Книга вторая. Готские Войны

— Вот и готово, зато такие самострелы легче делать, чем тот, что ты смастерил.

Да действительно, мой механизм взвода был слишком прогрессивным в это время, а тут присел, встал и всё готово. Да и женщинам привычнее работать будет. Вот мля, век живи — век учись.

— А мы сейчас тебя мастер испытаем. Вон видите дерево — я указал пальцем цель — каждый из вас должен сделать по пять выстрелов, а мы посмотрим кто быстрее от стреляет пять болтов, тот способ заряжания и признаем лучшим.

Вызвал двоих женщин всучил им два самострела и приказал начать соревнование. Как не странно, но способ приседания и веревки с крюком оказался проще и быстрее, так как у женщины с моим новым самострелом просто на третий выстрел уже сил не хватило что бы быстро взвести тетиву и она начала отставать, а пятый выстрел так и вовсе пропустила. А в бою вообще при сбитой дыхалке и волнении, быстро взводить и стрелять будет сложно.

— Молодец старик, жалую тебе серебряный рубль за сообразительность — я дал дедку палочку серебра — делайте простые арбалеты с железными дугами, а механизм заряжания оставляйте как прежде, только обучить нужно наших стрелков по новому взводить и заряжать арбалет.

Вот так всю зиму я укреплял свой оборонный потенциал, но мечта у меня была все таки связана с кавалерией и когда были готовы десять седел, я начал отбирать коней, что ходили в санных упряжках, ох и трудно мне было из тридцати лошадок, что мне оставил Радко, я с трудом отобрал десяток и попытался из них сделать верховых.

Мало того, что мои кавалеристы были простые болотные люди, так и лошади были им под стать, самые конченые клячи, вот из таких кляч я отобрал аж целый десяток будущих боевых скакунов.

Наверное в феврале я понял, что с кавалерией у меня ни черта не получится, чтобы я не делал. Одно упрямство нашло на другое, я всячески пытался достичь своей цели, а эти сволочи волосатые — всячески тупили. Одна скотина перекусала всех, даже князя. Когда всё это меня достало, то я пошёл на "кухню" взял горячую репу и поднес руку с репой к морде коняшки, а зверюга меня за руку цап, а там горячая репа.

— Ну что, вкусно? Еще раз укусишь я тебя буду только этой репой кормить пока не сдохнешь — гаркнул я, показывая кобыле кулак.

Мы перепробовали все варианты приучения животных к седлу, и как награда, уже через две недели кони таки стали спокойно бегать под седлом без всадников, а уже через месяц даже не скидывали всадников.

С трудом я посадил на коней всего десяток своих воинов из состава наиболее перспективных и упрямых мечников, в то же самое время у меня уже были десять подготовленных кавалеристов, что составляли охрану Цветаны, но этим я не доверял.

Однако боевой кавалерии у меня не получалось, кони были слишком слабые, тянуть телегу они могли, и даже кое как перевозили всадника, но вот под седлом, да еще одетого в бронь воина эти кони не держали.

Воины моей невесты смеялись и издевались над моими неуклюжими вояками, что пытались стать кавалеристами, иногда в ходе учебных потасовок падали не только мои воины, но и кони. Однако постепенно отношение всадников Цветаниной охраны к нам менялось.

Я заставлял каждый день свое мини кавалерийское войско гоняться друг за другом по замерзшей реке и сражаться деревянными мечами. Посмотреть на такое зрелище собирался весь народ. Это было как в начале 20-го века кино про Чарли Чаплина.

Мои неуклюжие кавалеристы на льду проводили учебные бои и очень часто падали, при чем иногда с лошадьми, что вызывало небывалый приступ хохота у зрителей этого ток шоу. Я могу похвастаться, что был самым ужасным соперником для своих воинов. Я взял в обе руки два деревянных молотка сел на подаренного скакуна и лупил всех своих вояк беспощадно, игра называлась выживает сильнейший. Сильнейшим был я, так как у меня был самый большой и самый выносливый конь.

Очень долго десятник Цветаниной охраны просто смеялся над нами, но уже через месяц понял, что не дай бог мои вояки бросят ему вызов, то побьют старых кавалеристов как пить дать побьют. Все таки седло и подкованные лошади это страшная сила.

Воины мои освоив битву на деревянных мечах приступили к отработке боев на копьях. Сначала я просто подвешивал к веткам деревьев колоды и все, в том числе и я, на полном скаку в галопе лупили копьем по раскачивающимся деревяшкам, получалось трудно, вначале не попадал никто, даже я, но терпение и труд все как говорили старики перетрут.

А когда я уже был готов начать учебные бои, типа рыцарских поединков от Твердислава пришло большое посольство, и мне опять пришлось заниматься политикой.

Глава шестая. ГОТЫ

Посольство было от какого то южного вождя и это посольство сопровождали люди моего тестя Твердислава, они как бы представляли совет вождей родов Бужа.

Главный посол поведал мне интересную новость. Суть новости была в том, что на готов, что жили по реке Сейм, которая впадала в Десну напали воины роксоланского вождя Кугума. От самого этого известия я впал в ступор.

Какие готы, как на Десне, неужели они и до Десны дошли, это почти там где Курск или Харьков в 20-м веке стояли, а куда смотрели протоукры, как допустили?

И вот сейчас получалось, что эти готы, которых я так и не определил по национальности, от кочевали с юга всеми родами вначале к реке Сейм, а потом и к Десне, а за ними по пятам шла беда — целый кош воинов кочевников. Но как такое может быть? Ведь готы это же прото немцы, или как их там, прото германцы, бывшие подданные Германариха. Я то думал, что эти готы где то в Крыму живут, но тогда какого хрена, эти гордые прото германцы сидят на землях не менее гордых прото укров? И самое главное, что будет дальше, не прямо сейчас, а скажем через несколько десятков лет, так сказать в геостратегической перспективе.

Например, если вы спасаясь от врага перекочевываете на новые земли, и старый враг рано или поздно вас настигает, то вы же не можете остановиться на Десне и должны будете бежать дальше. Но куда дальше? Выходит, что дальнейший путь готских вождей ведет только ко мне в болота, а если враг типа страшных кочевников, и дальше за вами пойдет, то вы так или иначе принесете войну и на мои земли. И теперь вставал философский вопрос — 'а мне это надо?'

Из рассказа послов мы узнали, что какой то царь Этли приказал роксоланским вождям бить подлых готов везде, где только настигнут, а эти утырки успевают не только с роксоланами воевать, но и моих так сказать сородичей обижать. Скорее можно сказать так, что родовичи Бусовы, являются вассалами готских вождей, и не имеют абсолютно никакой свободы действий.

Вот же блин политическая ситуация.

Тут меня опять, что то напрягло и я спросил — что за цари Хунну?

Посланец посмотрел на меня оценивающим взглядом.

— Так у Хунну два царя соправителя Этли и Бледа — ответил посол — Бледа все больше торговлей и политикой занимается, а вот Этли настоящий рикс, он руководит большой дружиной.

Вот блин, я получается вообще ничего не знаю из истории этого времени, но спросил я не об этом.

— И что же хочет совет вождей, неужели вы думаете, что объединив все рода по реке Десна вам удастся разбить кочевников? Ведь это нереально, их же тьма тьмущая.

— Мы не хотим войны, но нам придется поддержать наших союзников, что живут по Сейму.

— А сколько у вас родов?

— Мы от рода славного Бужа, и живем мы на одной реке, однако вождей у нас семеро и каждый вождь живет по своим законам и управляет своими людьми по законам предков.

— А знаешь ли ты вождя Твердислава?

— Знаю как не знать — ответил посол — Твердислав вождь известный, но слишком горячий. Много раз он поднимал воинов и водил их в поле на битвы ратные, вот и потерял почти всех своих родовичей, а теперь предлагает нам не сражаться, а трусливо бежать в леса.

— Я знаю ту историю, — я наклонился вперед — слыхивал я, что воины Твердислава под руководством его старшего сына ходили в поход на роксолан Кугума по приказу готского вождя Казмира. Так что же ты говоришь, будто Твердислав сам тот поход выдумал?

— Сам не сам, то не мое дело — зло ответил посол — однако теперь беда пришла во все наши рода, и мы будем сражаться, сражаться, но бежать в леса да болота.

— Ну что ж я понял, что большой войны вы не хотите, но воевать будете? — задумчиво произнес я — так что хочет от меня ваш совет старейшин?

— Оружия, мы собрали всё серебро, что смогли, но нам нужно много оружия. Мы можем выставить в поле пять сотен мужей, но половина из них не имеют оружия, мы вооружены лишь перекованными косами.

— Я продам Вам некоторую часть оружия, но хочу спросить, а сколько воинов может выставить сам Казмир?

— Пять сотен конных воинов — ответил посол.

— И имея десять сотен воинов вы решили удержать землю на полную луну пути, одной тысячей вы хотите прикрыть всю десну? — ладно я махнул рукой — хотите воевать, так воюйте. Вижу я, что ваши старейшины совсем из ума выжили, ну будь, что будет. Только после не говорите. Что вас не предупреждали. Сколько вы привезли серебра?

— Сотню мешков по десять гривен серебра и еще золотой рухлядью пару мешков — ответил посол — но золото не наше, золото Казмира. А еще к тебе гонят обещанный скот, они придут через несколько седмиц.

— Тот скот в зачет нового оружия не пойдет — я пристально взглянул в глаза посла — Радко уже взял у меня дорого железа и обещал мне сотню коней и много телег овса.

— Я ничего о том не знаю, мне лишь сказали, что нужно перегнать стадо.

— Так теперь ты знаешь посланец, то стадо и так моё, я за него уже уплатил добрым железом честь по чести, и люди ваши в ом свидетели. Или ты не веришь моему слову?

— Верю рикс, как не верить — сузил глазки посол.

А скажика посланец, а Казмир от куда про мое оружие знает?

— Твой человек Аркх ещё перед снегом продал ему десяток мечей, так вождь готский просит еще оружия, вот передал тебе свое почтение и послание — посланец дал мне свернутый кусок кожи.

Я развернул послание и увидел письмена, типа палочек, черточек, крестов и даже одна фиговинка напоминала знак тригопункта с топографической карты, а вот тут просто скрещенные топоры, что то похожее на непонятные каракули. В общем я прочитать даже не пытался и поэтому спросил — кто может это прочесть?

— У меня есть человек Казмира, позволь тебе его представить.

— Где он? — спросил я.

По взмаху руки посла из-за его спины вышел человек вождя Казмира.

— Вот этот человек, он знает язык готов, это письмо писано по древней грамоте царя Германа ария.

Я осмотрел нового посланца, это был тот самый человек, что крутился сзади посольства и все время грел уши. Он вышел и поклонился.

— Приветствую тебя вождь болотных людей, мой вождь желает тебе долгих дней.

Если честно, то я в общем немножко удивился, ну как удивился, представьте, что этот гот, а по моему представлению типа германец, был больше похож на славянина, чем человек от родов Бужа, и при этом его одежда была абсолютно не похожа на одежду тех купцов, которых я побил прошлым летом. Я думал, что готландцы и готы это типа родичи, но судя по одежде это разные рода.

У моих воинов вон имеется длинная рубаха до колена, а на ногах тряпки или шкуры, а у этого товарища натуральные штаны, рубаха расшита чем-то, узоры какие то. На морде бородка и усы чисто славянские как с картинки, это что получается, опять историки что-то напутали, или я чего не понимаю, может потом наши пра-пра-слявяне тип одежды и обычаи у этих готов скопируют, или готы это и есть те самые дядьки, кого потом славянами назовут? Ведь язык у гота чистейший, без акцента, не мог он так научится говорить, это наверное его родной язык, хотя может он бывший раб. Типа понравился вождю, вот его и освободили, ага и послом к варвару болотному назначили, чушь. Да, с этими готами нужно более детально разбираться. И самое главное, что он меня назвал вождем, а не князем или риксом. Может это знак, что мы с Казмиром равные, а может пренебрежение ко мне, и ему не позволено называть меня риксом?

— Как зовут тебя воин? — спросил я посла другого правителя.

— Меня зовут Вульфслав.

— Так ты сын Волка? — спросил я.

Посол улыбнулся.

— Ты истинный правитель и очень много знаешь.

— От куда ты знаешь такие письмена? — спросил я.

— Так это наши письмена, их еще наши деды знали и сейчас многие воины эти письмена знают.

— На, прочти — я подал кусок кожи.

Посол зачитал.

— "Приветствую тебя служитель Сварога. Есть ли у тебя боль в душе, боль за свою землю попираемую копытами вражеских коней, есть ли у тебя боль за свой народ, что умирает под градом стрел дикарей. Я каждый день свой начинаю оплакивая сынов своего рода, мы погибаем, но мы не сдаёмся, нам некуда идти и нет более у нас союзников. У меня есть злато и серебро, но разве злато способно остановить стрелу, разве злато способно вернуть нам близких из ирия. Я посылаю тебе свою казну и прошу одного, я прошу стали, доброго оружия, что позволит нам остановить общего врага и загнать его за пределы огненные, туда, где и место диким варварам".

Когда посол закончил читать, я подумал, вот ни хрена себе, это прямо какой то замполит со старой советской закалкой писал. Тут всё на месте и переживание за свою землю и попытка вызвать сочувствие, и намек на мою ответственность за судьбу своих родичей, прям мастер политеса, сразу видно, что письмецо направлено к вождю варваров, и рассчитано на самолюбие и чрезмерную гордость, а также неспособность осмысливать настоящее. Типа: '... давайте дикари все за Родину, за Статую свободы, и да прибудет с нами сила. Принесем демократию в древний мир. Все в бой, пусть погибнет орда диких орков...'.

— Ты ведь слышал, что я сказал послу вождей от рода Бужа?

Вульфслав кивнул.

Ну молодец, подумал я, не чего тут Штирлица изображать и в отказ идти.

— Я могу повторить тебе то же. Вы не сможете победить кочевников сейчас, вы погубите своих воинов, а потом погибнут и ваши родовичи. Даже если вам удастся побить один отряд, то придет другой. Я могу сказать тебе, что я видел за кромкой, когда заглядывал в печь огненную, хочешь ли ты услышать?

Вульфслав кивнул и я продолжил.

— Скоро правители рода Хунну призовут к себе всех мужей, и вся мощь их армии обрушится на ромеев, вам не нужно сейчас воевать ни с кем, пусть уходят вражеские вои, пусть идут воевать ромеев. Передай мои слова своему вождю. Вам нужно затаится и переждать в лесах, а оружие я дам, только зачем мертвецам оружие. Правда мертвецам не нужно и золото.

— Так что же мне передать моему вождю?

— Скажи, что если вы пойдете войной на кочевников, то вы погибните все.

Вульфслав склонил голову.

— Я передам твои слова Казмиру, но что с оружием?

— Пойми посол, я дам тебе мечи, дам копья и топоры, но вы плохо знаете кочевников, они не будут с вами сражаться на мечах, и не пойдут в копейную атаку. Они другие, они будут бить вас на расстоянии, они забросают вас стрелами так, что небо померкнет, а если вы поскачете на них, то бросив все, они будут отступать, а потом опять нападут и так до тех пор пока не падет последний ваш воин. И не помогут вам ни мечи не копья.