Вход в героон Энея (реконструкция). Музей в Лавиниях
3. Лавиний и Альба-Лонга
"История от основания Города" Тита Ливия — моя любимая, воз-можно даже настольная книга. Тем не менее, при всём восхищении этим замечательным рассказчиком античной эпохи приходится постоянно учитывать, что процент достоверной информации, получаемый при чтении первой книги весьма скромен. Из вышеприведенной пространной цитаты о мытарствах троянского выходца Энея и о его обосновании в Италии можно сделать лишь один вывод: первый период истории Лация можно условно назвать лавинийским и очень(!) приблизительно датиро-вать 12-10 вв. до н.э.
"Раскопки середины 60-х годов в Пратика ди Маре на месте древнего Лавиния, проведенные Ф. Кастаньоли, благодаря открытой там керамике XII-XI вв. до н. э. показали несостоятельность мнения о позднем заселении этого места. Можно говорить теперь о поселении конца бронзового века. Судя по домам и алтарям, город с развитой ар-хитектурой существовал здесь уже в VI в. до н. э. К IV в. до н. э. отно-сится примечательный памятник — героон — находящийся к юго-востоку от вытянувшихся в линию алтарей. Найденная ранее в районе Лавиния надпись IV в. до н. э. с посвящением лару Энея навела ученых на мысль об отнесении героона к Энею. Внутри каменной ограды кургана видны целла и пронаос героона, на полу которых найдены вазочки и фрагмен-ты кратеров IV в. до н. э., что служит основой для датировки этого со-оружения. ... героон покрывает богатую могилу VII в. до н. э.
Героон Энея в Лавиниях. План и при-близительная реконструкция
Соммелла подчеркнул также значение лавинийского кургана для дискуссии о происхождении легенды об Энее. Он высказал остроумное соображение о том, что первоначально в лавиннйской зоне существовал культ местного родоначальника, безличного божества, индигета, подоб-но тому, как это было в других местах. С этим культом и была связана богатая под-курганная могила VII в. до н. э. ...возник героон Энея, образ которого был слит с отцом-индигетом. Таким образом, лавинийские находки выделили новую фазу формирования саги об Энее и вместе с тем показали, что в ней сохранились воспоминания об основании посе-ления на месте Лавиния, восходящею к концу бронзового века, а также о возможной высадке чужеземцев в устье Нумика, идентифицированного с рекой Фоссо" .
Конечно, личности Энея, Латина, Лавинии и Турна следует без-оговорочно признать вымышленными, мифологическими. Но факт су-ществования латинского поселения Лавиния и его лидерство в Лации в 12-10 вв. до н.э. следет считать несомненно доказанным.
В раннегреческий (ахейский или микенский) период истории Греции возникли тесные связи между балканским и и апеннинским реги-онами. Еще В.И.Модестов и его современники задавались вопросом: чем же могла привлечь микенских торговцев и колонистов отсталая и бедная Италия? Оловом? Но его нет на полуострове. Медью? Но её очень мало, вдобавок, критские и кипрские залежи ближе.
Возможно, ахейцев в какой-то степени интересовали природные квасцы, имеющие в растворе кисло-сладковатый, слегка вяжущий вкус. В древности их широко применяли с кулинарными целями в кипящих отварах. Первоначально квасцы использовали, чтобы осветлить мутную воду и смыть жир с посуды. Но потом начали варить в растворе квасцов рыбу, которая приобретала красивый голубоватый оттенок и не разва-ривалась, распадаясь на части. Вдобавок квасцы удаляли неприятный тинный привкус речной рыбы и оказывали асептическое воздействие на продукт.
Вероятно, микенцев привлекали конечные точки Великого Ян-тарного пути, заканчивавшегося в Венето и Тоскане. Дорогой и чрезвы-чайно популярный янтарь не только ценился как украшение, но призна-вался лекарственным средством. Ему также приписывались магические свойства.
Некоторые учёные считают, что микенцы могли также вывозить из Италии рабов. По нашему мнению, вряд ли стоит преувеличивать эту статью италийского экспорта. Во-первых, рабовладение в микенском обществе было не настолько развито, чтобы испытывать постоянную нужду в массовом ввозе невольников-чужеземцев. Во-вторых, в ахей-ском обществе не было никаких препятствий для того, чтобы в доста-точном числе обеспечивать себя рабами-соотечественниками.
Воин со щитом анцил
Хотя ответа на вопрос о характере торговых отношений между Италией и Грецией остаётся до сих пор без ответа, сомневаться в мас-штабах и прочности этих отношений не приходится.
Исследование торговой экспансии ахейцев привело ученых к вы-воду о существовании в низовьях Тибра постоянной фактории, а не ме-ста неупорядоченных визитов. С очень большой долей вероятности можно предположить, что она находилась именно там, где возник бу-дущий Лавиний. Население фактории было постоянным, хотя и проис-ходила постоянная "подпитка" переселенцами из Греции и других за-морских поселений микенских греков. Именно из культа конкретного обожествленного основателя этой фактории и возникла в районе нижне-го Тибра в условиях этрусско-латинской культурной общности легенда об Энее — выходце из Трои — в её поздней, классической версии.
Крайне любопытно, что многие привнесенные микенские куль-турные традиции оказались чрезвычайно прочными. Один пример: очень почитаемой в Риме реликвией считался анцил (lat. аncile) — свя-щенный щит бога Марса овальной формы с выемками по бокам. Он, якобы, упал с неба в правление рекса Нумы Помпилия и с тех пор обес-печивал военное могущество Рима. Такие щиты были обычны среди критской, хеттской и микенской знати.
Второй пример: лингвисты выявили в латинском языке заимство-вания из микенского наречия. Слова эти немногочисленны, но они со-хранились!
После "катастрофы бронзового века ахейская фактория в устье Тибра оказалась оторванной от разгромленной и исчезающей метропо-лии, но предоставленная сама себе, она не погибла и пережила микен-скую эпоху. Вне сомнения Лаций двенадцатого века до новой эры был еще не способен воспринять и развить высокую микенскую культуру. Но латинская среда оказалась не только не враждебной, но очень бла-гожелательной по отношению к микенцам. Этногенетического значения для Лация микенские элементы практически не имели, но оставили след в языке и религиозных воззрениях. Микенское присутствие в Лавинии внесло свою лепту в становящуюся культуру латинов.
Алтари Лавиния
Но в 10-9 вв. до н. э. микенский потенциал исчерпался полно-стью, Лавиний утратил роль культурного центра и уступил место лиде-ра сугубо латинской Альба-Лонге.
Ильинская Л. С. Находки в древнем Лации и их место в понима-нии традиции об Энее на Западе. "Вестник древней истории", 1983, No 3
История первобытного общества. Эпоха классообразования. М., 1988
Модестов В.И. Введение в римскую историю, тт.1-2, Спб., 1902
Модестов В.И. Образование римской расы и условия римского величия. "Журнал министерства народного просвещения", 1896, No 5, отд. 2
Модестов В.И. Расселение арийского племени по Италии: I. Вольски и эквы. — II. Оски и аврунки. — III. Сабельские народы. "Журнал министерства народного просвещения", 1904, август, отд. 2, с. 326 — 360; 1905, март, с. 1 — 41; июнь, с. 366 — 399; июль, с. 1 — 40
Модестов В.И. Фалиски. "Журнал министерства народного про-свещения", 1895, март
Монгайт А.Л. Археология Западной Европы. Бронзовый и желез-ный века. М.,1974
Almagia R. Lazio. Torino,1966
А1fö1di A. Early Rome and Latins. Ann Arbor, 1963
В1och R. The Origins of Rome. N. -Y., 1960
Cardinali G. Le origini di Roma. Roma, 1949
De Sanctis G. Storia di Roma, Torino, 1907
Pareti L. Storia di Roma e del mondo romano. Roma, 1952
Peet T.E. The stone and bronze ages in Italy and Sicily. Oxford,19O9
Trump D. Central and southern Italy before Rome, London, 1966
ЭТРУССКОЕ ВЛИЯНИЕ
Мне бы хотелось, чтобы каждый читатель в ме-ру своих сил задумался над тем, какова была жизнь, каковы нравы, каким людям и какому образу действий — дома ли, на войне ли — обязана держава своим зарож-деньем и ростом... В том и состоит главная польза и лучший плод знакомства с событиями минувшего, что видишь всякого рода поучительные примеры в обрам-ленье величественного целого; здесь и для себя, и для государства ты найдешь, чему подражать, здесь же — чего избегать...
Тит Ливий
В многовековой истории Древнего Рима следует выделить древнейшую стадию, конечным рубежом ко-торой является начало царской эпохи. II тысячелетие — это только еще истоки Рима. Сам Рим, персони-фицированный в фигуре Ромула, начинается в эпоху раннего железного века...
И.Л.Маяк
7-8. Ромул (753-716 год до н. э.)
1.Этрурия в первой половине 8 в. до н.э.
2.Версии Ливия и Плутарха
3. Жители Семихолмья
4."Этрусская украина" и "тибрское казаче-ство"
Капитолийская волчица. Изображения близнецов добавлены в 16 в.
"У нас нет оснований считать Ромула вполне исторической лич-ностью, реальным персонажем. Но мы опускаем, говоря о нем, эпитет "легендарный" не случайно. И дело не в том, что его пришлось бы по-вторять слишком часто, а в том, что в личность Ромула вкладывается определенный смысл. Не вдаваясь здесь в характер имени основателя Рима... заметим лишь, что в нем слились воспоминания не об одном, а, вероятно, о нескольких людях, что его деяния явили собой некий итог их деятельности. Кроме того, разумеется, ему были приписаны дей-ствия последующих, в том числе вполне реальных царей, точные пред-ставления о которых за давностью стерлись. В Ромуле можно видеть символ определенных явлений, за его именем стоят действительные ис-торические факты и процессы, события, связанные с целой плеядой живших в конце IX — начале VIII в. до н. э. вождей" .
1. Этрурия в первой половине 8 в. до н.э.
В 8 в. до н.э. в Этрурии продолжались процессы синойкизма, то есть собирания рядом расположенных селений в ранние города. Так, на плато, господствовавшем над районом Маремме, где река Фьора встре-чается с двумя своими притоками, возник город Вельк (этр. Velc, Velcl или Velci, лат. Volcii, совр. итал. Vulci, Вульчи). Крутые уступы берегов Фьоры гарантировали Вельку природную защищённость. Некоторое расстояние, отделявшее его от берега, оберегало горожан от пиратских набегов с моря. Впрочем, расстояние это не было настолько большим, чтобы сделать Вельк "сухопутным".
Археологические раскопки начались здесь в 1956 году. По сей день исследована только часть города, причём в наилучшей сохранно-сти оказались постройки римского времени и фундамент храма, датиру-емого VI веком до н. э. Этрусские же слои сохранились гораздо хуже и изучены слабее. Тем не менне, можно утверждать на основе обнаружен-ных материалов, что город стал быстро обгонять одновременно с ним возникавшие другие населённые пункты Этрурии. Причиной этого стали рано установленные торговые связи с Корсикой и, главным образом, с Сардинией. Горожане выстроили один или некоторых портов, места нахождения которых, к несчастью, сейчас очень трудно определить. Некоторые археологи склонны считать, что в 8 в. до н.э. Вельк был по-чти монополистом в торговле с Сардинией, несмотря на то, что в море господствовали финикийцы, а торговые суда этрусков были недосточно совершенны, чтобы конкурировать с финикийскими.
Вельк с высоты птичьего полёта
Порт Велька
"Связи Этрурии с Карфагеном подтверждаются как свидетель-ствами авторов, так и данными археологии... Наиболее раннее время этих отношений соответствует раннеэтрусскому периоду (конец VIII и VII в. до н. э.) и началу расцвета этрусских городов, а в истории Карфа-гена — периоду до его возвышения среди финикийских колоний на Запа-де... До этого времени невозможно выделить Карфаген из числа фини-кийских центров, ведших торговлю с Италией" .
Судить о конструкции первых этрусских торговых судов мы мо-жем бронзовой модели, обнаруженной на Сардинии, а также по рисунку на сосуде из Цисры, ныне экспонирующемся в Лувре. Перед нами пред-стаёт корабль, построенный из сосновых досок, имевший две полупалу-бы, мачту с прямоугольным парусом. Корабелы усилили прочность корпуса путём накладки поверх него поперечных балок, концы которых, выдававшиеся за края бортов, обвязывали верёвками. По подсчётам специалистоа такое судно уверенно поднимало до 12 тонн груза.
Усыпальница близ Популонии
План Велька
Как стало после детального изучения некрополя Велькa, сардов и этрусков объединяли не только деловые связи и торговые отношения. В женской могиле, относящейся к первым десятилетиям 8 в. до н.э. архео-логи нашли бронзовые корзинку, скамейку и статуэтку, прямо указыва-ющие на то, что похороненная жена этруска была сардского происхож-дения.
Можно предположить, что корабли этого города добирались и до Кампаньи, хотя прямых доказательств этой гиотезы пока нет.
Процветала также торговля с внутренними районами полуостро-ва. Купцы Велька живо интересовались торговыми путями на юг, осо-бенно единственным удобным бродом через р.Тибр, находившимся как раз у Семихолмья (будущий Рим). "Живописные фрески гробницы Франсуа (...одни из наиболее красивых в Вульчи), а также гробницы Колесниц и гробницы Исиды (VII век до н.э.), гробницы Воинов (VI век до н.э.) помогают понять, какую роль Вульчи могли играть в судьбе Ри-ма." Но горожане не забывали и о северном направлении. Их кузнеч-ную продукцию археологи обнаруживают на пространстве вплоть до р. По, владений венетов и адриатического побережья!
Этрусская деревня
Округа города раскинулась между морем и озером Больсена. Не-которые сведения об этой территории дали раскопки захоронения, где нашли несколько свинцовых шариков с вырезанными на них словом Statnes. Историки предположили, что неподалёку мог находиться часто упоминаемый античными авторами город Статония. Также удалось отождествить с маленьким этрусским городом Сована (Суана) археоло-гический памятник, расположенный на поросшем лесом холме близ се-ления Питильяно. Там же находется самая северная из вырубленных в скалах группа этрусских гробниц.
В середине 8 в. до н.э. горожане решили подчинить себе процве-тавшую сельскую округу, однако столкнулись с сопротивлением родо-вой аристократии, заправлявшей деревенской жизнью. Деталей этого соперничества мы, скорее всего никогда не узнаем, но результат его угадывается легко: Знать была сломлена, горожане добавили к прибы-лям от морской торговли доходы от сельского хозяйства.
Город с самого начала стал одним из важнейших центров этрус-ского искусства. В конце 8 в. до н.э. здесь начался расцвет архитектуры как жилых зданий, так и гробниц. Именно здесь сформировался впо-следствии стиль погребальных сооружений, получивший название "кас-соне" (итал. cassone). Термин восходит к названию средневековых дере-вянных сундуков, стенки которых украшали позолоченной или раскра-шенной резьбой или росписью.
Гробницы Велька указывают на начало расцвета города на рубе-же 9-8 вв. до н.э.
К прискорбию, пышный некрополь Велька еще в античное время привлекал внимание грабителей. А после христианского одичания, ко-гда надругательство над "языческими" древностями считалось еще и богоугодным, положение стало вообще ужасным. Подлинный разгром был учинён в 1828 году, когда несколько крестьянских быков случайно провалились в склеп: их хозяева тут же разорили погребения и распро-дали добычу.
