию событий были не готовы. До этого ведь таких серьезных войн с соседями у нас не было. Только мелкие стычки между мелкими охотничьими отрядами. И то в таких случаях до смертоубийства редко доходило. А тут род Людей Высоких Равнин за несколько недель потерял несколько десятков людей. И это заставило всех задуматься.

Встревоженные люди обсуждали сложившуюся ситуацию. Рассказывали друг другу, что они пережили в ходе этой войны с чужаками. Спорили и решали, что надо делать. Наконец, в течение трех дней прибыли и все остальные племена наших родичей. И начался Большой Совет. Вожди, шаманы, самые уважаемые мужчины и женщины собрались вместе на ритуальной поляне и стали обсуждать ситуацию с напавшими на нас людоедами. Я, кстати, тоже вошел в число избранных. Ведь, несмотря на мою молодость, я уже считался очень уважаемым членом моего племени. Поначалу то я особо не лез во все эти разговоры. Только слушал, кто там и что говорит. Но потом понял, что все эти уважаемые старейшины, шаманы и вожди на самом деле были сильно растеряны. И просто не знали, что же им надо делать в подобной ситуации. Потому что на их памяти ничего похожего еще ни разу не случалось. Это массовое вторжение чужаков было первым. И как с ним бороться никто просто не знал. Потому и вели разговоры ни о чем. А каких-то конструктивных предложений я пока так и не услышал.

Поэтому решил брать дело в свои руки. И ненавязчиво так довел до нашего вождя Большого Медведя мысль, что для отпора чужакам нам всем надо объединиться. Чтобы все охотники наших племен объединились в один отряд и напали на наших врагов все сразу. А то раньше мы с боевыми отрядами северян дрались мелкими группами или вообще поодиночке. И каждое племя отбивалось от чужаков само по себе. Поэтому врагов во всех этих стычках всегда было больше чем наших воинов. Из-за чего наши родичи постоянно терпели поражение. При этом я сравнил пришельцев с севера с мамонтом. Это ведь очень большой и сильный зверь. И одинокий охотник с ним никогда не справится. Однако, если охотников будет много. То они даже мамонта могут убить. Вот и с чужаками нам надо разбираться не силами одного племени, а лучше объединить охотников всех наших племен. Вот только тогда у нас будет шанс победить. И прогнать белобрысых людоедов с наших земель.

Большой Медведь немного подумал и согласился с моими доводами. Затем решительно встал и начал доводить до присутствующих мою идею по созданию объединённой племенной армии. После чего начались споры. В которые я особо не лез, давая высказаться другим товарищам. Почему я сам не полез на высокую трибуну и не стал втирать всем этим людям свои прогрессивные мысли? Так я не зазнавшийся идиот. И прекрасно понимаю, что такого юнца как я никто из других вождей слушать не станет. Это в нашем отдельном племени я смог заработать определенный авторитет. А вот другие наши родичи меня мало знали. Поэтому никакого особого влияния на них я не имею. Я для них просто какой-то юнец и щегол пестрожопый. Всего лишь ученик шамана. И не более того. А в здешнем первобытном обществе все же принято больше слушать более взрослых и заслуженных людей. Особенно вот в таких серьезных вопросах воины и мира.

Поэтому я и вложил в голову нашего племенного вождя свою идею. Ведь Большого Медведя тут неплохо знали и уважали. Тем более, что именно его все здесь считали победителем чужаков. Ведь отряд под его командованием был на данный момент пока единственным, что смог разбить врагов и выиграть бой с очень маленькими потерями. Другим то вождям так в бою не везло пока. Поэтому к словам Большого Медведя этот родовой совет прислушался. И люди с ним даже довольно быстро согласились. Всего то после получасового спора. Ага! Но то наш вождь. А вот меня бы все эти уважаемые люди вряд ли послушали. Я для них никто. Да, и пофиг! Мне всенародная слава не очень то и нужна. Главное — это дело.

Наконец, люди договорились, что нам общая армия всех племен необходима для большой драки с пришлыми людоедами. Однако, тут же возник новый вопрос. А кто, собственно говоря, будет этой самой племенной армией командовать? И тут мнения снова разошлись. Каждый вождь племени хотел примерить на себя роль первобытного полководца. И они принялись ожесточенно спорить об этом. Абзац! Вот как же эти люди любят поговорить и поспорить. Сколько там было воплей и визгу. И как же задолбали меня все эти уважаемые люди. Ведут себя хуже обезьян, которые дерутся из-за бананов. Но все же через полтора часа они наконец-то договорились. И решили, что военным вождем нашей объединённой армии станет Большой Медведь. Так как он был из них всех пока самым удачливым военным лидером. Ну, а я о чем вам говорил? Я же сразу это отметил. Хоспе-е-едя! Вот как же сложно с этими первобытными людьми общаться. Вот и стоило же им так долго спорить? Только время зря потеряли.

Ну, и конечно, как же тут без ритуалов и обжираловки? Еще бы. Такое важное решение приняли. Значит, это надо обязательно отметить. Устроить небольшой праздник со скромным праздничным пиром. Вот любят мои первобытные родичи такие культурные мероприятия. В принципе их тоже можно понять. Здесь же в дремучем каменном веке очень мало развлечений имеется. А такие вот всеобщие встречи дают людям повод для устройства развлекательных мероприятий. Поэтому неудивительно, что после создания племенной армии наши сородичи устроили ритуальные пляски вокруг костров. В которой участвовали все взрослые мужчины рода Людей Высоких Равнин. Они при этом взяли в руки оружие. Намазали лица боевой раскраской из красной охры. И стали танцевать под стук барабанов подпевая себе и подбадривая себя воинственными криками. Ох уж эта мистическая энергия возбужденной толпы. Она вас захлёстывает с головой. И ей очень трудно не подчиниться. И самому не стать частью этой самой толпы.

Вроде бы такой своеобразный ментальный транс в народе называют "стадным инстинктом". И люди в толпе этому инстинкту подчиняются. Вот и на меня это тоже подействовало как-то опьяняюще. Я как и все наши охотники тоже поймал ритм и прыгал вокруг горящих костров под стук примитивных барабанов. И орал при этом что-то такое. Воинственное, матерное и первобытное. И я бы не сказал, что эти дикие танцы возле костров были уж такой дурной затеей. Ведь боевой дух моих родичей при этом значительно так поднялся. И если до этого многие из них были подавлены или растеряны. То потом они лучились оптимизмом и буквально рвались в бой. В общем, моральная накачка наших бойцов сработала на все пять баллов. И они были готовы драться с чужаками не на жизнь, а на смерть. Вот вам и примитивные первобытные дикари. Оказывается, что наши далекие предки из каменного века владели методами нейролингвистического программирования психики. И вполне могли настроить людей на нужный лад. И все это без сложной аппаратуры или психотропных препаратов, а лишь при помощи примитивной ритмичной музыки, странных воплей, песнопений и танцев. В общем, здесь первобытные люди для меня открылись совсем с другой стороны.

Ну, а после дискотеки вечером состоялся разудалый праздничный пир. На нем люди заедали свой стресс и страх перед предстоящей войной с людоедами, пришедшими с севера. Хорошо, что хоть еды для этого хватало с избытком. Ведь не зря я всё-таки корячился. Не зря рекламировал свои новинки среди других племен наших родичей. Теперь ведь не только мое племя, но и другие охотники стали использовать для ловли рыбы ловушки и нахлыстовые снасти. Да, и луки тоже пошли в народ. И многие охотники не только из моего племени их смогли уже оценить по достоинству. Поэтому сейчас с охотой и рыбалкой среди племен наших родичей все было просто замечательно. И еды при этом они стали добывать гораздо больше чем раньше. И этой зимой никто из Людей Высоких Равнин не голодал. А сейчас тоже у наших родичей имелись солидные запасы пищи как и у нас. Поэтому для праздничного пира еды хватало. И никто тут себе ни в чем не отказывал. Я тоже ел от пуза как и все остальные.