| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
На миллионы золотых, выманенных у невежественного и запуганного народа папы строили роскошные дворцы, устраивали невиданные пиры и гнусные развлечения. Особенно много папских посланцев хлынуло в Германию, требуя денег на строительство собора святого Петра в Риме.
4. Сторонники и противники перемен
Многие немцы хотели объединения Германии. "Пусть лучше будет один господин вместо ста!" — говорили они.
Запомните: почти все население Германии было возмущено таким положением дел. Почти все желали перемен. Но у разных классов и сословий, конечно, были разные цели.
Крестьяне мечтали о снижении барщины и оброка и об отмене других повинностей. Их возмущала жадность церковников. Им хотелось церкви "подешевле". Невежественные и забитые трудящиеся оставались глубоко религиозными. Большинство трудящихся наивно верило, что можно по библейским рецептам построить на земле справедливое, доброе, богатое "царство божье".
Бюргерам требовалась объединенная страна, по дорогам которой можно было бы ездить без больших пошлин. Они желали заменить власть князей владычеством одного императора. Бюргеров раздражало, что церковники впустую "проедают", сказочные богатства, что в монастырях без толку лежат сокровища. Эти деньги предприимчивые купцы, владельцы шахт и банкиры могли бы вложить в свое дело и получить большую прибыль. Кроме того, купцам и ростовщикам не нравилось то, что церковь вмешивалась в их дела: запрещала устанавливать высокие цены на товар или большие проценты на взятые взаймы деньги.
В Найдите в тексте учебника строки, объясняющие рисунок современного учёного
Небогатое рыцарство было не прочь отобрать и поделить огромные церковные земли. Кроме того, мелким дворянам был нужен могучий защитник, которому бы они служили и который надежно оберегал бы их от классовой борьбы эксплуатируемых. Поэтому рыцарство также стало противником католицизма и раздробленности. Даже некоторые крупные князья полагали, что было бы неплохо убрать соперников-епископов и перестать отсылать в Рим несметные богатства.
Однако были и противники перемен, которым нравились существовавшие порядки. Это были, разумеется, сами церковники. Врагами преобразований также были наиболее могущественные князья. Феодальная раздробленность и засилье католического христианства были им выгодны.
5. Мартин Лютер (1483-1546 гг.) и начало реформации
Мартин Лютер, один из известнейших в мировой истории людей, родился в семье богатого владельца шахт в Саксонии. Он старательно учился в школе. В университете юный Мартин поражал студентов трудолюбием, отзывчивостью и честностью. Но, к огорчению отца, Мартин решил стать богословом. Рассказывали, что однажды во время грозы молния убила шедшего рядом с ним друга. Свое чудесное спасение Мартин объяснил тем, что бог его бережет для важного дела. Он поселился в монастыре, где проникся отвращением к монашеским лицемерию, лени и невежеству. Потом он стал профессором университета в маленьком городке Виттенберге. М.Лютер посетил Рим и был потрясен омерзительностью и продажностью папского окружения. По мнению М.Лютера требовалось полное преобразование церкви (реформация). Но, возненавидев папство, Лютер оставался глубоко верующим христианином. Он не сомневался в существовании бога.
М.Лютер возмутился, когда в 1517 г. посланники папы вновь начали наглое вымогательство денег за индульгенции. Он пригвоздил на дверях университетской церкви свое обращение ко всем верующим, состоящее из 95 утверждений. М.Лютер вызывал на спор всех, кто с ним не согласен в следующем:
-не молитвы церковников и не добрые дела самого верующего, а только божья воля и истинная вера открывает душе умершего путь в рай.
-бог доступен для каждого человека. Он понимает любой язык. Нет никакой необходимости в церковниках, переводящих просьбы верующих на латынь. Нет нужды и в самом папе.
-бог не в роскошно разукрашенной церкви, а в сердце человека. Поэтому церкви не только не нужны, но даже вредны богатства. Они ее отвлекают от служения богу.
М.Лютер сжигает папскую грамоту. Старинное изображение
Лютер считал только Библию единственной священной и не содержащей ошибок книгой. Все остальные сочинения, написанные богословами или папами, он называл делом человеческих рук. Поскольку люди могут ошибаться, папские указы вовсе не обязательно исполнять.
Лютер предложил отобрать у католической церкви её земли и богатства, отменить должности епископов, запретить пышные обряды. По его мнению, требовалось разогнать монастыри. Вместо этого следовало строить скромные молитвенные дома, где бы руководили молениями наставники, выбранные самими верующими.
Враги Реформации. Карикатура 16 в.
Император Карл Пятый Габсбург. Старинный портрет
По убеждению Лютера бывшие церковные земли следовало передать князьям. Новая церковь тоже должна была подчиняться им. "Власть государя — от бога, так написано в Библии!" -доказывал М.Лютер.
6. Раскол Германии
Вы уже хорошо знаете, что у классов господ и трудящихся — противоположные интересы. Классовая борьба — это постоянное состояние общества. Она может быть то ожесточенной, то едва заметной, но не прекращается никогда. Однако, к классовой борьбе в немецком обществе добавился религиозный раскол. 95 утверждений Лютера всколыхнули всю страну. Сторонники реформации и учения М.Лютера заявляли свой протест против католицизма. Поэтому их назвали протестантами, а их новое христианское учение — протестантским.
Узнав о событиях в Германии, рассвирепевший папа обвинил М.Лютера в ереси и проклял его. В ответ Лютер отказался ехать в Рим на папский суд и в 1520 г. сжег папскую грамоту. По всей стране папские проклятия швыряли в огонь. Указы папы отказывались печатать.
Часть немцев поддержала Лютера, часть не согласилась с ним. Императором Священной Римской империи немецкого народа в ту пору был король Испании Карл Пятый Габсбург. Католики являлись большинством его подданных. Поэтому он, конечно, с раздражением встретил деятельность Лютера. Карл вызвал М.Лютера на съезд феодалов в 1522 г. и потребовал отречься от ереси. Друзья отговаривали Лютера от поездки, думая, что это ловушка. Но М.Лютер настаивал: "Даже если по обе стороны дороги будут пылать костры — поеду!" Перед лицом императора, епископов и князей он заявил: "На том стою и не могу иначе!" Затем Лютер высказал свое одобрение учению Яна Гуса. По указу императора сочинения Лютера приговорили к сожжению. Но его самого побоялись казнить, поскольку многие протестантские князья горячо поддержали его (Почему?)
Укрывшись в замке саксонского князя, М.Лютер перевел на немецкий язык Новый и Ветхий заветы. Это встретили с восторгом. Казалось, влияние М.Лютера в Германии будет безграничным. По словам одного из церковников: "девять десятых Германии кричит "Лютер!", а одна десятая: "Смерть папству!"
Лютер перед церковниками и феодалами. Рисунок современного художника
Но вождь реформации сам не успевал за ней. В 1522 г. мелкие немецкие феодалы восстали против одного из архиепископов. Но их цели (получить земли с зависимыми крестьянами) не совпадали с целями крестьян (освободиться, поровну поделить землю) и с целями бюргеров. Рыцарей никто не поддержал и их разгромили отряды князей-католиков. М.Лютер не одобрил восстания. Обиженное мелкое рыцарство обвинило Лютера в нерешительности и даже в предательстве. Лютер стал для них "проклятым обманщиком". Небогатые дворяне тысячами стали отказываться от реформации и возвращаться из протестантизма в католическую веру.
ј 3. Великая крестьянская война в Германии
Вопросы и задания:
1. В чем, по вашему мнению, был прав Томас Мюнцер, а в чем заблуждался?
2.По каким причинам были разгромлены отряды восставших крестьян?
3. Какие цели были у Великой крестьянской войны, судя по их программным документам? Как вы поняли смысл слова "программа"?
4.Внимательно прочтите раздел параграфа "Мюнстерские фанатики". Есть ли какие-то сходства между протестантами из Мюнстера и чешскими гуситами? Если есть, то в чем?
5.Как вели себя во время Великой Крестьянской войны разные классы и сословия Германии?
6.Почему один из историков сказал: "Германия в начале 16 века была похожа на спортсмена, который затратил столько сил на разбег, что на прыжок их уже не хватило"?
1. Томас Мюнцер (1489-1525 гг.)
Т.Мюнцер. Старинное изображение
Одним из учеников М.Лютера был Томас Мюнцер. Он окончил два университета, был решительным врагом папской власти и сторонником реформации. Т.Мюнцер горячо поддержал Лютера и ждал от него дальнейших решительных дел. Но потом Мюнцер разочаровался в Лютере, назвал его "тихоходом и лжецом". По словам Т.Мюнцера Лютер, "сказав А, не сказал Б".
Мюнцер призывал к вооруженному восстанию: "Германия должна перестать быть княжеской и дворянской, потому что покрытая дворянскими гнездами она представляет собой разбойничий очаг!" Он тайно ездил по стране и повсюду создавал отряды своих сторонников. Мюнцер возглавил бедноту, наивно верившую в создание святого божьего царства добра, всеобщего равенства и справедливости. После победы, считал Т.Мюнцер, следует по библейским заветам установить всеобщее равенство: "Всю власть мы отдадим трудовому народу..."
Изображение Т.Мюнцера на деньгах Германской Демократической Республики
Читая письма Мюнцера и слушая его речи, беднота стала объединяться в тайные союзы. Они накапливали самодельное оружие и готовились к восстанию. Однажды княжеские стражники хотели арестовать Т.Мюнцера. Шахтеры вооружились лопатами и кирками и защитили своего вождя.
М.Лютер испугался учения Мюнцера и заявил: "Простой люд следует успокоить и ему указать, чтобы он воздержался от бунта, чтобы он ничего не предпринимал без повеления начальства и власти". Такие речи оттолкнули от Лютера бедноту. Он превратился в открытого сторонника княжеской власти.
2. Начало Великой крестьянской войны
Бедноте Германии было ближе и понятнее то объяснение Реформации, которое давал Т.Мюнцер. Крестьяне, подмастерья, рудокопы, безработные нищие считали Т.Мюнцера пророком, говорящим голосом бога. Особенно много сторонников Мюнцера было в Юго-Западной Германии. Некоторые сами объявляли себя пророками. Они призывали к решительным действиям.
Что изображено на рисунке современного художника?
Поддавшись их уговорам в 1524 г. восстали деревни на Рейне. Крестьяне потребовали от господ отменить "несправедливые поборы". Дворяне испугались, что восстание перекинется на другие немецкие области. Они пригласили крестьянских предводителей на переговоры и обещали уменьшить эксплуатацию. Рыцари предложили созвать при императоре совет и обсудить на нем спорные вопросы. Но было уже поздно. Крестьяне не хотели мелких подачек от господ. Отдельные уступки и отмена некоторых поборов им уже не были нужны. Рыцари услышали в ответ, что восставшие отказываются от участия в имперском совете. "Что мы там можем услышать, кроме требования новых налогов?"— справедливо спрашивали предводители повстанцев. Крестьяне собирались в отряды и вооружались. Начались бои с господскими наемниками.
Это была крестьянская война. У нее есть признаки, отличающие ее от простого восстания:
Во-первых, крестьяне вооружались и собирались в отряды. Нередко эти отряды составляли целую армию. Такая армия могла совершать дальние походы. Пусть дисциплина была слабой, а вооружение — плохим. Все же из-за большой численности крестьянская армия становилась опасной для эксплуататоров силой.
Во-вторых, крестьянская война охватывала большие площади. Сотни деревень и десятки областей охватывались восстаниями.
В-третьих, повстанцы выдвигали свои требования. Разумеется, из-за неграмотности восставших они звучали наивно и не всегда были осуществимы. Но, в отличие от восстаний рабов такие требования все-таки записывали, обсуждали и добивались их выполнения.
Томас Мюнцер во главе восставших. Рисунок современного учёного
Крестьянскую войну в Германии не случайно назвали Великой. Самые яростные бои разгорелись в 1525 г. На юго-западе Германии бились шесть крестьянских отрядов. Их численность достигла 40 000 человек. Самыми крупными стали "Черный" и "Светлый" отряды. Иногда повстанцы терпели поражения. Ведь к их отрядам примыкали и случайные попутчики. Например, мелкие рыцари и зажиточные бюргеры, которые хотели использовать крестьянское восстание в собственных интересах. Они покидали крестьян в самые напряженные моменты. Наоборот, городская беднота часто не присоединялась к деревенской. Но военная слабость и неудачи не только не ослабляли волю крестьян, но даже заставляли теснее объединяться и решительнее сражаться.
Первая страница "12 статей". Музейный экспонат
Порой восставшие побеждали. В ответ на внезапное нападение феодалов восставшие захватили императорский замок. Захваченных в нем врагов приговорили к казни: прогнали сквозь ряд копий. Крестьяне жгли монастыри и феодальные замки. Захваченные документы с записями феодальных повинностей уничтожали. Господский скот делили, земли передавали общинам.
Вдохновленные успехом повстанцы в каждом отряде горячо обсуждали, ради чего началось восстание. Неграмотным крестьянам было трудно отчетливо выразить свои цели. Но эти цели у них уже были. Трудящиеся хотели равенства, совершенно новой справедливой и свободной жизни без угнетения.
Мюнцер рассылал письма с советами, как следует действовать. Его помощники беседовали с восставшими и записывали все их пожелания. Так появилась первая программа восставших, то есть четко выраженные задачи по изменению хозяйства и общества.
3. Первые программы восставших. "12 статей"
В программе было записано, что прежние порядки обрекли народ на нищую и бесправную жизнь. Провозглашалось, что немецкий народ должен построить новую жизнь в "Христианском братстве" — республике с народной властью. Каждый человек в "братстве" был обязан служить общей пользе. Господ тоже приглашали, отказавшись от богатств, вступить в "братство". Дворянам предлагали добровольно оставить дворцы и замки и разделить с крестьянами и ремесленниками их жизнь и труд. Если феодалы откажутся, их следовало стыдить, презирать и уговаривать до их согласия. По мнению составителей программы замки и монастыри, откуда исходит угроза крестьянам, следовало снести.
Но не все повстанцы действовали так, как было записано в их программных документах. Дворянство оказалось ненадежным попутчиком крестьян и опасалось потерять свои земли. Бюргеры со страхом воспринимали призывы повстанцев к равенству и справедливому переделу богатств. Наиболее решительные из крестьянских вождей говорили, что "мир и справедливость на земле воцарятся только тогда, когда последний волк в дворянском логове будет поднят на вилы". Требовалось уладить разногласия, договориться и написать единую программу действий.
Наёмные каратели. Рисунок современного учёного
Весной 1525 г. наконец стал образовываться "Христианский союз". Крестьянские отряды объединились. Командиры отрядов составили из крестьянских жалоб и пожеланий единый документ — "Двенадцать статей". Повстанцы уверяли в своем миролюбии. Они требовали в "12 статьях" замены католической церкви дешевой протестантской. Это совпадало с намерениями М.Лютера. Но восставшие пошли гораздо дальше. Они хотели полной отмены крепостного права. Программа предлагала уменьшение барщины и оброка, возврат отнятых дворянами общинных земель. "12 статей" не призывали к полной отмене феодальных порядков, а только к смягчению эксплуатации. Крестьяне желали возродить старые общинные порядки и по возможности кончить миром распрю с господами.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
