Такое прочное экономическое положение позволяло Херсону занимать активную политическую позицию во многих международных событиях. Особенно активную роль сыграл он в эпизоде, связанном с именем Юстиниана II. Этот византийский император в 695 г. был свергнут с престола и отправлен в ссылку в Херсон, где прожил несколько лет, лелея надежду вернуться на царствование и пытаясь найти поддержку у жителей города. Когда же это не удалось, он бежал к хазарскому хакану, заключил с ним соглашение и даже женился на его сестре. Недовольное таким оборотом событий византийское правительство потребовало от хакана выдачи беглого императора, живого или мертвого. Узнав об этом, Юстиниан отправился в Болгарию, а оттуда, получив военную помощь, в 705 г. осадил Константинополь. Город был взят, Юстиниан вторично сел на византийский престол. Развернулась широкая кампания репрессий против врагов Юстиниана. В Херсон одна за другой отправляются две армии с приказом "истребить мечом всех жителей", причем одна из армий была, по сообщению источников, гигантской для своего времени и состояла из 100 тыс. солдат. В результате длительной, кровопролитной борьбы херсониты при участии хазар, призванных на помощь, отбили все нападения, объявили низверженным Юстиниана, провозгласили новым императором находившегося здесь в ссылке армянского вельможу Вардана, который вскоре и занял константинопольский престол под именем Филиппика.
В этих событиях Херсон выступает как решающая политическая сила. Он вступает в борьбу с центральным правительством, ведет независимую внешнюю политику, заключая международные соглашения (с хазарами), фактически свергает одного и сажает на византийский престол другого императора и вообще твердо и успешно проводит в жизнь свою линию. После волнений, связанных с насаждением христианства, зафиксирован еще ряд восстаний херсонигов, направленных против Византии и централь-ной власти. Источники упоминают выступления жителей города в конце VII, конце IX, в начале и в 70-х гг. XI вв.
Константин Багрянородный предполагает постоянную возможность отделения Херсона и рекомендует ряд мер, способных, по его мнению, предотвратить эти крайне нежелательные для Византии действия. Обращает на себя внимание, что во всех восстаниях херсониты добивались определенных успехов, а Византия легко шла на уступки. Только крупный и сильный город мог вести себя так независимо.
Византия проявляет заботу о безопасности и благосостоянии Херсона. Гак, Константин Багрянородный советует натравливать аланов на хазар, чтобы последние не могли выступить против Херсона. По-видимому, поддержанию в постоянной боевой готовности стен Херсона правительство Византии придавало очень большое значение. На это косвенно указывает тот факт, что в связи со строительными работами еще во времена императора Зенона (474-491) в Херсон было командировано столь высокопоставленное лицо, как комит Диоген, который вскоре стал комитом схол (т.е. начальником придворной гвардии) и прославился как [100] полководец в войне против исаврийцев.
В Херсоне долгое время сохраняется городское самоуправление. Оно состоит из "первенствующих" мужей (по некоторым имеющимся сведениям, относящимся к началу VIII в., их было 67) во главе с протополитом. Этот "муниципалитет" действует под наблюдением византийских чиновников представителей императорского правительства. Одно время в городе сидит тудун — наместник хазарского кагана.
Около середины IX в. в Юго-Западном Крыму византийским правительством была организована фема. Так называлась военно-территориальная единица в Византии, где и военные, и административные функции сосредоточивались в руках одного лица — стратига. В состав фемы вошла довольно значительная территория: на южном берегу — до района Алупки — Симеиза, горная часть — до долины р. Бельбек, степное побережье — до нижнего течения р. Альма. Стратиг Херсона создает наемные войска, для чего он имеет в своем распоряжении значительные средства (до 4 кг золота) на содержание войска и пограничной стражи. Стратиги внимательно следили за ситуацией в Крыму и за его пределами и сообщали императору о ее малейших изменениях. Кроме того, глава фемы заботился о поддержании в порядке крепостных сооружений города, их своевременном ремонте и совершенствовании. А такая забота очень нужна была Херсону, поскольку над городом часто нависала угроза набегов со стороны кочевых народов, обитавших в Северном Причерноморье. Упразднена фема в Херсоне была в конце XI в. в связи с общей реорганизацией административной системы империи.
В 1204 г. в результате Четвертого крестового похода Константинополь был захвачен западными рыцарями. Византийское государство более чем на полвека прекратило свое существование. Трапезундская империя, образованная на части завоеванных земель, претендовала на то, чтобы стать наследницей Византии в Причерноморье. Под верховную власть этого нового государства поступает Юго-Западный Крым, в том числе Херсон. Эта часть Крыма платит императорам Трапезунда, Комнинам, государственные подати. В свою очередь, те берут на себя обязанность защищать город и представлять его во внешнеполитических делах. После воссоздания Византийской империи в 1261 г. Херсон некоторое время продолжает ориентироваться на Трапезунд, но постепенно прежнее положение восстанавливается, влияние центрального византийского правительства вновь становится непререкаемым.
Между тем местное самоуправление продолжало играть заметную роль в различных областях жизни города. Руководство состоит из "знатных людей", "старейшин", патрициата. Известны также чиновники — представители центральной власти.
Византия оказывает давление на Херсон и через церковные каналы. Во второй половине XIII в. Херсонское архиепископство поднимается на более высокую ступень, преобразуется в митрополию.
На протяжении второй половины XIII и первой половины XIV вв. все большую роль в Северном Причерноморье играют венецианцы, а [101] несколько позднее генуэзцы. Итальянские купцы развивают бурную торговую деятельность, и постепенно большая часть торговых путей этого района переходит в их руки. Они закрепляются в Каффе, Суроже, Чембало. Проникают и в Херсон. К первой половине XIV в. в городе живет уже столько католиков, что признается необходимым организовать здесь католическую кафедру, входившую в состав Боспорской митрополии. Предполагалось даже воздвигнуть в Херсоне католический собор. Такое распоряжение было дано одним из "авиньонских" пап Иоанном XXII, но либо оно не было выполнено, либо собор был так разрушен, что от него не осталось заметных следов, во всяком случае, археологическим путем они обнаружены не были.
Во второй половине XIV в. в Херсоне появляются и лица из админи-страции Каффы, что указывает на возникновение в нем генуэзской фактории и на вмешательство итальянцев в дела (по крайней мере, торговые) горожан. Побывали здесь и генуэзские войска.
К XIII в. относится довольно интенсивная русская эмиграция в Херсон, связанная с татаро-монгольским нашествием на Киевскую Русь. Выходцы из Поднепровья селились в северных прибрежных кварталах города, а также занимали отдельные усадьбы в других его частях.
Поздний Херсон. В последний период жизни Херсон был небольшим по современным понятиям, но средним по византийским масштабам провинциальным городом. Правда, очень трудно определить, сколько же населения имел город — различные подсчеты дают цифры от 3-4 до 7-8 тыс. жителей.
Большинство населения Херсона, вероятно, составляли потомки старых жителей города — греков. В ходе многовекового процесса этнический конгломерат, перенявший греческий язык, подвергшийся влиянию византийской культуры, приобрел черты этнической общности, известной в дальнейшем как крымские греки. Однако наряду с ними появляется много представителей и других народностей — русских, армян, аланов, хазар, евреев, печенегов, половцев. В самый поздний период жизни города среда его жителей зафиксированы венецианцы, генуэзцы и, наконец, татары. Судя по всему, все они жили мирно, не выделялись даже отдельные районы или кварталы, где поселялись бы отдельные этнические группы, нередки были смешанные браки. Каждая группа приносила с собой какие-то присущие ей элементы культуры, но все это перемешивалось в одном котле и в конечном счете подчинялось старой византийско-греческой культуре. Многие из пришлых после переселения в Херсон принимали христианство, что ускоряло культурную нивелировку. На улицах и площадях звучала многоязычная речь, в городской толпе мелькали разные лица, прически, костюмы. Среди надписей этого времени встречаются, наряду с греческими также славянские, армянские, аланские, арабские. Между прочим, надписи, нанесенные на надгробия, предметы культа, и имевшие самое широкое распространение бытовые предметы повседневного Употребления свидетельствуют не только о притоке разноязычного населения, но и о значительном уровне грамотности среди населения.
Поздний Херсон представляется не только достаточно культурным, [102] но и весьма благоустроенным, комфортным для жизни и внешне красивым городом. Улицы повторяли прежнее начертание: они были прямыми и пересекались под прямыми углами. Поверхность улиц и площадей постоянно (через каждый десяток лет) подсыпалась щебнем, керамическим боем и слегка утрамбовывалась, что предотвращало появление грязи во время дождей и таяния снега, а также образование глубокой колеи. Под улицами были проложены водостоки, по которым в море и бухту отводились дождевые воды и жидкие бытовые отходы. В толщу стен домов были спрятаны трубы, собиравшие воду с крыш и направлявшие ее в уличные водостоки. В качестве мусорных ям использовались вышедшие из строя старые рыбозасолочные цистерны или специально для этого вырытые углубления во дворах. И те и другие после заполнения мусором тщательно засыпались. Практически в каждом дворе были колодцы для получения воды (или один на два двора). В нескольких районах раскопаны общественные бани. Граждане находили средства не только для проведения мероприятий санитарно-гигиенического характера, но и для строительства вполне благоустроенных и красивых жилых домов. Дома не прятались в глубине дворов, а строились фасадами на улицу. Строительство в Херсоне велось из камня, который возле самого города и в его окрестностях имелся в неограниченном количестве. Но у жителей в ХIII-ХIV вв. даже не появлялось необходимости активно разрабатывать близлежащие залежи известняка: для них сам город представлял собой гигантскую каменоломню. За предшествующие столетия было добыто и свезено на его территорию так много камня, что любой гражданин, копнув чуть ли не у себя во дворе, мог получить и тесаные блоки, и архитектурные детали, и массу бута. Этот материал и шел в первую очередь на новое строительство.
Отдельные археологические находки позволяют судить о том, что стены внутри были оштукатурены и расписаны яркими красками. Роскошная мебель украшалась нередко резными деталями, накладными костяными пластинами с рельефными изображениями. В быту жители употребляли великолепную посуду, одежду, украшения, многие из которых изготовлены в собственных мастерских.
Таким образом, поздний Херсон предстает перед нами как обычный византийский город, хотя и имеющий некоторые присущие только ему черты.
Постепенно, по мере того как внешняя торговля Херсона переходит в руки итальянских купцов, а на Крым одна за другой накатываются волны кочевнических нашествий, принадлежавшая ранее городу обширная территория сокращается до ближайших окрестностей. В 1396 г. воинство хана Тимура (Тамерлана) осуществило поход на Крым, учинило разгром Херсона. Жизнь в городе угасала, его покидали ремесленники и купцы, ветшал порт. В 80-х гг. XV в. Херсон еще упоминался в письменных источниках.
Город находился в зависимости от осман, жизнь в нем теплилась в основном на северном побережье и в портовом районе. Вскоре он был окончательно заброшен и превратился в груды безмолвных руин. [103]
КРЫМ В X — СЕРЕДИНЕ XV ВВ.
Таврика и Древняя Русь. Связи Крыма с лесостепной зоной Восточной Европы имеют древнюю многовековую традицию. Уже в III-IV вв. н.э. живущие здесь племена проникают на территорию полуострова, о чем свидетельствуют многочисленные находки. В свою очередь на территории расселения раннеславянских племен имеется целый ряд кладов римских монет и другие находки римского происхождения, попавшие сюда, скорее всего, через крымские центры и частично через Ольвию. И в дальнейшем Крым был тесно связан с Древней Русью. Связи эти были разносторонними: экономическими, дипломатическими, военными. Крупнейший крымский центр этого времени — Херсон, являвшийся основным опорным пунктом римлян в Северном Причерноморье, так или иначе участвовал в этих связях: он мог являться перевалочным или складским пунктом римских товаров и товаров, вывозившихся из Поднепровья, мог поставлять продукцию собственного ремесла и промыслов (в первую очередь соль), получая взамен то, чего ему недоставало; херсонские купцы могли играть роль посредников, проводников, переводчиков для римских, малоазийских и других торговцев. Завязавшиеся еще в римское время тесные связи между Крымом и Средним Поднепровьем, естественно, не прерывались, а получили дальнейшее развитие в эпоху средневековья.
После гибели Римской державы ее восточная часть под именем Византийской империи продолжает политику своей предшественницы в Северном Причерноморье. Как можно судить по различным источникам, влияние Византии в этом районе особенно возрастает при императоре Юстиниане I. Свидетельством этому, в частности, являются находки византийских монет императоров Анастасия I (498 — 518) и Юстиниана I (527 — 565), двух небольших остродонных амфорисков херсонского производства, бронзовой фигурки льва, происходящих с Замковой горы и ее окрестностей в Киеве. Ввиду немногочисленности ранних импортов на территории Древней Руси не представляется возможным определить размеры ее торгового оборота с крымскими городами. Более четкое представление о связях между Крымом и Русью мы можем получить только для IХ-Х вв. С ними нас знакомят и письменные источники в первую очередь договоры Руси с Византией, и более многочисленные археологические находки.
Для освещения торговых связей древнерусских городов с Византией и ее крымскими владениями нумизматические материалы привлекались уже давно и неоднократно. Но для большинства исследователей на первом плане стояла чисто статистическая сторона вопроса. Действительно, численность всех византийских монет (около 300 экземпляров, херсон-ские составляют не более 20-25% из них) во много раз меньше арабских (они исчисляются тысячами). Из этого соотношения делался вывод о незначительной роли русско-византийских связей в IХ-Х вв.
Лишь впоследствии удалось доказать, что торговля с Византийской империей и арабским миром носила различный характер. Торговля с [104] Византией в значительной мере была меновой: русские купцы рас-плачивались за греческие товары рабами, медом, воском и особенно мехами, пользовавшимися большим спросом среди византийской знати. Что же касается арабского серебра, то оно попадало на Русь не столько как деньги, сколько само являлось товаром, объектом торговли.
