Модель мира и словарь

Основные особенности хозяйствования

Во-первых, крестьяне считаются важнейшим слоем населения. Захватчик, уничтожающий городское население и помещиков, чтобы расселить свой народ, подвергается осуждению религиями. Но тот, кто начинает чистить область от крестьян, получает полное и страшное проклятие. То, что крестьяне — важнейший слой, отнюдь не означает, что он высший либо полноправный. Их минимальные жизненные права как целого должны быть защищены, но не больше.

Если из-за обезлюдения местности или перенаселенности другой местности нужно было переселить крестьян, то имели право подселить за поколение не более одной семьи на пять исконных семей, и ни в коем случае не концентрировать их в новые селения.

Такие правила призваны охранять землю от порчи теми, кто привык хозяйствовать в других условиях.

Крестьяне из Древнего народа, ввиду их уникальных умений и хозяйствования в гармонии с землей, считаются весьма ценным приобретением, но из-за проклятия всего Древнего народа они не защищены в такой мере, как обычные крестьяне.

Религии жестко сдерживают развитие латифундий и промышленных производств и даже накопление супербогатств в одних руках. К завоеваниям же они относятся намного более снисходительно.

Обоснования следующие. Сила хватает столько, сколько может удержать, а деньги меры не знают. Далее, земля может богатеть от обработки лишь при тщательном возделывании мелкими хозяевами, и поэтому помещик, владеющий тысячей наделов смердов, еще терпим, но согнавший их на обработку своего поля проклинается и немедленно грабится соседями, как стоящий вне защиты законов. Далее, если народ потеряет четыре пятых оптимального числа населения, он за пару поколений восстановится и не потеряет культуру, как неоднократно подтверждалось в истории (конечно, если здоров его дух). Но превышение оптимальной численности более чем в два раза уже чревато моральным вырождением из-за последствий перенаселения и урбанизации, а затем и фатальными следствиями этой смертельной болезни14. Поэтому война плохо, но не очень, а вот святость человеческой жизни и господство денег — это бедствие.

Точно так же ремесленная мастерская считается оптимальным способом производства, поскольку заводы обезличивают и обездушивают изделия, создавая культ потребления, а не культ мастерства и искусства, что приводит к гибели очередной цивилизации. Ремесленники объединялись в цеха. Не допускалось регламентирование качества работ сверху, выдающиеся мастера должны были иметь право творить.

В Империи и во многих государствах рядовые воины, как правило, были профессионалами и не имели право заводить семью, пока не выйдут в отставку. Землей их за службу не награждали (разве что особо отличившихся — землей со смердами). Но во всех здоровых государствах были приняты серьезные награды за беспорочную военную службу. Это не относилось к гражданам, поднявшим оружие по призыву своего государства или за правое дело, как они себе его представляют. А вот наемник, отправившийся в другое государство ради заработка, уже считался воином-профессионалом.

Свободные художники, актеры, гетеры не допускались к политической и гражданской деятельности ни прямо, ни косвенно. Но имущественные права их были полностью гарантированы. Более того, художники, полноправные гетеры и музыканты имели даже некоторые преимущества, неразрывно связанные с их ограничениями.

Гражданин, создавший художественное произведение, гражданские права терял лишь в том случае, если он начинал извлекать из него выгоду для себя. Если же он извлекал пользу для своей общины, он оставался почтенным и полноправным ее членом.

Боязнь разделов, превращающих наделы в клочки земли, мастерские в лачужки халтурщиков и так далее, привела к тому, что принцип майората жестко проводился повсюду. Старший сын (или же дочь-наследница у артистки или гетеры), если он не компрометировал себя, наследовал все, кроме части денег и движимого имущества, не жизненного для продолжения семейного дела. Третьего сына обычно отправляли в том или ином смысле на поиски счастья. Самой незавидной часто была судьба второго сына. Он должен был оставаться запасным наследником и не имел права заводить семью до тех пор, пока его не освободят от этого груза. А в случае смерти старшего сына он обязан был жениться на его вдове и воспитывать его детей как своих собственных15.

Делить можно было лишь имущество, которое не было унаследовано от предков, а благоприобретенное в течение жизни. Такой раздел очень даже поощрялся, чтобы крестьянские усадьбы не превращались в плохо обработанные колхозные или барские поля, а мастерские — в мануфактуры, где уже не ремесло, а бизнес-процессы.

И, наконец, о цене денег. Имперский золотой имеет приблизительно следующую стоимость.

Считается, что в селе или маленьком городе субтропической зоны прожиточный минимум простолюдина — не более двух золотых в солнечный год или один золотой в священный двенадцатимесячный год. В провинциальном городе или торговом центре этот минимум возрастает до 3 — 4 золотых в солнечный год, в богатых городах типа Карлинора, Линьи, Зоора — до 5 — 8, в местах скопления знати и богачей типа Имперского острова — до 10 — 12.

В золотом двадцать сребренников, в сребреннике 48 медяков. Стандартная поденная плата — 3 медяка в день. Цена обычной коровы — примерно 1 золотой, лошади — 2 золотых, овцы — 2 сребренника.

Карты

Центральная часть Старквайи

Старквайя и соседи

Империя

1. Королевство Трома.

2. Королевство Старквайя.

3. Королевство Зинтрисса (Зирварна).

4. Республика Хирра.

5. Королевство Валлина.

6. Княжества королевства Айвайя.

7. Имперский остров Киальс.

8. Карлинор

9. Шжи.

10. Южные варвары. Царство Мастраг. Бассейн Великой Реки.

11. Королевство Линна.

12. Королевство Колина.

13. Илтон. Имперский город.

14. Линья.

15. Западные варвары (Хисс, Тосс, лисуры, дикие лисью). Город Линья за двумя морями.

1 1966 год от Р.Х. Римский клуб предпочел как главное направление развития Земли сохранение среды, а не экспансию в Космос; предпочел по случайным мотивам, поскольку в тот момент СССР лидировал в Космосе, а программе "Аполлон" многие выдающиеся специалисты предрекали крах. Как всегда, прямая попытка сохранить привела к противоположным результатам. Потерявшая высокую цель цивилизация превратилась в потребительского паразита. Уничтожила себя и почти разрушила природу в нелепых мировых войнах.

12Крестьянский труд был весьма престижен в Римской Республике, Китае и Японии. В Китае и в Японии рядовой горожанин считался ниже по положению полноправного крестьянина. В Европе все считалось наоборот, и в этом одна из причин неизлечимой антиэкологичности европейской цивилизации.

13Немного похожая на земную Столетнюю Войну.

14Это, видимо, закон не столько общественный, сколько экологический и этологический.

15Такое строгое проведение принципа майората являлось еще одним способом ограничить опасный рост численности населения. При падении численности третьи сыновья находили себе свободные наделы либо свободные места, а при перенаселении погибали. Соответственно, те, кто могли бы стать их женами, становились (в зависимости от общего развития и наклонностей) либо монахинями, либо гетерами, либо шлюхами, и почти не рожали детей.

(C) Юрий Ижевчанин