О джедаях, Республике и Судьбе

Джедаи оказались неспособны спланировать простейшую, по сути, операцию. Чем они там занимались: спасали Падме, Анакина и Оби-Вана? Это решается стремительным, кинжальным ударом и быстрым же отходом. Арестовывали всех плохих? Все плохие неплохо себя чувствовали в ложе, пока джедаи демонстрировали свои сабли на арене. Рассчитывали, что от одного появления стольких "хороших" парней с световыми саблями все в панике разбегутся — да, аборигены разбежались. Но джедаев косили пачками отнюдь не аборигены. Джедаи не оставили хоть какой-то оперативный резерв, на случай непредвиденных обстоятельств — т.е., они даже не смогли представить себе, что такие обстоятельства возникнут. Во время схватки с дроидами джедаи так и не смогли наладить эффективного взаимодействия и координации, лишь отбиваясь от атак и откатываясь к середине арены (не говоря уж о том, чтобы прорываться оттуда, где они будут по любому под перекрестным огнем). Попытка прорваться к ложе и "на корню" решить проблему — и та не была решена (и, похоже, даже не поставлена): единственного джедая запрыгнувшего в ложу в упор расстрелял Фет; тот же Фет без особых проблем "выбил" Винду из ложи на арену.

К слову сказать, раз уж зашел разговор о Фете. Его поединок с Оби-Ваном на Камино продемонстрировал простую вещь: даже учитывая высочайшую подготовку джедаев, с ними относительно на равных может сражаться профессиональный боец, не владеющий Силой. Да, Фет сражался с Винду на арене — и проиграл, но нельзя сказать, что та победа далась Винду так легко. А ведь мастер Винду — это боевая элита Ордена, один из лучших бойцов. По логике вещей, бой должен был длиться ровно столько, сколько потребуется джедаю на активацию меча, — но ведь случилось все по-другому.

Формально джедаи — с помощью, подчеркиваю, армии клонов — решили свои задачи на Геонозисе: спасли своих, разгромили плохих. Но какой ценой? Фактически, Орден разменял тактический успех на стратегическое поражение, потеряв в бестолковой операции множество джедаев, и — что, пожалуй, еще важнее — продемонстрировал, что не в состоянии решать сложные проблемы в условиях нехватки времени на планирование. Орден не умеет импровизировать. Не умеет думать нестандартно, гибко приспосабливаться к изменившимся обстоятельствам. И как тут не вспомнить чопорную отповедь хранительницы архивов Ордена Оби-Вану, когда он высказал мысль, что информация может быть стерта. "Воистину, хуже ошибочного мышления может быть только мышление шаблонное". Что ж, за все в этом мире надо платить — и Орден заплатил сполна.

Что там еще? Допустим, что быть пушечным мясом на поле боя Ордену не пристало — и, соответственно, про сопутствующие проблемы в нем не задумывались (хотя, в случае с Геонозисом, виновно, скорее то, что там вообще ни про что не задумывались). Так, может, джедаи компенсируют это "продвинутой" разведкой, умелым лавированием в бурных водах политики, тонкими интригами и дипломатическими/шпионскими акциями, гасящими назревающие конфликты в зародыше? И здесь Ордену похвастаться нечем, даже более того: джедайские "успехи" таковы, что начинаешь поневоле их подозревать в сознательном пособничестве ситу.

Ситуация с Геонозисом и заговором против Амидалы — джедаи лишь реагируют на случившееся. Расследование Оби-Вана завершается успехом только благодаря случайному фактору — и помощь Ордена что в поисках, что впоследствии оказывается совершенно бесполезной. Рост сепаратизма, который возглавляет бывший джедай Дуку — джедаи не то не хотят, не то не могут что-либо с этим сделать. Влияние в сенате — на уровне доброжелательных отношение некоторых политиков. Агентура на местах — судя по всему, либо отсутствует, либо бездельничает. И так далее...

Что Орден сделал с происками сита? Ничего. Что Орден сделал с ростом политического влияния канцлера? Ничего. Что Орден сделал, чтобы вернуть сепаратистов в лоно Республики? Ничего. Анакин в отчаянии предлагает Винду, готовому убить (sic!) безоружного Палпатина, арестовать того и судить (напомню, верховного канцлера, наделенного чрезвычайными полномочиями и — фактически — ни в чем не на тот момент предосудительном не уличенном, кроме принадлежности к ситам). Что отвечает один из лидеров Ордена: "Сенат-де у него в кармане, справедливого суда не будет". А вы, джедаи, чем эти годы занимались? Канцлер у вас под носом превратил Сенат в свой карманный парламент, а вы что с этим сделали? Почему вы не воспользовались своими шансами и не получили хоть какое-то влияние на Сенат? Почему вы допустили, что такие слова вообще могли быть сказаны? ГДЕ ВЫ ВСЕ ЭТО ВРЕМЯ БЫЛИ, ЙОДЫ МУДРЫЕ?!!!

Извините меня, но Орден джедаев это что? Организация, стоящая в верхних эшелонах власти, от позиции и действий которой зависит судьба Республики, или пансионат благородных девиц? Орден хотел остаться чистым и не мараться в грязи политических интриг? Что ж, чистота Ордена послужила бы великолепным утешением миллионам погибших по их вине. Да, именно по вине Ордена. Если они взялись "хранить мир и покой", то следовало бы ожидать, что они этим будут заниматься. А Орден ни сделал НИ-ЧЕ-ГО! Только печально вздыхал, глядя со своей башни на разваливающуюся Республику. Ну, так если "не мы изменим будущее для себя, то кто-то изменит это будущее за нас". И будет совершенно прав: под лежащий камень, как известно, вода не течет.

В чем можно обвинить Палпатина? В жажде власти? Бросьте, это не преступление. В узурпации полномочий? Их ему вполне демократически передал Сенат. Ах, подлый сит подстроил ситуацию так, чтобы у Сената другого выхода не оставалось? Ну, так и Амидала совсем не демократически полетела отвоевывать Набу, вместо того чтобы ждать расследования Сената. И Палпатин вполне резонно мог возразить, что, видя надвигающуюся катастрофу Республику, он решил нарушить закон, но взять на себя ответственность и власть, чтобы спасти, кого сможет. Философия сита? Преимущественно это конфликт между Орденом и ситами: в философии ситов ничего не сказано о тирании и резне невинных, как в Нагорной проповеди ничего не сказано об Инквизиции и конквистадорах. Преследовать за философию и мысли? Ну, ну, что вы там о демократии и свободе говорили? Или это касается только свободы "правильной"?

С точки зрения джедаев и их сторонников, все кажется ясным: подлый сит развязывает в Республике братоубийственную войну, чтобы на гребне хаоса захапать власть. Но и с точки зрения Палпатина все не менее ясно: Республика рушится, причем рушится по объективным, не зависящим от кого-либо причинам. Спасти ее в такой форме, как она есть, невозможно, пытаться действовать в рамках механизмов Республики — глупо, так как они во многом и причастны к ее крушению. Так не лучше ли "падающего толкнуть", сбросить гибельный балласт, вытянуть жестким управлением что получится и дальше строить новое. Разумеется, многие погибнут — ну, так они погибнут, что так, что эдак: вопрос в том, будет ли хоть немного лучшим будущее. Ну, да, разумеется, стать правителем — среди ситов альтруистов нет. А джедаи... а что джедаи? Кто им мешал дело делать, вместо того чтобы медитировать и на козни Темной стороны по случаю и без случая жаловаться?

Чью точку зрения будем выбирать? И чьей вины больше: сита, воспользовавшегося наступавшим бардаком, или джедаев, ничего не сделавших, чтобы бардак прекратился?

* * *

Поговорим о последней и самой страшной ошибке Ордена. Об Анакине Скайвокере. Об Избранном. О том, кто должен был, восстановить равновесие силы. О том, кто в итоге стал Дартом Вейдером и уничтожил Орден. О том, кто уничтожил Императора и — фактически — разрушил тем самым Империю.

Впервые мы сталкиваемся с Анакином на пустынной планете Татуин, где он и его мать — в рабстве у алчного и недалекого торговца. Джедаи вместе с королевой Амидалой, прорвавшиеся сквозь блокаду Набу, встречают мальчика, отмечая у него аномально высокие потенциал к использованию Силы. Покинув планету — с помощью Анакина — и забрав его с собой, джедаи представляют юное дарование Совету Ордена. Но мальчик вызывает у Совета подозрение — и тогда же звучит первая ключевая фраза: "Ты боишься за мать!". И практически сразу же мастер Йода резюмирует: "Страх ведет к гневу. Гнев — к ненависти. Ненависть — к Темной стороне". Запомним это.

Во время битвы за Набу, Кван-Гон гибнет в поединке с ситом Дарт Молом. Его бывший ученик Оби-Ван, подчиняясь предсмертной просьбе учителя, берет Анакина в падаваны; Совет джедаев соглашается с этим. В течение десяти следующих лет Анакин тренируется в мастерстве джедаев, демонстрируя великолепные способности к владению Силой. В один далеко не прекрасный день на сенатора Падме Амидалу совершают покушение — и Совет приказывает Оби-Вану найти покушавшегося, а Анакину — охранять сенатора. Вместе они летят на Набу, но Анакин видит тревожные сны, в которых его мать страдает и, он, не выдержав, отправляется на Татуин. С помощью Силы он находит мать, но слишком поздно — она умирает у него на руках. И тогда он, обуянный яростью, подчистую вырезает весь лагерь песчаных людей, не щадя никого — ни женщин, ни детей. В смятении, рассказывая Амидале про случившееся, он клянется, что рано или поздно станет сильнейшим джедаем в истории, и научится спасать людей от смерти. Научится побеждать смерть. Второй ключевой момент.

После сражения на Геонозисе, когда бывший джедай Дуку отсекает в поединке Анакину руку, а армия клонов громит Федератов и их союзников, Анакин и Амидала возвращаются на Набу, где он берет сенатора в жены. Но кошмары не отступают — в новых видениях Анакин видит, как его любимая, ради которой он готов отдать жизнь, умирает во время родов. И он знает уже, что его сны с большой вероятностью сбудутся именно так, как он видит — как умерла его мать, которой он не смог помочь. И отныне для него главным становится именно это: любой ценой предотвратить смерть Амидалы. Третий и последний ключевой момент.

Можете спросить: а при чем тут Орден? Давайте еще раз посмотрим на происшедшее с самого начала, вспомнив, заодно, один из главных принципов Ордена: джедаям запрещено привязываться. Запрещено впускать в свою душу сильные чувства, запрещено любить — ибо обратной стороной любви есть ненависть, а она — прямой путь на Темную сторону. Джедаи берут детей в ученики как можно раньше, чтобы направлять податливый и гибкий детский разум в нужном направлении. Формировать их психику так, чтобы к моменту, когда ребенок перешагнет грань, отделяющую его от юношества, основные императивы Ордена были намертво вбиты в нем. Анакин в этом плане — исключение, и на первый взгляд, все что случилось позже — это прямое подтверждение правильности подхода Ордена к воспитанию. Но только на первый взгляд.

Вспомним, что мы говорили выше: Орден видит свою миссию в сохранении некого "мира и спокойствия", что фактически вырождается в гомеостатическое реагирование "ход на ход" и "мастерство бездействия". Орден не может проводить активную политику — это противоречит его основным концепциям. Орден не может выбирать стороны конфликтов, хотя бы открыто, — единственным исключением является борьба с ситами. Фактически, это с фатальной неизбежностью будет приводить адептов Ордена к ситуациям, когда им придется сталкиваться с вещами, которые с точки зрения обычной морали недопустимы и противоречивы — и оставаться бесстрастными. Не вмешиваться. Ибо это нарушит "равновесие", чего Орден позволить себе не может.

Яркий пример: ситуация на Татуине. Напомню, на планете вполне открыто процветает рабство, планетой правят гангстерские синдикаты, планеты вырвана из экономического поля Республики. И что джедаи? А ничего. Они не вмешиваются. Они "над" всем этим. Они хранят равновесие. Вот только между чем и чем? Пророчество гласит, что Избранный восстановит равновесие Силы. Зададимся вопросом: а в какую сторону будет это равновесие "восстанавливаться". Благодаря кому образовался перекос Силы? Разве благодаря ситам? Да, Йода и Винду говорят, что Темная сторона Силы растет, но растет — не значит доминирует. Энергия хаоса, Темной стороны растет — в ответ на пресс Светлой стороны Силы. В ответ на костенеющий, останавливающийся в развитии, душащий перемены мир.

Говоря о Светлой и Темной сторонах силы, очень многие почему-то считают их аналогами Добра и Зла. Между тем, гораздо более близкой аналогией будет противостояние Лабиринта и Логруса. Дисциплина, максимальная структурированность мироздания, упорядоченность и организация, гармония и красота застывшего кристалла — с одной стороны. С другой — свобода, максимальная изменчивость, отсутствие сдерживающих, ограничивающих пут, завораживающая мощь хтонических сил, гармония и красота беспорядка, хаоса, растворяющего все в себе. Два полюса, две чаши весов, рождающие напряжением вечного конфликта между собой все, — но Добром и Злом тут и близко не пахнет. И философия джедаев, и философия ситов порождены той стороной Силы, которую они выбрали — и они равны между собой. И равновесие Силы — это равновесие ее двух частей, двух ипостасей, в которых она может проявляться. У монеты тоже две стороны, но ведь никому не придет в голову разговаривать о них, как о чем-то отделенном друг от друга.

Тысячелетия доминирования, разгром ситов, покой и кажущееся безоблачным будущее привели джедаев к логическому завершению философии Порядка: стагнации, застою и вырождению. Идеал бездеяния — потому что вот есть понятное, определенное настоящее, а любое действие меняет его в пользу непонятного, туманного будущего. Традиции, окостенелые правила, наставления становятся единственным образом жизни, косность жизни перекидывается на мышление, становится всеобъемлющей. Нельзя любить не потому, что это может привести к Темной стороне — любовь не позволит тебе быть бесстрастным, не позволит стоять в стороне, заставит выбирать сторону — и ты изменишь настоящее, породишь новое будущее. Нарушишь Порядок.

Джедаи боятся стремительности, изменчивости жизни, заменяя ее течение выверенными и пустыми ритуалами и правилами. И потому такие неординарные личности, как Дуку или Кван-Гон стоят в стороне от Ордена. И потому такой страх вызывает Анакин: вне всякого желание или нежелания джедаев он будет менять будущее. Он предвестник перемен. Он вносит хаос в их жизнь, добавляя к тому хаосу, что нарастает за стенами башни Совета. Джедаи бежали от вопросов жизни, но жизнь сама пришла к ним — и им не нашлось, что ответить ей.

Джедаи видят, что невероятно одаренный ребенок боится за свою мать. Им известно, почему и где она теперь (вряд ли Кван-Гон с Оби-Ваном не доложили подробно Ордену про случившееся на Татуине). Им ясно, что, так или иначе, будут его учить или нет, — но он одно из ключевых звеньев будущего. И что же? Орден сделал что-либо? Ведь очень просто, вытащить мать паренька с Татуина, освободить ее из рабства (даже без силовой акции, есть надежда, что у Ордена нашлись деньги ее просто выкупить). Да, только ее — по принципу, "защищаем своих", остальных — как получится. Продемонстрировать Анакину, что Ордену не безразличны его страхи, что Орден хочет, чтобы тот вырос сильным, свободным от переживаний джедаем. Привязать к себе, в конце концов, банальной благодарностью. Орден не сделал ничего, — оставив страх в душе мальчика, к которому подсознательно примешивается и стыд: он, Анакин, здесь, свободен — его мать там, рабыня. Орден предпочел поступить по традиции, как заведено, заботливо положив первый камень в фундамент своей грядущей гибели, действуя шаблонно в явно нестандартной ситуации. Что ж, процитирую еще раз: "Воистину, хуже ошибочного мышления может быть только мышление шаблонное".