40 Бог так и сделал в ту ночь: только на шерсти было сухо, а на всей земле была роса. (Судей, 6, 39-40).
Действительно, смешно. Ты, Господи, уж не обессудь, а я тебе контрольный эксперимент поставлю.
Надо сказать, что идея проведения контрольного эксперимента была перенята наукой много, много позже. А вот Гедеон подошел к вопросу поддержки Господа совсем по-научному. Обезопасил себя на 100%.
Заручившись поддержкой Господа, Гедеон стал набирать себе отборное войско. Для этого была Господом подсказана такая занятная проверка "на вшивость":
5 Он привел народ к воде. И сказал Господь Гедеону: кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес, того ставь особо (Судей, 7, 5).
Действительно, эта байка ходила в древнем мире. Ее рассказывали и про Александра Македонского, и про Цезаря. Мол, те, кто лакали как собаки, те даже в такую минуту не выпускают из рук оружия и готовы мгновенно к битве... Как бы то ни было, Гедеон отобрал себе триста человек.
Ну и с ними он дал шороху окрестным народам почище Навина, а еще имел много жен и наложниц, от которых нарожал аж семьдесят сыновей, в том числе сына Авимелеха...
Авимелех оказался довольно своеобразным сыном. По смерти своего отца Гедеона он взял, и убил всех остальных сыновей разом (всех семьдесят!), отрубив им головы на одном камне. И стал царем. Вот так вот. (Судей, глава 9).
И стал воевать с остальными израильтянами. Но женщина с крыши бросила в него обломок жернова и проломила ему череп. Надо отдать должное Авимелеху, он не захотел умереть бесславно, от руки женщины (считалось позором), и сказал, чтобы его оруженосец заколол его. Так ему вышло боком убийство семидесяти братьев... Недолго он поцарствовал.
Затем идет в этой книге один из древнейших сюжетов, известных у многих народов по сказкам и легендам. Многие не знают, но ученые в свое время проделали огромную работу. Взяли все сюжеты всех известных легенд, сказаний, преданий и т.д. Выделили основу или "канву", то есть основную цепь событий в этих сюжетах. Классифицировали, пронумеровали и создали каталог сюжетов. Читать этот каталог очень интересно. Там и история про колобка, и про Красную Шапочку, и про Кащея Бессмертного... А многие сюжеты составляются из сочетания более простых, и видишь: сюжет 32А+71С+64Е... Кладезь для сценаристов. Берешь сюжет колобка (побег из дома и преодоление опасностей), подмешиваешь от Ромео и Джульеты (история несчастной любви, где все против влюбленных), добавляешь Кота в Сапогах (ловкий слуга, исполняющий сложные задания) — и вот тебе сюжетец для фильма...
Так вот, в Книге Судей описывается история некоего Иеффая (глава 11). Он так хотел победить Аммонитян, что дал клятву Господу.
30 И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь Аммонитян в руки мои,
31 то по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение. (Судей, 11, 30-31).
Как вы думаете, кого он встретил у ворот после победы над врагами? Свою любимую единственную незамужнюю дочь!
Как древние относились к клятвам, мы знаем. Особенно подчеркивается, что дочь его была незамужней и не родила еще ни одного ребенка. Это считалось огромным горем у древних. Но делать нечего, — и ее сожгли на костре... после того, как она два месяца в горах оплакивала свою девственность.
От этого сюжета веет древностью, как и от всей Книги Судей...
Дальше идет описание войн, которые постоянно вели жители — все против всех, и особенно евреи против окружающих их племен. При этом доходило до анекдотов. В двенадцатой главе описывается случай, когда резня была проведена по лингвистическому признаку.
Этот же самый Иеффай был обвинен Ефремлянами, тоже евреями, что не позвал их, когда воевали с Аммонитянами. Обвинение было ложным, но дело дошло до кровавой вражды, и Иеффай с жителями Галадскими взял вверх и стал вырезать всех Ефремлян. Но поскольку все были одного корня, израильтяне, то по внешности было сложно отличить одних от других. Но отличия были в произношении слов. Тогда Иеффай и Галадские жители встали на переправе через Иордан и стали отлавливать всех переходящих и заставлять их произнести слово "колесница" (шиболлет) по-еврейски.
5 И перехватили Галаадитяне переправу чрез Иордан от Ефремлян, и когда кто из уцелевших Ефремлян говорил: "позвольте мне переправиться", то жители Галаадские говорили ему: не Ефремлянин ли ты? Он говорил: нет.
6 Они говорили ему "скажи: шибболет", а он говорил: "сибболет", и не мог иначе выговорить. Тогда они, взяв его, заколали у переправы чрез Иордан. И пало в то время из Ефремлян сорок две тысячи. (Судей, 12, 5-6).
Конечно, здесь видно, что в Книге некоторые числа преувеличиваются. Трудно представить себе, что десятки тысяч трупов лежит у переправы, зарезанные за шепелявость, но другие упрямо прут через реку и их тоже закалывают...
Как бы то ни было, этот эпизод явно является отголоском реальных событий, слишком он похож на проблемы гражданских войн. Специально такое трудно придумать. Кто видел, что происходит на гражданской войне, когда люди одного племени и языка убивают друг друга, тот поймет, что это — правда.
И вот мы подошли к одной из наиболее известных историй. Это сюжет про Самсона и Далиду. Самсон родился у человека по имени Маной, который долго не имел детей, и уже отчаялся. И жена его тоже отчаялась.
3 И явился Ангел Господень жене и сказал ей: вот, ты неплодна и не рождаешь; но зачнешь, и родишь сына;
4 итак берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого;
5 ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян. (Судей, 13, 3-4).
Дело в том, что в древности волосы (как зубы, ногти) считались содержащими силу человека. Так, в сказках мы встречаем сюжеты про великанов, которые вырывали свой волос и отдавали главному герою (сказания нартов, например). И если герой опоясывался этим волосом, то становился непомерным силачом! А посвященные Господу должны были дать обет, например, не стричь никогда волос. И их "сила" была как бы заключена в этих волосах. Так и Самсон: родители посвятили его Господу, и никогда он не должен был брить головы.
Кстати, очень интересный момент — когда Маной захотел узнать имя явившегося ему Ангела (а он не понял сначала, что это ангел), то Ангел ему ответил: что ты спрашиваешь об имени моем? оно чудно.(13, 18). Это очень древний отголосок тех же верований, по которым евреи не произносят имени Господа, считая, что это имя нельзя произносить. В имени как бы заключается суть любого существа. Отсюда же поверья, что маги и волшебники (у многих народов) в своем обучении просто узнают настоящие имена вещей, истинные имена, и, зная их, могут повелевать любыми вещами, заставлять их превращаться в другие и совершать чудеса. Если вдуматься, то, может быть эта мысль еще будет подтверждена наукой. Приведу один странный но совершенно научный факт, следующий из известных и проверяемых опытом законов физики.
Когда я учил физику, в основном читая лекции великого популяризатора Фейнмана (серьезного ученого с талантом преподавателя), то меня поразила следующее описание. Если мы возьмем любой заряженный электричеством предмет, например, расческу, потертую об волосы, и начнем ее колебать (просто двигать туда-сюда) с определенной частотой, то расческа начнет испускать волны, электромагнитные волны. Никого это не удивляет, магниты есть в любом электрическом моторе и этот опыт ставят чуть ли не в начальной школе. Но если повышать частоту колебаний ("закачивая" энергию), то спектр испускаемых волн изменится, и на определенной частоте расческа начнет испускать во все стороны свет — инфракрасный, зеленый, ультрафиолетовый... По мере убыстрения колебаний свет станет постепенно превращаться в частицы! Из расчески во все стороны начнет расширятся сфера уже состоящая из твердого тела! После рентгеновского излучения и альфа-частиц вдруг возникнет, например, железная сфера, расширяющаяся со скоростью света, потом пройдет вся таблица Менделеева!
Таким образом, любой предмет есть лишь волна определенной частоты, то есть надо знать всего два параметра, некое уникальное имя, код, чтобы создать любое вещество! А любой предмет есть лишь пространственное сочетание различных веществ... Чем не "имя", не как бы "пустой звук", который на самом деле суть предмет!
Конечно, мой пример довольно условен — но самое смешное, что это абсолютная правда. Другое дело, что для создания таких колебаний потребуется, может быть, энергия больше взрыва сверхновой, или вообще за возможностями нашей вселенной — но дело-то в принципе...
Вот на какие мысли может наталкивать Библия.
Вернемся к Самсону. Он честно не брил волос и не пил вина, и оставался "назореем", то есть посвященным Господу, помазанником Божиим. При этом надо заметить, что он был довольно-таки неотесанным товарищем, если можно так выразиться — может быть потому, что был невероятно сильным. Видно, привык, что ему не отказывают ни в чем (боятся).
1 И пошел Самсон в Фимнафу и увидел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских [и она понравилась ему].
2 Он пошел и объявил отцу своему и матери своей и сказал: я видел в Фимнафе женщину из дочерей Филистимских; возьмите ее мне в жену.
3 Отец и мать его сказали ему: разве нет женщин между дочерями братьев твоих и во всем народе моем, что ты идешь взять жену у Филистимлян необрезанных? И сказал Самсон отцу своему: ее возьми мне, потому что она мне понравилась. (Судей, 14, 1-3).
Вообще-то брать в жены из другого племени было запрещено. Евреи считали род по матери, и родившийся от не-еврейки становился изгоем, не-евреем, терял права истинного еврея. Поэтому отец и мать Самсона восприняли эту странную идею "в штыки". Но как оказалось, в этом был промысел Божий.
Пошел Самсон к невесте, и напал на него лев. Но Самсону лев был нипочем, он порвал его на куски, как поролоновую крысу (если можно применить современный аналог к библейскому "растерзал как козленка". Труп льва бросил и посетил невесту. Идет он через несколько дней той же дорогой, и видит — пчелы свили гнездо в трупе льва, и там мед. Взял Самсон мед и принес родителям. Те поели — сладко!
Ну, а тем временем подошло время свадьбы, и выбрали тридцать друзей для брачного пира (мальчишник). И Самсон загадал им загадку: из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое. (Судей, 14, 14). И поспорил на тридцать одежд, что в неделю не отгадают они.
Ну как ломают сложные шифры? Берут шифровальщика или близкого ему человека и пытают или запугивают. Так и друзья не долго думая стали запугивать жену Самсона, говоря, что сожгут ее вместе с ее домом, если она не узнает отгадки. Та ныла и плакала неделю, испугавшись, но узнала на седьмой день разгадку у мужи и передала друзьям. Самсон понял, что без жены тут не обошлось, сильно обозлился проигрышу, сказав "если бы вы не орали на моей телице, то не отгадали бы моей загадки.". Здесь "орать" обозначает "пахать" — древнее слово.
Ну, надо расплачиваться за спор, — Самсон вышел из положения просто. Пошел, убил тридцать человек Филистимлян и отдал их одежды и имущество как долг!
Вот в чем был промысел Божий — чтобы убить побольше врагов. А жену он бросил, и она вышла за его брачного друга. Вот такие дела.
Но через несколько дней он одумался, вернулся с подарками и захотел войти к своей жене в спальню — а отец бывшей жены его не пустил, сказав, что место уже занято. Тут Самсон вообще озверел. И посчитал, что надо отомстить Филистимлянам за такой позор.
4 И пошел Самсон, и поймал триста лисиц, и взял факелы, и связал хвост с хвостом, и привязал по факелу между двумя хвостами;
5 и зажег факелы, и пустил их на жатву Филистимскую, и выжег и копны и нежатый хлеб, и виноградные сады и масличные. (Судей, 15, 4-5).
Книга Судей действительно одна из древнейших. И этот эпизод мы знаем по многим легендам и летописям. И в русской истории мы помним, как княгиня Ольга собирала дань птицами (воробьями да голубями) с врагов, а потом подожгла им хвосты, и птицы, вернувшись в страхе домой, сожгли город... Древний сюжет.
Ну Филистимляне сильно расстроились и сожгли и жену Самсона и ее дом. Но уже пошло на принцип. Самсон их переловил и перебил им ноги (голени и бедра). И засел в ущелье. А Филистимляне собрали силы большие и хотели его поймать. Но их опередили сами евреи, боящиеся наказания со стороны Филистимлян, у которых они тогда были под властью. Они пришли к Самсону и стали укорять его, понуждая сдаться Филистимлянам. Самсон дал себя связать крепко-накрепко новыми веревками и отвести к врагам. Но как оказался он среди врагов, порвал веревки легко, словно гнилые, подобрал ослиную челюсть с земли и этим занятным оружием перебил тысячу человек!
За такой подвиг, когда сильно утомившись, стал он изнывать от жажды, Господь ему разверз землю и сделал источник с водой, чтобы герой Самсон напился (Судей, глава 15).
На этом его приключения не закончились. Самсон ходил где хотел и все его боялись. Жены у него больше не было, поэтому этот святой человек позволял себе разные вольности. Например, попал как-то в город Газу и зашел к блуднице. Жители Газы узнали об этом, и собрались толпой за городскими воротами, чтобы подстеречь Самсона и убить во сне. Но Самсон спал только до полуночи, а потом встал, снял с петель ворота отнес на гору и там бросил... Если учесть, что нормальные городские ворота весили несколько тонн как минимум, то подвиг его был действительно впечатляющим.
И вот мы подходим к самому известному эпизоду, который многократно отражен на картинах художников, в поэзии и вообще прочно вошел в европейскую культуру. Самсон встретил некую Далиду (Далилу) и влюбился как юноша. Без памяти. А Далида ему милость оказывала женскую, но душею была на стороне своего народа, его врагов. И Филистимляне просили ее выпытать у Самсона секрет его силы.
Самсон же заходил к ней, оставался на ночь, но секрета не выдавал, а смеялся над ней. Когда она его особенно достала нытьем, сказал, что если связать его семью сырыми тетивами, то потеряет он силу.
Далида дождалась, пока Самсон заснет, и связала его семью сырыми тетивами. И закричала "вот, враги идут взять тебя" — и Самсон вскочил, и мгновенно порвал эти тетивы.
Казалось бы, вот она, предательница! Как можно иметь с ней дело и доверять ей! Но влюбленный мужчина хуже теленка. Правда, еще два раза обманул ее Самсон, сказав, что новыми веревками надо его связать — и станет он бессилен. И опять ничего у Далиды не вышло. И то же самое, когда сказал он, что косы его надо прибить к колоде...
Но женщина, которая хочет, добивается своего. Добилась и Далида. Доведенный ее нытьем Самсон открыл ей правду: если обрить его волосы, посвященные Господу, то потеряет он силу.
