При написании работы были использованы архивные материалы, часть из которых впервые вводится в научный оборот. В Государственном архиве Кировской области (ГАКО) изучены фонды Приказа общественного призрения, канцелярии Вятского губернатора, губернского правления, фонды губернской и уездных земских управ, журналы заседаний медицинских обществ, годовые отчеты о медицине, материалы губернских съездов земских врачей, отчеты уездных больниц. В Российском государственном историческом архиве (РГИА) изучены материалы, характеризующие медицинскую помощь населению (научную и народно-медицинскую) в период земского самоуправления в России в целом и в изучаемом регионе в частности. Непосредственно в работе использовано 25 дел из 10 фондов ГАКО и РГИА.

В фонде 170 ГАКО (оп.1.д.126) содержатся этнографические записки о представлениях вятских удмуртов о причинах возникновения заболеваний, а также методах и средствах их народной медицины в XIX веке.

В фонде 574 ГАКО содержатся отчеты врачей и чиновников Вятской губернии XIX века о народном врачевании удмуртов с помощью средств растительного происхождения (оп.8.д.7), о родовспоможении в народной медицине Слободского уезда Вятской губернии в 50-е годы XIX века, взглядах вятчан на причины возникновения болезней в середине XIX века (оп.8.д.11), сведения о представлениях коми-пермяков о причинах заболеваний (оп.8.д.20), материалы об отношении жителей региона к знахарям и знахарству (оп.8.д.51), сведения о представлениях уржумских черемисов о причинах возникновения заболеваний в 60-е годы XIX века, а также об обрядах, которыми у них сопровождались роды в указанное выше время (оп.8.д.69).

В фонде 633 ГАКО (оп.1.д.119, оп.1.д.267, оп.1.д.317) содержатся сведения о медицинской помощи в период существования Приказа общественного призрения в Вятской губернии.

В фондах 582 (оп.131.д.9), 583 (оп.447.д.278, оп.607.д.203, оп.607.д.215), 587 (оп.19.д.76), 616 (оп.1.д.1, оп.1.д.44), 634 (оп.1.д.9) ГАКО содержатся материалы о медицинской помощи в Вятской губернии в период земского самоуправления.

В фондах 515 (оп.7.д.1938) и 1288 (оп.3.1.д.143) РГИА содержатся материалы, характеризующие медицинскую помощь в России в период земского самоуправления.

Изученные архивные материалы дополняют опубликованные сведения о народной медицине северо-восточного региона Европейской России, их анализ позволяет сказать о том, что в XIX — начале XX века значительный объем помощи при заболевании и при родовспоможении население региона получало у народных целителей. Архивные материалы помогают многопланово рассмотреть избранную проблему, решить задачи и достичь цели данного исследования.

Еще одним источником при проведении данного исследования явились сведения о народном целительстве, полученные от лиц, практикующих народную медицину в северо-восточном регионе Европейской России или являющихся носителями сведений о ней. В 1996 — 2004 годах по специально разработанной программе на территориях Кировской области, Республики Коми и Республики Марий — Эл было опрошено 133 респондента. Программа сбора материала включила вопросы о представлениях о причинах возникновения заболеваний, народной медицинской терминологии, профилактике заболеваний, лечении заговорами, средствами растительного, животного и минерального происхождения, использование физиотерапевтических методов. В 2006 году по специально разработанной программе было опрошено 200 жителей изучаемого региона. Программа сбора материала включала вопросы о том, используют ли они в настоящее время для лечения и профилактики заболеваний методы народной медицины, каковы причины для применения средств и методов народной медицины для профилактики и лечения заболеваний, каковы источники сведений о методах и средствах народной медицины и обратились бы они к народной медицине, если бы у них была возможность воспользоваться высококвалифицированной медицинской помощью. Полученные сведения дополняют имеющуюся в литературных и архивных источниках информацию о народной медицине северо-восточного региона Европейской России, дают возможность для проведения сопоставительного анализа народных методов лечения во времени, характеризуют народную медицину в различные исторические периоды.

Кроме того, в ходе данной работы было изучено отношение врачей региона к народной медицине. В 2004 году было опрошено по специально разработанной программе 287 врачей из Кировской области, Республики Коми и Республики Марий — Эл. Программа сбора материала включала в себя вопросы об их отношении к народной медицине, использовании в работе методов, заимствованных из народной медицины, использовании в ЛПУ, где работает данный врач, методов народной медицины, о знахарстве, практикуемом в районе обслуживания их ЛПУ.

Таким образом, проблема, которой посвящена настоящая монография, не служила ранее предметом специального историко-медицинского исследования. Проанализированные публикации в своем большинстве являются сегодня историко-медицинской классикой и сведения, содержащиеся в них, включены в данную работу.

Глава 2.

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ЗДОРОВЬЕ И БОЛЕЗНИ У НАСЕЛЕНИЯ СЕВЕРО-ВОСТОЧНОГО РЕГИОНА ЕВРОПЕЙСКОЙ РОССИИ

2.1. Краткая историко-этнографическая характеристика северо—

восточного региона Европейской России.

Современная территория северо-востока Европейской России — это место, где происходил процесс формирования (этногенез) автохтонного (местного) населения коми, мари, удмуртов. [205 c. 58.]

В бассейне реки Вятки люди стали селиться в первой половине VII тысячелетия до н.э. По археологической периодизации — это эпоха мезолита среднего каменного века. Население региона в это время состояло из немногочисленных групп охотников-собирателей. [181 c.11.]

В мезолитический период складывается прафинноугорская этнолингвистическая общность. Позднее, в раннем железном веке (VIII в. до н.э. — III в. н.э.) происходит становление этносов коми, марийцев и удмуртов, археологически представленных последовательно сменяющимися ананьинской и пьяноборской культурно-историческими общностями. В III-IV в. н.э. в эпоху "великого переселения народов" под воздействием кочевых племен в исследованном регионе складывается азелинская культура. Вероятно, именно эти кочевники дали некоторую лапоноидность (монголоидность) к антропологическому типу марийцев и удмуртов. [45 c.6.]

Территория средней и нижней Вятки была тем географическим центром, откуда происходили мощные основополагающие этногенетические импульсы, приведшие к становлению марийского и удмуртского этносов. Этногенез общекоми происходил из того же источника. На рубеже I и II тысячетилетий н.э. этногенез протомарийцев, коми и удмуртов завершается. [205 c.60,65.]

Русская колонизация северо-востока Европейской России началась в XI — начале XIII века. Из летописей известно, что в 1181 году отряд новгородцев овладел удмуртским городком Болваном, стоявшим на правом берегу Вятки близ впадения в нее Чепцы. Захватили новгородцы и марийский городок Кокшаров, переименовав его в Котельнич. Позднее ими же был основан и Хлынов (сегодня Киров — авт.). Русская колонизация сначала не носила массового характера. Более широкий размах она приобрела после монголо-татарского нашествия, когда русские устремились на север, чтобы избежать насилий и разорения со стороны золотоордынских захватчиков. Вследствие этого во второй половине XIII — первой половине XIV века в регионе появляется сравнительно много русских поселений, основанных выходцами из Новгородской, Устюжской, Суздальской и Нижегородской земель. Русские расселялись на свободных землях по соседству с марийцами и удмуртами. Но значительная часть нерусских племен под давлением русской колонизации постепенно отходила на юг и восток, предоставляя русским территорию по средней Вятке, Моломе и Чепце. [212 c. 14-15.]

К XVII веку в регионе проживало смешанное русское население, главными компонентами которого были двиняне, новгородцы, суздальцы, нижегородцы, устюжане, москвичи, образовавшие в совокупности местное русское население, получившие наименование — вятчане. Одновременно там же жило и коренное нерусское население — марийцы, удмурты, татары, чуваши, коми и другие фино-угорские и тюркские народности. Все они вносили свой вклад в материальную и духовную культуру региона. Культурному своеобразию региона в то время способствовала также и отдаленность от Москвы и других центров России. [213 c.67.]

После губернской реформы 1708-1710 г.г. территория исследуемого региона вошла в состав Сибирской, Казанской и Архангелогородской губерний. В 1719 году из Сибирской губернии была выделена Вятская провинция, в 1780 году было создано Вятское наместничество, куда вошли Вятская провинция и часть территории Казанской провинции. В 1796 году Вятское наместничество было преобразовано в Вятскую губернию.

Как и раньше, в конце XVIII века северо-восток Европейской России оставался аграрным краем. Плотность населения была низкой, преобладало сельское население, подавляющее большинство которого составляли крестьяне. По национальному составу население было смешанным: большинство составляли русские (примерно 80%), остальные — удмурты, татары, марийцы, бесермяне, тептяри и другие народности. [214 c.110.]

Культура жизни населения края и в конце XVIII века продолжала оставаться патриархальной — "... царила... отсталость, и ростки просвещения едва пробивались сквозь толщу старого, векового уклада жизни...". [214 c.121.]

В принявшей христианство России церковь вела борьбу с языческими праздниками, обрядами, верованиями. Но долгое время никакие проповеди и гонения не могли заставить многонациональное население региона отказаться от старых обычаев и обрядов. Даже попытка церкви заменить народный календарь месяцесловом, в котором каждый день был посвящен какому-то святому, привела к появлению в крае народно-бытовых святцев, в которых все заботы о погоде, здоровье и хозяйстве были распределены между отдельными святыми. В культуре региона продолжали существовать очень древние архаические формы мышления, многие обряды сохраняли заклинательные и гадательные функции. [78 c.292.]

В XIX веке территория Вятской губернии была основной частью Северо-восточного земледельческого региона России, связующим звеном между центром страны, Уралом, русским Севером и Поволжьем. Она продолжала оставаться "крестьянским царством", характеризовалось низкой плотностью населения, огромными территориями, многонациональностью. Так, в 1870 году в губернии проживало "... русских... 1922507 душ обоего пола, вотяки (удмурты) — 219312 душ обоего пола, черемисы (марийцы) — 100606 душ обоего пола...". [222 л.5,11,15,17.]

По данным Всероссийской переписи 1897 года в Вятской губернии насчитывалось 304 волости, 23 тысячи селений, в которых было 482 тысячи крестьянских хозяйств, проживало 3.030.831 человек, из них 77% составляли русские, 12% — удмурты, 5% — мари. В городах жило до 5% населения, большая часть жителей губернии занималась чрезвычайно медленно эволюционирующим сельским хозяйством с преобладанием мелкого крестьянского хозяйства, основанного на семейной кооперации.

Даже в начале XX века население северо-востока Европейской России продолжало во многом сохранять архаичность мышления, у фино-угров практиковались языческие культы, сохранялась вера в духов Керемета, Шайтана, Кутыся, Чера, Чумбулата... Русские верили в духа Огненного Змея.

27 мая 1920 года была образована Татарская автономная республика, в состав которой вошел ряд волостей Малмыжского и Елабужского уездов Вятской губернии. В том же году были образованы Марийская и Вотская автономные области. От Вятской губернии к первой из них отошел ряд волостей и селений Уржумского и Яранского уездов, вторая создалась из волостей Глазовского, Сарапульского, Елабужского и Малмыжского уездов. И только еще после ряда административно-территориальных делений свои современные границы Кировская область приобрела в 1936 году.

Рис. 1. Карта Вятской губернии.

В настоящее время основными административными территориями северо-востока Европейской России являются Кировская область, республики Марий-Эл, Коми, Удмуртия, подавляющее большинство населения которых составляют русские, удмурты, марийцы, коми, продолжающие сохранять и развивать свои самобытные культуры в том числе и в области народной медицины.

Рис. 2. Европейская часть Российской Федерации.

2.2. Динамика представлений населения северо-восточного региона Европейской России о причинах возникновения и прогнозе заболеваний.

Анализ литературных и архивных источников, а также материалы, полученные в ходе исследования позволяют сказать о том, что под здоровьем в рассматриваемом регионе, как правило, понимается отсутствие соматических заболеваний, уродств, психических расстройств, физическая сила и выносливость, а также активное долголетие.

Работы этнографов, краеведов и историко-медицинские публикации дают представление о причинах болезней в понимании жителей северо-восточного региона XIX — начала XX века.

Причины возникновения заболеваний в представлении жителей региона в указанный выше период можно разделить на: 1) естественные — болезнь вследствие старости, недостаточного питания, физического перенапряжения, охлаждения; и 2) сверхъестественные — болезнь вследствие воздействия злого духа, из-за порчи, сглаза, урочения, нарушения традиций, запретов. Архаичность мышления, сохранение в рассматриваемый период в регионе у большей части населения мистических представлений способствовали преобладанию во взглядах на болезнь второй группы причин.

Жители северо-востока Европейской России верили, что в течение жизни человек теряет силы и вследствие этого в старости болеет, а затем и умирает.

Следующая причина болезней определялась как недостаточное питание. Считалось, что особенно важно хорошо кормить ребенка, иначе он не вырастет в здорового взрослого. Крестьяне Котельнического и Орловского уездов Вятской губернии в XIX веке были убеждены в том, что для того чтобы ребенок рос здоровым и не болел, материнского молока ему не достаточно. Поэтому они начинали давать ему добавочное питание с первых дней жизни, гораздо реже со 2-й недели. Зажиточные крестьяне употребляли с этой целью жеваные или толченые баранки, крендели с сахаром или пшеничный хлеб, а среднезажиточные и бедняки — жеваный черный хлеб с солью. В г. Орлове Вятской губернии в конце XIX века ребенка начинали подкармливать через месяц после его рождения сваренными на молоке или воде кашами из пшенной, гречневой или ржаной муки и толокном, а с полугода в его меню зачастую входили уже такие продукты как жеваный картофель, квас и даже жеваные огурцы. Не менее важным в регионе считалось хорошо питаться и взрослым. Отсутствие аппетита воспринималось не только как симптом, но и как причина болезни и снижения работоспособности у взрослого. [166 с.282.]