| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
...Более того, существует сверхцивилизация Странников, об-наружить непосредственных носителей которых не удаётся. Поэтому как само собой разумеющееся предполагаются структуры, несущие ответственность за безопасность, в том числе и рискованного исполь-зования научно-технических достижений, а также внешнюю разведку и контрразведку.
...В комментариях, данных в 1990-2000-е годы, Борис Стру-гацкий отмечал, что они с братом-соавтором понимали, что без спец-служб не может существовать никакое, даже самое идеальное, обще-ство. Признание ответственности за свои действия центральной кате-горией социума включает ответственность и за позитивные, и за нега-тивные действия. Этой тематике целиком посвящена повесть "Жук в муравейнике"..
https://ru.wikipedia.org/wiki/Мир_Полудня
Цитата:
...утопия Стругацких "Полдень, XXII век" отличалась от фан-тастического мира "Туманности Андромеды" И. А. Ефремова. В обо-их романах представлена модель мира, в которой реализованы базо-вые идеалы современного писателям общества. Однако Ефремов представил картину социально "должного и желаемого", тогда как Стругацкие конструировали мир, являющийся относительно близким по времени результатом оптимистического сценария развития совре-менности ("должное и реалистически возможное"). В обеих моделях коммунистического общества господствует система всеобъемлющего самоуправления, основанная на прямом участии граждан в управлении общественными делами... Общество Стругацких может характеризо-ваться как "галактическая империя земной нации", основанная на классических философских парадигмах Европы и населённая лучшими из шестидесятников.
https://ru.wikipedia.org/wiki/Мир_Полудня
Вот как-то так... Оставлю без комментариев.
Невозможность натянуть "коммунистическую" сову на эконо-мический глобус — это первая четверть беды... Вторая четверть беды в том, что "комсова" не натягивается и на глобус политический...
О мире Полдня (социум и его элементы).
Теперь о других 50% беды. О главных. А тут дело совсем пло-хо... "Создав новую экономику, создадим новое общество из новых лю-дей" -сказано в "Третьей Программе КПСС" и декларировано в Мире Полдня Стругацких....
К сожалению, забыл название старого фильма, просмотренного в молодые годы. Запомнился эпизод, смысл которого понял гораздо позд-нее. Матёрый и непримиримый вражина советской власти, при всём том очень умный, разговаривает с убеждённым, однако, не отягощённым образованием комсомольцем. Причём без злобы, скорее с усталой жа-лостью. Вот, дескать, ты сейчас долго мне рассказывал, какие могучие заводы возведёте, как страну усеете электростанциями и оплетёте же-лезными дорогами, на поля тракторы с комбайнами выпустите. И охот-но верю, говорит враг, что вы это сделаете. Трудно будет, но построите, произведёте, запустите. А вот с человечьей природой-то что сделаете?
Да что не так-то с "человечьей природой"?
Анархическая и "научно-коммунистическая" мировоззренческие конструкции очень жизнерадостны. Они исходят из того, что
-все люди от рождения — добрые, честные, бескорыстные (список продолжите сами) коллективисты, случайное зло проистекает от экс-траординарных внешних негативных обстоятельств и устранимо через воспитание новых поколений.
-в грядущей коммунистической общественно-экономической формации в результате стирания грани между умственным и физиче-ским трудом" в каждом человеке раскроются творческие способности.
-чуть раньшечуть позже — не суть важно — добрые люди создадут для себя и потомков рай земной, то есть анархическое братство или коммунизм ("Полдень" бр. Стругацких),
Цитата:
"...ассоциацию, в которой свободное развитие каждого являет-ся условием свободного развития всех".
("Манифест Коммунистической Партии").
Вот как-то так...
Цитата:
У меня просто дух захватило от восторга, я не стыжусь со-знаться. Я всегда был оптимистом, но эта картина... Если хотите знать, все будет снесено, все эти склады, коттеджи... Вырастут осле-пительной красоты здания из прозрачных и полупрозрачных материа-лов, стадионы, бассейны, воздушные парки, хрустальные распивочные и закусочные! Лестницы в небо! Стройные гибкие женщины со смуг-лой упругой кожей! Библиотеки! Мышцы! Лаборатории! Пронизанные солнцем и светом! Свободное расписание! Автомобили, глайдеры, ди-рижабли... Диспуты, обучение во сне, стереокино... Сотрудники после служебных часов будут сидеть в библиотеках, размышлять, сочинять мелодии, играть на гитарах и других музыкальных инструментах, вы-резать по дереву, читать друг другу стихи!..
(бр.Стругацкие "Улитка на склоне").
Всё-таки, что не так с "человечьей природой"?
Часто Братьев "подлавливают" на мелких технических "ляпах. Да, смешно читать о звездолёте с ламповым бортовым вычислителем, в который заправляют бумажные перфоленты. Да, по Марсу нельзя разгу-ливать в тулупах и валенках. Да на Венере не шибко-то поползаешь на четвереньках в разорванном комбинезоне. Да, звездолёт, погрузившись в Юпитер не только не вырвется наружу, но еще и будет расплющен чу-довищным давлением. Да, всё тот же Юпитер выжигает запредельной радиацией свои спутники так, что ни людям, ни технике там не просу-ществовать ни минуты. Всё это так. И всё это совершенно незачем за-мечать и критиковать, ибо Стругацкие исходили из современных им представлениях об инопланетных реалиях. В конце концов, у Станисла-ва Лема его герои вообще в космосе чуть ли не на пароходах летают, а по чужим планетам на тракторах ездят... сплошной стимпанк. Всё это не суть важно и не меняет статуса произведений Лема — они остаются фантастикой, причём первоклассной. Ибо соблюден основной принцип жанра — делается единственное фантастическое допущение (всю по-верхность планеты Солярис занимает гигантское мыслящее существо — океан) и из этого старательно выводится цепь абсолютно логичных и нефантастических следствий.
Братья же перешли в жанр фэнтези, в котором логика напрочь отсутствует, а все возникающие противоречия и несоответствия снима-ются путём чудес магии и заклинаний: -"Да будет так!" Пишем о Мире Полдня? Не можем объяснить, откуда возьмутся обитающие в нём чи-стые, светлые, безупречные коммунары? Да будет так — их создаст некая магическая Теория Воспитания!
Цитата:
Основой коммунистического общества Стругацких является интеллектуальная элита. В письме Аркадия Стругацкого брату Борису от 12 сентября 1963 года предельно откровенно сказано, что "...коммунизм — это братство интеллигенции, а не всяких там "воню-чих садовников". На солженицынских матрёнах коммунизма не по-строишь". Элитность не означает элитаризма, поскольку коммунизм строится и состоит из людей, занятых высшим интеллектуальным трудом, и в нём нет разделения на высших и низших, так как социум опирается на "производителей знания", а повседневность обеспечива-ется механизмами . Людям оставлены те сферы деятельности, которые требуют самостоятельных творческих решений.
Базовой идеей, положенной в основу фантастического мира Стругацких, являлось отождествление прогресса с познанием. Позна-ние безгранично и бесконечно, так как коренится в бесконечности тайн, поэтому
человечество сталкивается с бесконечностью знаний. Прогресс — это развитие знания и процесса познания. Стремление к познанию — есте-ственная черта человеческой природы, оно же является базовым жизненным интересом и инструментом (одновременно институтом) адаптации социума к новым условиям. До наступления коммунизма стремление к познанию подавлялось животными инстинктами, прежде всего из-за недостатка жизненных благ. На новом витке прогресса именно познание станет движущей силой человечества, так как при минимально достаточных социальных условиях человек по природе своей бескорыстно стремится к познанию. Это возможно только в условиях, когда человек меняется и прогрессирует вместе с социумом, в формулировке Бориса Стругацкого: "Если человек разумен, значит, у него и с остальным всё в порядке" . В Мире Полдня два структуро-образующих начала: стремление к познанию обеспечивает техниче-ский и социальный прогресс ; этот прогресс является разумным, ори-ентированным на рациональное познание законов социального разви-тия. Чтобы на первое место выдвинулась духовная потребность в тру-де, человечество должно быть освобождено от необходимости "добы-вать хлеб в поте лица своего", то есть сводить свою жизнь исключи-тельно к удовлетворению материальных благ. Материальное изобилие необходимо прежде всего для достижения социальной справедливости в потреблении, когда распределение не является более источником неприязни одних членов социума к другим.
В советской утопии "оттепельной эпохи" важное место зани-мала проблема "нового человека" как политического субъекта и объ-екта общества светлого будущего. Именно по этой линии можно про-следить полемику между моделями утопии Ефремова и Стругацких, которые, в общем, были его последователями. Однако И. А. Ефремов совершенно сознательно конструировал людей будущего как абсо-лютно не похожих на граждан современности. Напротив, Стругацкие с самого начала отталкивались от психологии лучшей части советских людей 1950-1960-х годов. ...Стругацкие заявили, что уже в наше вре-мя происходит смещение "полюса талантливости, гениальности" ("как сейчас является нормой то, что находилось на полюсе гениаль-ности 200 лет назад") и поэтому спустя двести или триста лет боль-шинство людей станут такими, какие ныне представляются исключи-тельными. Собственно, ...для Стругацких первичным являлся тезис, что люди, составляющие общество будущего, уже живут среди нас.
...Переход к обществу познания возможен только через целе-направленные усилия по воспитанию... Учитель — это высший автори-тет, который должен выступать как специалист по всем дисциплинам, но прежде всего он занимается морально-этическим воспитанием де-тей . ...Учитель ...сочетает функции воспитателя и психолога . ...Практически всегда Учитель пользуется любовью и уважением уче-ников ...
...Указанная система существует и функционирует в силу дей-ственности "Высокой теории воспитания", формирующей людей, главным жизненным наслаждением которых является творческий труд. То есть педагогика превращается из передачи наставлений в средство обучения каждого человека контролировать слепые инстинкты, при-вить убеждение, что каждый человек есть товарищ и друг , а цель жизни — познание на благо всего человечества и средство утоления духовного голода человечества.
...авторы утверждали, что коренные перемены в педагогиче-ской науке должны осуществиться до 2000 года: "Ведь педагогика — наука о воспитании нового человека. Совершенствуя мир, человек должен совершенствоваться сам. В коммунистическом обществе люди не будут знать, что такое подлость, несправедливость, трусость, эго-изм..." . ...всё образование и воспитание новых поколений будет проходить в школах-интернатах, а не менее одной десятой части че-ловечества возьмёт на себя роль воспитателей и преподавателей . "...Вот то, что педагог станет вторым родителем, утверждаю. Потому что будет авторитетнее нынешних учителей, ибо прожил большую и, главное, интересную, значительную жизнь, потому что будет добрее, умнее, необходимее".
https://ru.wikipedia.org/wiki/Мир_Полудня
Ну, а когда Стругацкие отчаянно пытались детализировать камлание о Высокой Теории Воспитания, неожиданно для них самих получалось нечто жутковатое.
Цитата:
Именно школьные темы в мире Стругацких вызывают наибольшие эмоции у читателей XXI века. ...Сама по себе система ин-тернатов активно внедрялась в Советском Союзе 1950-х годов и пока-зала свою успешность, например, в Англии. Сомнения критика вызы-вает то, что школьники ...явно происходят из благополучных семей, у них есть родители, но на всём протяжении действия ни один из них о родителях не вспоминает. ... "Учитель является для детей богом и с высот своей божественности управляет ими, как шахматными фигур-ками". ...Стругацкие искренне полагали, что "самое страшное для ре-бёнка — это любвеобильные родители"...
https://ru.wikipedia.org/wiki/Мир_Полудня
Спартанские мальчики... мда...
И по призванию, и по образованию, я — историк и учитель. Смею надеяться, не такой уж плохой историк и учитель . Как десятки тысяч других учителей-историков, пришёл к многократно подтвержденным впоследствии личной практикой выводам:
-люди — разные, как с биологической, так и с социальной точ-ки зрения а)от рождения (генетический фактор, состояние физического и психического здоровья и др.), б)вследствие воспитания и собственного сопротивления воспитанию, в)из-за случайных и хаотичных внешних обстоятельств, г)... д)... э)... ю)... я)... Неустранимые различия неиз-бежно приведут к неравенству: по уровню интеллекта, по творческому потенциалу, по качеству и уровню потребностей, по... по...
Цитата:
-...И стихи ты сочинять не будешь. Повыпиливаешь по дереву, а потом к бабам пойдешь. Или напьешься. Я же тебя знаю. И всех я здесь знаю. Будете слоняться от хрустальной распивочной до алмаз-ной закусочной.
(бр.Стругацкие "Улитка на склоне").
-воспитание (в отличие от обучения, образования) не является направленным на массы алгоритмизированным и регулируемым про-цессом, с не то, чтобы гарантированным, но хотя бы приблизитель-но предсказуемым результатом . Воспитание имеет характер избира-тельно направленного на отдельно взятую личность искусства. По како-вой причине не может стать не только основным, но сколь-нибудь зна-чимым управляемым и контролируемым инструментом формирования достаточно многочисленного и сколь-нибудь монолитного социума .
Пришло Понимание...
Цитата:
-"Понимание, -повторил Наставник. -Вот чего у вас еще нико-гда не было — понимания!
-Понимания этого вашего у меня теперь вот сколько! -Андрей постукал себя ребром ладони по кадыку. -Все на свете я теперь пони-маю. Тридцать лет до этого понимания доходил и вот теперь дошел... и больше понимать мне нечего... Вы мне лучше скажите, что я с этим пониманием должен делать?..
Наставник кивал.
-Именно, -сказал он. -... Жить-то ведь все равно надо!
-Жить надо, когда понимания нет! -с тихой яростью сказал Ан-дрей. -А с пониманием надо умирать!
А. и Б. Стругацкие. "Град обреченный").
03
Я — бмж. Это не опечатка. Ещё советская милицейская аббревиа-тура "б.о.м.ж." расшифровывалась как "лицо без определённого места жительства". А у меня не то, что "определённого" — нет никакого места жительства. Ни в буквальном, ни в переносном смысле слова.
Ладно, опустим буквальный смысл бездомности, затронем пере-носный: Большой Дом, он же — Родина, Отечество-Отчизна...
Не считал, Большой Дом, в котором я родился и жил, безукориз-ненным и безупречным, совершенной Родиной, образцовой Отчизной. Ведь каждый из нас твердо знает, что нет идеала в мире... ага-ага, кроме него самого... Да, мой дом настоятельно требовал ремонта, в нём угро-жающе разводились бесы и бесики.
При всём том Дом был моим. В Доме этом вполне можно было жить. И, кстати, жил я весьма комфортно, не ценя этого и считая само собой разумеющимся, как горько осознал на старости лет.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
