Черный Остров

-Есть такое наблюдение, но оно лишь частью верное. Язык простого савакота или судава, он на языки, которыми заклинают, похож, и также слова строятся в фразы, но простой савакот его поймет только частично. Скажем, возгласишь ты: 'Я повелеваю тебе именем Кура стать из жидкого болота густым, чтобы моя нога не проваливалась!' Вот ему и понятно будет, что ты кому-то повелеваешь и что свою ногу упоминаешь, но даже смысл заклинания не поймешь. Как если б речь шепелявого слушаешь, что-то понятно, а что-то нет, только больше нет, чем да.

А разница в том, что снаружи не всем видно.

— — — —

А все почему-когда ты произносишь это, твой организм направляет Силу, а не просто вопишь слова непонятные, но громкие. Это и отличает способного к волхвованию от неспособного-направление Силы, когда нужно. Начинающий волхвователь не совсем себя контролирует и может Силу направить, а потом подумать, а что это я сделал и для чего? Или наоборот, захотеть, а не выйдет, хотя вообще он раньше так делал. Мои учителя сравнивали направление Силы со стрельбой из лука. Нынешние этому искусству не учатся, потому не всегда знают, как это, а то бы знали, что неправильно натянешь лук-и стрела в землю войдет или тетива из пальцев вырвется. Ну и прочего хватает.

Теперь перейдем к иерархии волхования. Вообще те же мои учителя мне говорили, что, обучая, нужно менять приложение рассказа, нельзя весь день рассказывать про одно и тоже. Рассказчик-то сможет, но рассказ хуже воспримется. А ты должен запоминать, вечером сегодня тебя спрошу, и завтра повторю, а потом еще буду, чтобы проверить, как в тебя вошло. Если не вошло-надо не спешит вперед, а повторить.

Итак, боярский титул имеют те в кланах, кто умеет волхвовать. Старший в клане и иногда его помощник имеют титул думного боярина. И совет думных бояр всех кланов собирают в случае нужды, чтобы все они сказали, что надо делать. Или когда есть серьезная жалоба на дугой клан, требующая разбора и мер. Когда юные бояричи разругались и подрались, но волшебство не применяли, так это вообще считается чепуховиной. Если Силу применили и оттого кому-то вред нанесен, то Старшие друг с другом беседуют и выясняют, что было, почему и как с этим помочь. Не договорились — могут быт жалобы на Думу или Императору. Он, правда, обычно этим не занимается, если нет смерти и угрозы жизни важным лицам клана, то и говорит, что остальное его внимания не требует, сами разберетесь. И правда, жизнь идет вперед, и вчера опасные ранения или обезображивания сейчас лечатся. Это в моей молодости был скандал из-за лишения боярича Ратши носа. А как же — неизгладимое уродство! Ни одна девка по доброй воле за Ратшу не пойдет, за безносого. А тут еще невидимые миру слезы— из дырки вместо ноздрей сопли ведь вылезают!

Сейчас новый нос за месяц отращивают, и даже лучше прежнего. Но не принято лик исправлять магически, если нет ранения или удара. А просто красота или длина носа его хозяина не устраивает— ходи с природным. Правда, ели боярич сам разработал, как его нос улучшить, то и ладно, смог и смог.

Пока член клана не вошел в совершенные лета, он называется бояричем. Но в Зеленом клане бояричем быть перестают, когда женятся и дитя заимеют. Из-за того многие над Зелеными бояричами шутят и иногда прежестоко. В клане есть наставник над молодыми и не достигшими совершенства в Силе, и называют его путным боярином. Титул этот древний, с незапамятных времен. Когда-то путные бояре следили, чтобы дороги в столицу в надлежащем виде пребывали, сейчас того не надо, но титул такой и есть. Если клан занимается войною или борьбой со смутьянами, в нем есть панцирный боярин, что этим начальствует. Тоже древний титул. У нас в клане того нет, мы вне всеобщей войны занимаемся добычей руд, производством красок и лекарств. Ну и молодые бояричи диагностикой болезней занимаются, по очереди. Ты же знаешь, что диагностика болезней в кланах бесплатна. Вот лечение— совсем другое дело.

-Медье, я слышал, что есть волхвователи, что вне кланов оказались, хотя раньше в них были? А вы говорили, что тем, кто вне кланов росток выжигают...

-Говорил, и лжи не предавался. Так положено, и так делают. Вне кланов только два человека практикуют, за особые заслуги перед Императором. Но, коль ты к этому приставлен, то должен знать, что есть дикие таланты, что что-то могут, но не учились. Есть нелегальные учителя магические, хотя нелегальное обучение магии карается и прежестоко. Потому в городе Москве, где почти миллион жителей с десяток диких талантов может быть, ну и приезжие из других мест, и иностранцы. Я чаю, под два десятка может собраться. Когда ты половину обучения пройдешь, на тебе будет лежать задача таких выявлять. Вот пошел ты в лавку за орехами в меду, и там увидел дикого таланта, скажем, из киргиз-кайсаков, что для себя что-то лавке покупает. Вот ты и должен выявить, знает ли киргиз-кайсак из Зенбулакской Орды, что он Силой владеет. Если знает и, приехав сюда, о том полиции сказал и ничего злого не делает, а лишь Силой свои онучи с ног снимает, то на том все и закончится. Если дикий талант об этом не знает, тоже полиция разберется, что с ним дальше делать, потому что иноподданные некоторую поблажку по закону имеют. Подданый императора— ты по это слышал, что и как должен делать. Про девок, что Силою управляют-о Черном острове ты тоже слышал. Но хочу сказать, что в глухой деревне может быть девка младая или старая карга, что Владеют, но живут и дальше в деревне. Не то они вправду ничего не слышали и не знают, не то прикидываются дурами несусветными. Может и правда— дуры и почитают способность горшки из печки вытаскивать без помощи ухвата обычным делом.

И есть деревенские ведьмы, их закон не трогает, пока от них вреда нету. Ведьма тем и отличается от тех, кого на Черный остров оправляют, что она сама Силой не владеет. Она может токи силы слышать и видеть, и теми самыми амулетами пользоваться, но если амулет разрядился и не делает ничего, то она тоже ничего не сделает, в отличие от тебя. Ну и ведьмы же травы собирают, разные корни и ягоды, а также минералы, что тоже лечат человека или козу. Чего она не может Силою, из амулета, того добивается травами.

Когда ты постарше станешь и поумелее, то можешь ведьме помочь, зарядив Силою ее амулет или амулеты. Но по закону амулет не должен помогать бабе дитя выкинуть или взрослому вредить. Да, с ведьмы ты можешь потребовать за услугу поесть как следует или немного вина. И, если ведьма еще не стара до ужаса, можешь от нее любви и ласки пожелать (Вышата тоненько хихикнул). Ничего иного ты с нее брать не должен. А сколько тебе в миску каши она положит иди бабьего предложит— сами сговоритесь, суд на то взор не обращает, полмиски или полночи. Да, чтобы ты знал, ведьм замуж никто не берет, поэтому от мужа тебе поленом не достанется. Вся разница будет, если ты у ведьмы первым окажешься или десятым по счету. Если ты обычную девку или бабу склоняешь к плотским утехам, то должен думать, не будет ли от того детей. С ведьмами о этом можешь не бояться, они знают, как не затяжелеть. Если же у них мысль есть, что надо ребеночка заиметь, то деревенские ведьмы ни от кого из мужиков ничего требовать не могут в отличии о простых девок и баб-ни женитьбы, ни пропитания ребеночку, ничего. Живут ведьмы сами, могут себе будущую преемницу родить, а могут сироту найти-как им повезет.

— — — —

С сиротой возможны сложности, если есть дальние родственники, они могут себе вытребовать сиротку. Но в глухой деревне до них весть о том, что девочка осиротела, и ее ведьма к себе забрала, может и не дойти. А другие соседи, если отчего-то нет желания сиротку к себе взять, могут и ничего не сказать, и не сделать, обратившись к старосте или выше, в волость. Только по деревенской бабьей привычке языком трепать в гостях, у колодца или на стирке белья. Это обычные места, где деревенские новостями обмениваются о том, что случилось, о чем слышали и что сами придумали.

Есть у тебя какие-то вопросы?

-Есть, медье, но я лучше их чуть позже скажу, надо их обдумать, а потом задать.

-И это правильно. А теперь пора идти на обед, мы обедаем рано, в полдень. Кто-то и на закате может, по заморскому обычаю. Этим столичные кланы грешат, особенно Рыжие. А ты, пока ешь, подумай, о чем хотел спросить и чего не понял.

Нежило советом воспользовался и вопросы задал. Путный боярин на них ответил, а потом до вечера чередовал упражнения со свечой и рассказы о мироустройстве. Вечером на ужин всех не собирали в столовой комнате, а тем, кто не воздерживался от еды, относили миску и чашку в комнату. Вышата пояснил, что пока он магии обучается, то от еды должен отказываться лишь в два праздника, когда такое принято, и в случае траура по Императору, если произойдет с ним нехорошее. Когда он в бояре выйдет, то будет периодически, для создания Гармонии Сил в себе и мире вокруг, периодически не есть, иногда не пить, и кое-что другое не делать и делать, но это он поймет позже, этому не учат, это всякий боярин сам ощущает внутри себя.

-Медье, а как долго нужно не есть и не пить?

-Не есть можно до месяца, но чем дольше не ешь, тем для тебя хуже, можешь умом или здоровьем ослабнуть до серьезных дел. Обычно такое случается в плену, в тюрьме или совершенно диком месте, вроде степей или на острове озерном, когда и есть нечего, кроме травы и водорослей.

Без воды до двух дней и двух ночей, и тоже, чем дольше, тем страшнее итог. Ты слыхал про соленые озера и моря? Если пить их воду, то от безводья не помрешь, но помрешь от другого-воспаления почечного. Почему? Потому что морская вода горькая и соленая. Этот вкус придают растворенные в воде минералы. Раз ты воду выпил, то минералы из тебя выводить нужно, а почки работают с излишней на тугой, оттого воспаляются и человек помирает. Но должен тебе сказать, что морская вода разной солености. Вот близ Петербурга море слабосоленое, особенно при впадении реки Невы, может, если тамошнюю воду пить, то почки дольше продержатся. А вот с водой в море близ Архангельска лучше не шутить. Потому для Гармонии обычно не пьют от рассвета до обеда или от обеда до ужина.

-Простите, медье, за такой вопрос: когда вы ноги в воде держите, это для того, чтобы Гармонию Сил в себе и вокруг создавать?

-Да. Но спрашивать об этом не принято. Если ты прослышал, что кто-то занялся Гармонией, то значит, что его тревожить не надо, если нет приказа Думы или Императора. Если дело более мелкое-ждешь, пока боярин свои дела закончит. А что он делал для Гармонии-это его дела, а если тебя послали по великому делу, и ты увидел занятие Гармонией, то об этом молчать должен, не говоря правду иначе, как на Думе или пред очами Императора. Но тут, если тебя иные спросят, то дозволяется сказать неправду, лицом изобразив, что ты это не всерьез.

Ты догадался, что придумывать нужно тоже необидное, вроде того, что боярин смотрел в раскрытую книгу и размышлял, а не то, что он мог бы сделать, вроде перекрашивания волос в цвет чужого клана?

-Я догадался, медье. Мне в голову пришел вопрос о цветах кланов. Обязательно ли красить волосы в цвет клана?

-Нет, это дело внутриклановое. Изначально нужно было лишь носить знак клана или для тех, кто не волшебством занимается, знак принадлежности к правителю этой области. Обычно подходящий лепесток на груди к одежде пришивали. Или на щите рисовали, тогда еще в бой щиты носили и себя ими закрывали. Потом местные владетели уступили первенство Императору, а сами-ну, кто в боярский клан превратился, кто вымер, кого вымерли, были и такие. Многие Новгородские владетельные роды в купцов превратились, и никто обычно не вспоминает, что торгующие железными изделиями купцы Сметанины некогда в Заволочье жили и старались обособиться и отдельным княжеством владеть, никому не подчиняясь. Они когда-то даже крепость выстроили каменную, Сокол называлась, чтобы набеги отражать, и не инородцев тамошних, а новгородской власти. Но воотще они гузно оттопыривали, пришел отряд и в нем два представителя клана нашего, которые искусством управления Силою Земли владели, и стена каменная под их руководством сползла по обрыву, и на два десятка маховых саженей пролом создался, такой срочно не завалишь. Сдались они и были отправлены в сам Новгород, где менее виноватые получили выморочные дворы и повеление жить мирно и тихо, а чем займутся-пусть сами решают: рыбой торговать в Причудье или морошку выращивать (Вышата снова хихикнул). Более виноватые-ну, ты сам догадался, что с ними вышло.

Но про них еще есть что рассказать потом будет. Ты запомнил про знак принадлежности? Тогда так и было, на груди знак, на щите тоже знаки, на знамени воинском такой же знак. А если у тебя никакого знака нет, то ты ничей и заступиться за тебя некому. Потому иноземные купцы с своем Дворе торговали, а тем из них, кто по делу пошел в город, лента специальная вручалась, и он ее носил, что это-де иноземный купчина, которому город и князь его разрешили здесь быть и торговать. Ну и свита его тоже. Потому, пока иноземец с лентою смирно себя ведет, продает и покупает, или к непотребным девкам ходит и платить не забывает, то все идет путем всея земли. Если кто почел себя обиженным, что такой тип вообще под солнцем ходит или продает свое больно дешево, отчего иным убыток-жалуйся, и твои жалобы князь или посадник рассмотрит. Если захочешь избавить Новгород от такой гадости в его лице-не взыщи, если от тебя тоже избавятся. Долгое время суд судил по тому, что ты сделал— выбил зуб, значит, и тебе выбьют в наказание. Если лаялся непотребно, обвиняя в противоестественной связи с собакой или коровой, и городской палач того с обидчиком делать не захочет— налагали штраф денежный.

Кланов некогда было всего пять, и они назывались по цветам-Белый, Черный, Зеленый, Желтый и Красный. Прежнего Красного уже нет, вместо него два других стали. Как говорили знающие люди, то только такие природные краски тогда и были. Сейчас кланов одиннадцать, и ходят слухи, что будет и двенадцатый. Иметь на себе цвет клана обязательно, если ты не тайное задание выполняешь, где тебе нужно другим прикинуться для надобностей сыска. А вот будешь ли ты ходить в черной рубашке, носить ленту на груди или волосы покрасишь в нужный цвет-выбор за тобой. Волосы красят обычно бояричи, которым нужно выделиться, но ничего лучше не придумалось.

— — — —

Нежило подумал и задал вопрос: правду ли говорят, что кланы не то делают уже, не то планируют изменение природы, чтобы и зима была теплее, и лето попрохладнее?

Вышата засмеялся. Не хихикнул, а сильно ярче, чем хихикнул.

-Мне, конечно, лестно, что так о боярах думают, но это сказки. Чтобы изменять погоду так, как ты сказал, нужно так Землю или Солнце переставить, чтобы их положение стало другим. Это приведет к еще ряду изменений со стороны других планет и звезд, я даже не знаю, скольких именно и что из этого выйдет. Это уже задачи для Демиурга, а не для нас.

Отчего берутся такие сказки? От вполне видимых вещей— зимы и впрямь стали мягче и лето дождливее и мене жарким. Что-то с мир для этого делается, но вряд ли это наши бояре или заморские аналоги их творят. В молодости я бывал на берегах Хвалынского моря и видел те места, которые за лет четыреста -пятьсот ранее были морем потоплены. Показывали мне и башню, некогда построенную на берегу моря, а ныне от нее до моря почти что полверсты. Море как бы высыхает, если это не часть того, что мы не видим. Скажем, оно еще сто лет будет усыхать, потом снова наполнится, тогда и зимы будут сильно снежные, и снег начнет заваливать город аж до зубцов стен Кремля, спаси, Создатель, о этого!