Анализ жанра фэнтези. Типичные и редкие явления

Тип 1: "Ветер — дует, огонь — горит...". Классика чистой воды. Человек рождается с некой внутренней силой, с помощью которой он может черпать энергию из окружающего мира и преобразовывать ее. Без силы четырех стихий магия уже не магия, классы волшебников стандартны: маг Воды, маг Огня, маг Воздуха и маг Земли. Правда, некоторые выделяют и пятую стихию — душу. Заклинания тоже особой оригинальностью не отличаются. Если маг Огня — это огненные шары, они же фаерболы, огненные стрелы, стены огня, огненные щиты. Если маг Земли — это всевозможные землетрясения, поиск кладов с чуткой помощью родной стихии, создание земляных монстров. Если маг Воды — это штормы или штили, по надобности, поиск воды под землей в пустыне, например, водяные шары, ледяные стрелы. Если маг Воздуха — это вихри, смерчи и ураганы, полеты на крыльях ветра, воздушные щиты и прочая, и прочая. Отдельным подтипом часто выделяют магию погоды. Избито и старо, как мир, хотя магию внутренней силы человека можно трактовать по-разному, постоянно находя что-то новое, но мало кто этим занимается. Сюда же — отнесем магию эмоций (эмпатов), магию ума (телекинез, телепатия, гипноз).

Тип 2: "Словно куклой в час ночной теперь он может управлять тобой...". Некромантия выделяется отдельно лишь из-за сногсшибательной популярности, потому как обычно она развивается бок о бок со стихийной магией. После романа Ника Перумова, который повествует о похождениях некроманта, авторов прорвало. Что ни произведение — то фигурирует некий мастер Смерти, будь он откровенным злодеем или вполне мирным господином, девиц на жертвенный стол не ворующим и налоги короне исправно выплачивающим. Характеризуется некромантия: а) кровавыми ритуалами — жертвоприношениями, непременным атрибутами которых являются некий стол и специальный нож, б) безграничной властью над умершими — скелетами, трупами, душами, и иногда — над мелкой нечистью вроде упырей и летучих мышек. Параллельно с некромантией бурно развивается и целительство. Исцеление больных проходит либо с помощью подручных заклятий, либо с помощью зелий.

Тип 3: "На поляне траву зайцы в полночь косили...". Магия трав, деревьев и живых существ вроде мелкого зверья, земноводных и членистоногих — тоже достаточно распространенное явление. Характеризуется особыми ритуалами — некую траву нужно срывать только в полнолуние третьего месяца и лишь ту, что растет под старой осиной, и все в таком духе. Стать травником или травницей, в отличие от того же мага Огня, можно и не имея дара. Достаточно проявить усердие при заучивании всех известных науке растений, связанных с ними легенд, обрядов и, конечно же, рецептов. Особых заклятий травники не изобретают, им достаточно сварить зелье на огне и не перепутать компоненты. Наиболее распространенный подтип — ведьмы и ведуньи, которые используют силу и флоры, и фауны.

Тип 4: "Дело будет шито-крыто, карты правду говорят!..". Тоже — классика жанра. Это — магия, так сказать, покровительства высших сил. Предсказание, ясновидение, гадания на картах, кофейной гуще, линиях на ладони, на внутренностях жертвенных животных и так далее. Ясновидение характеризуется вещими снами и случайно возникающими видениями страшного будущего, посланными свыше. Кроме того, маг способен распознать человека, отмеченного печатью смерти, власти или судьбы. Гадание, чаще на картах, удел тех же ясновидящих, дар которых требует помощи подсобных предметов. То есть, видение гадалку посетит вряд ли, но сложное послание судьбы она вполне способна понять, если, конечно, у нее дар предсказаний, а не дар вешания лапши на уши.

Тип 5: "— Шаманишь? — Шаманю...". Менее распространенный тип магии — шаманство. Выделяется отдельно, потому как требует куда более сложной подготовки, чем создание огненного щита или упокоения непослушного зомби. Характеризуется не столько врожденным даром человека, сколько его умением устанавливать контакт с духами природы и заимствовать у них силу. Колдовство обычно сопровождается долгими ритуалами (пляски и пение — это призыв духов, привлечение их внимания), созданием сосуда-вместилища силы (рисунок на земле, пучок сорванных трав, связанные веревки) и его последующим разрушением, чтобы высвободившаяся сила, приняв заданное сосудом направление, исполнила волю шамана.

Тип 6: "Волк разговаривает... Волк разговаривает?!". Опять же, классика жанра. Способность человека понимать язык животных и общаться с ними. Это не особенность внутренней силы мага, а врожденный "канал связи", существующий между ним и животными и, реже, растениями. Иногда вместе со способностью понимать животных, маг получает возможность становиться одним из них, то есть менять ипостась по собственному желанию, но не подвергаться вредному воздействию звериной личины. Как подтип можно выделить способность героя понимать магических существ.

Мелкие подразделы магии — магию рун, слов, символов, ритуалов, жестов подробно рассматривать смысла нет. Зато чрезвычайно интересна связанная с магией вообще тема артефактов.

Артефакт 1: "Жить захочешь — не так раскорячишься!". Артефакт — живой. Либо его изначально таковым создали, либо душу он получил после особого ритуала. И, что характерно, ритуалом является поединок, а обретенной душой — душа невинно убиенного. Подобный артефакт зачастую не дурак поговорить, прекрасно читает мысли своего владельца, верно ему служит и в руки никому другому не дается. Обязательно имеет собственное имя.

Артефакт 2: "— Иначе — моменто море!". Артефакт — без души, но силой обладает немалой и потому герои регулярно дерутся за право им обладать. Сама же вещь либо тщательно запрятана, чтобы с ее помощью не натворили бед, либо не менее тщательно охраняется специально обученным человеком. И, как правило, именно злодею удается до нее добраться и сильно навредить миру. Сюда же — отнесем те артефакты, которые созданы специально для спасения мира и которые слушаются лишь конкретных избранных.

Артефакт 3: "Ах, какое полезное изобретение!". Артефакт и без души, и силой особо не наделен. Так, может по мелочи хозяину жизнь спасти, если это некая заговоренная кольчуга, от которой фаерболы отскакивают, как мячики от земли. Или, если сумка, вмещает необыкновенное количество ненужных в пути предметов, которые девать некуда, а выкинуть жалко. Или, если кинжалы, сами летят к цели, даже если его владелец оружие первый раз в жизни увидел. Сюда же — отнесем и заговоренные амулеты: браслеты, кольца, цепочки и иже с ними.

Артефакт 4: "Не пей, козленочком станешь!". В сущности, это и не артефакты, а так, подсобные средства в виде зелий, но упомянуть о них стоит. Зелий существует множество: исцеляющие раны, позволяющие видеть в темноте, помогающие разглядеть замаскированные магические ловушки и прочая, и прочая. Сюда же, как подсобные средства, — отнесем любимые многими авторами стрелы с огненными или ледяными наконечниками.

Далее разберем типичную форму, композицию, хронотоп, символику и лексику. С формой все понятно — роман и только роман. А вот все остальное рассмотрим отдельно. Начнем с композиции.

Композиция 1: "Война и мир". Чрезвычайно популярны романы-эпопеи. В том смысле, что история не заканчивается одной книгой, продолжение — намечается, и тоже — не одной книгой. Композиция довольно проста — пролог, эпилог, нужное количество глав, которые распределены по нескольких частям.

Композиция 2: "Мастер и Маргарита". Очень редкое, но встречающееся явление — роман в романе. Кроме двух параллельно развивающихся историй об авторе произведения и герое нечего примечательно нет. Стандартные пролог, эпилог, нужное количество глав с подобранными названиями и, иногда, две или более части.

Композиция 3: "Мы". Тоже явление крайне редкое, когда роман написан как дневник, а главы — это датированные события из жизни героя. Или не датированные, а должным образом названные, а композиция — не дневник, а курсовая работа или тетрадь по практике.

Композиция 4: "Прощание с Матёрой". Нет ни эпилога, ни пролога, ни названий глав, ни частей. Есть лишь пронумерованные или отделенные друг от друга "звездочкам" или пробелами эпизоды.

Композиция 5, без названия: В классике почему-то подобных явлений не обнаружено или автор статьи ее плохо знает... Одна из подобных композиций — есть лишь части — две или три, но ни разбивки на главы, ни разделения на эпизоды нет. А вторая подобная композиция — выделяются части, выделяются главы — и к каждой подбирается эффектный эпиграф.

С композицией определились. Теперь — хронотоп или, в простонародье, пространственно-временная структура.

Пространство 1: "Мир, в котором я живу...". На какие бы области мир не разделен, разворачивающиеся события охватывают территорию всего мира, извините за повтор. А поскольку в одном произведении подобное сотворить трудно, автор продолжает активно эксплуатировать полюбившийся ему мир на продолжении нескольких больших и толстых книг.

Пространство 2: "Широка страна моя родная...". События развиваются в одной конкретно взятой стране или области, хотя изредка автор упоминает некие приграничные земли, лежащие за ее пределами. Сюда же — отнесем войну между двумя странами.

Пространство 3: "В уснувшем городе, где сны сбываются...". События развиваются в одном-двух городах и прилегающим к ним зеленым зонам. Один из самых распространенных типов пространства.

Пространство 4: "Во деревне то было, в Ольховке...". Мир поделен на деревушки, а события развиваются в одной из них и располагающихся неподалеку лесах, полях, речках и болотах. Тоже весьма распространенное явление.

Пространство 5: "Море, море, мир бездонный...". Крайне редко встречающийся тип пространства, когда мир разделен на островки и небольшие материки, а большая часть событий происходит на море.

Пространство 6: "Земля в иллюминаторе видна...". Тоже редкое явление, когда события происходят не только в рамках конкретного мира, но и вынесены за его пределы. В соседний мир, в христианские аналоги ада и рая, и прочее.

Далее — несколько слов о времени.

Время 1: "На недельку, до второго, я уеду в Комарово...". Рассмотрен небольшой промежуток времени, максимум — две недели. Обычно характеризуется динамичностью, события развиваются со сногсшибательной скоростью и в пределах пространства 3 или 4, редко — 2 или 5, и еще реже — в пространстве 1. Чаще всего подобное встречается, когда в мир попадает наш человек, ему позарез нужно найти путь домой и как можно скорее.

Время 2: "Уж полночь близится, а Германа все нет...". Крайне редкое явление. Промежуток времени — два-три дня, события развиваются динамично и рассмотрены — до мельчайших подробностей.

Время 3: "Счастливые часов не наблюдают". Промежуток времени — солидный и точно автором не указывается. События разворачиваются на огромной территории, как во всем мире вообще, так и в отдельных городах-странах в частности. Но — время статично, тянется очень медленно, особенно, если сюжетных линий несколько.

Если же рассматривать время с другой его стороны — названий единиц времени — то здесь редко кто проявит изобретательность и хотя бы секунду на миг заменит. Не говоря уже обо всем остальном. А если в мире есть лишь солнечные часы — откуда народу знать, что такое секунда? Единственное, это оправдано, если в сказочный мир попадает наш человек. Ему удобно называть вещи привычными именами, он и называет. О пространстве можно сказать тоже самое. Откуда там метры, километры и сантиметры взялись? История знает, но молчит. Правда, некоторых авторов осеняет гениальная мысль, и они заменяют привычные, распространенные в России названия на английские — ярд, фут и так далее. Понятно, трудно сидеть и придумывать, так ведь можно просто поступить и измерять хотя бы небольшие расстояния — шагами...

На очереди — символика. Чем она интересна? Тайным смыслом, который заключается в названии книги, в именах героев и много в чем еще.

Символика 1: "— Операция "Ы"? — А почему "Ы"? — А чтоб никто не догадался!". Это — один из самых распространенных принципов, которыми руководствуются авторы, выбирая названия для своих книг. Заинтриговать, завлечь, заинтересовать... И название зачастую придумывают настолько звучное, сильное и запутанное, что оно совершенно не соответствует содержанию книги. Прав тот, кто идет по пути меньшего сопротивления и останавливается на красивом, но простом названии. Типы самых распространенных названий: а) имя, прозвище, тип или должность главного героя, но оно и понятно, раз о нем речь пойдет; б) некое важное событие, вокруг которого все вертится; в) редкое явление, которое случается раз в тысячу лет и ожидается, начиная с первых страниц книги; г) место или же местность, где обитает главный герой, где разворачиваются все события или где ожидается то самое явление; д) отношение между двумя и более героями, их положение в обществе и в мире; е) яркий представитель местной флоры или фауны, который окажет важное влияние на главного героя; ж) жизненный путь героя; з) артефакт или тип магии; и) отголоски событий прошлого, которые активно вмешаются в настоящее. И так далее.

Символика 2: "Что в имени тебе моем?". Имена — вещи очень важные. Правда, мало кто использует имя как знак, символ грядущих событий или же характера и способностей героя. Обычно цепляются за то, что первым в голову взбредет, а оными почему-то оказываются избитые европейские или американские имена и фамилии. Или — их мелкая трансформация. А вот наши исконно славянские имена явно не в почете. Да и самому автору выдумывать имена для оравы героев, понятно, неохота. Одному, двум — еще куда ни шло.

Символика 3: "Изучай меня по картам....". Географические названия — это отдельная тема. Стандартный подход: обозвать местность по цвету и рельефу, как то — Зеленые горы, Синее море и пр. Или по обитающей там живности. Или именем погибшего героя, если сто лет назад здесь случилась великая сеча. То же самое относится и к названию замков, городов и деревень. Правда, периодически авторы работают над миром на совесть и придумывают свои собственные, ни на что не похожие, названия для стран и областей... Только аналогии с современными странами и городами все равно видны.

И, напоследок, пару слов о лексике.

Лексика 1: "С местными не разговаривай! Для них иностранец — в диковинку!". До слез умиляют встреченные в сказочном мире современные словечки. Электричества нет, зато есть ток. Французского языка нет, зато есть дежавю, селяви и шампанское. Бокса нет, зато есть нокаут. Христианства нет, зато есть черти, ангелы, дьяволы и "аминь". И много чего еще. Это может быть оправдано в двух случаях. Если герой — наш человек и повествование ведется непременно от первого лица. Или — если подобные явления имеют место быть и в этом случае требуется непременное объяснение, откуда они взялись.

Лексика 2: "Собираю сказки, легенды...". В легенде и летописи недопустимы слова с ярко выраженной экспрессивно-эмоциональной окраской и авторской оценкой. Многие удивляются — мол, где у нас скачет стиль? А вот здесь и скачет. Когда сразу после плавного, напевного и строгого описания, соответствующего легендам, вдруг появляются словечки типа "ух, блин, красота!" или "Ешкин кот, как красиво-то!".