Большинство Мирумото все еще практикуют боевой стиль своего создателя, технику боя двумя клинками нитэн. Остальные кланы считают этот стиль диким, разбалансированным и неуважительным по отношению к традициям Рокугана. Тем не менее, нитен — это весьма сложная и могущественная техника, и ее адепты из-за своих способностей пользуются сдержанным уважением во всей империи. Буси Мирумото соперничают с Какита за звание лучших дуэлянтов, однако Какита, разумеется, настаивают, что их путь лучше. Некоторые Какита также изучают владение луком, и знаменитое додзе Драконьего Пламени выпускает лучников, которые в своем мастерстве могут соперничать с Цуручи.

Мирумото тренируются не только с клинком и луком. Они также медитируют и интенсивно изучают Тао, а также поэзию и живопись. Некоторые Мирумото даже в своих тренировках с мечом предпочитают углубляться в эзотерические области духа и Тао, а не просто прямолинейно тренироваться в нитэн. Эти различные подходы также отображаются в обычаях гемпукку: во многих додзе Мирумото, как нитэн, так и таосистов, от учеников требуется написать поэму, обычно по поводу размышлений касательно известного ответа Шинсея: "Тогда я тоже не буду".

Эмблема семьи Мирумото. На ней изображен дракон, обвившийся вокруг вложенных в ножны и перекрещенных дайшо [парные клинки]. Это символизирует, что уже в течение тысячи лет самураи Мирумото практикуют технику своего основателя, которую признают (хоть и не всегда уважают) по всему Рокугану.

Мастера-сенсеи Мирумото. Высоко в горах, в землях Дракона, в отдаленных додзе и сокрытых крепостях обитают мастера-сенсеи семьи Мирумото — небольшая элитная группа мужчин и женщин, которые достигли истинного мастерства не только во владении мечом, но и своим телом и духом. Их основной базой является замок Морозного Утра, но им также принадлежит еще несколько додзе, разбросанных по наиболее далеким и негостеприимным уголкам земель Дракона. Мастера-сенсеи весьма малочисленны, в общей сложности их наберется где-то всего две дюжины, и попасть в их ряды можно лишь по личному приглашению. Некоторые самураи Мирумото потратили десятки лет, пытаясь доказать свои пригодность мастерам-сенсеям, а другие были приняты после первой же просьбы. Сама суть мастера-сенсея больше подходит тем, кто практикует путь мечника-таосиста, однако эти люди не выделяют фаворитов и принимают в свои ряды как мастеров меча, так и учеников нитэн.

Мастера-сенсеи — аскеты даже по меркам Дракона, и редко кто-либо из них покидает свое отдаленное додзе и отправляется в другие земли Дракона, не говоря уж об остальной империи. Однако в те редкие моменты, когда они оказывают влияние на внешний мир, оно весьма значительно.

Драконье пламя. Члены семьи Тсуручи из клана Богомола обычно считаются лучшими лучниками в империи. Лучники Журавля известны своей меткостью, а конные лучники Шиндзо — своей скоростью и уникальным стилем стрельбы. Среднестатистический самурай может знать все эти названия, но мало кто слышал о Драконьем Пламени. Воины Драконьего Пламени не специализируются ни на каком конкретном аспекте стрельбы из лука, предпочитая в истинной манере своего клана применять индивидуальный подход к этому делу. Некоторые учатся стрельбе на скаку, в то время как другие — точно поражать цели с большой дистанции. Однако все члены Драконьего Пламени разделяют одно устремление: они посвящают свою жизнь защите гор Дракона от любого, кто может угрожать им.

Семьи Тамори и Агаша

В течение тысячи лет семья Агаша служила клану Дракона в качестве шугендзя, следуя неутолимому любопытству их основательницы касательно мира и его тайн. Ее члены приветствовали различные необычные практики, в том числе изучали как стихии связаны друг с другом, и в итоге создали магию, завязанную на использовании нескольких стихий. В пятом столетии Агаша Дайкодзу решил расшифровать алхимические записи основательницы семьи, что дало толчок к изучению новой области магии, в которой Агаша превзошли все остальные семьи. Агаша привнесли в алхимию массу инноваций, в том числе и то, что касалось создания вещей и зелий (известных как кагаку) и в результате изобрели ханаби, фейерверки Рокугана, которые используются практически на всех фестивалях в современной империи. Понимание членами семьи физической сущности стихий также позволило им стать умелыми ремесленниками, а в Широ Агаша была возведена великая кузня, известная как Литейная Агаша (нынче она переименована в Плавильню Тамори).

Как и все семьи Дракона, представители Агаша сторонились условностей, а также проявляли индивидуальность и творческий подход по отношению к жизни. Из-за этого они изучали не только магию, но и воинское искусство, и многие члены этой семьи тренировались вместе с Мирумото и служили в армиях Дракона. Однако их свободолюбивая и непокорная натура привели к тому, что Агаша покинули клан Дракона во время тиранического правления Хитоми в середине двенадцатого столетия.

Лишь небольшое число Агаша во главе с их дайме Агаша Тамори остались в клане после этого инцидента. Тамори был глубоко оскорблен тем, что воспринял как предательство со стороны своих последователей, и в итоге из-за своей ярости он поддался Скверне и стал темным оракулом пламени, чудовищным сверхъестественным существом. Агаша, оставшиеся в Драконе, были и так ослаблены еще до этого инцидента. Они взяли себе имя Тамори, чтобы отмежеваться от "предателей" Агаша, ушедших в клан Феникса, но после отвратительных деяний самого Тамори остальная империя сочла это название весьма неподходящим. Однако Тамори Шайтунг, дочь Агаша Тамори, доказала, что ее новая семья достойна уважения. Переполненная гневом из-за того, что ее отец предал империю, Агаша предали Дракона, а Феникс прикрыл Агаша, она стало одной из самых могущественных шугендзя Рокугана своего времени и превратила своих последователей в воинственную и агрессивную семью, которая стала служить Дракону хорошо и верно. Когда Шайтунг сумела выстоять в битве против всего стихийного совета Феникса, Рокуган был вынужден признать ее мощь и достоинства новой семьи Дракона. В современности именно Шайтунг считается основательницей Тамори, а об ее богомерзком отце просто предпочли забыть.

Семья Тамори сохранила множество традиций Агаша, особенно в том, что касалось алхимии и ремесленничества, однако во многом отказались от сочетающей несколько стихий магии, которую продолжают практиковать ушедшие к Фениксу Агаша. Тамори подняли свое кузнечное дело на новый уровень, и многие современные буси Мирумото носят клинки, созданные именно этой семьей. Также Тамори остались сторонниками давней традиции биться вместе с Мирумото в первых рядах, используя оружие, зелья и свои знаменитые приспособления. Довольно многие Тамори владели катаной, в том числе и сама Шайтунг.

Как и многие другие Драконы, Тамори не видят особого смысла что-то объяснять чужакам, предпочитая, чтобы за них говорили их действия. Члены этой семьи обычно упорные и упрямые, и, хотя не все из них жестоки, они непреклонны в своих решениях и действиях. Во время гемпукку им задают всего один вопрос: зачем вы хотите носить имя Тамори? И мало какой ученик не способен впечатлить своего сенсея искренностью и убежденностью.

Как и Мирумото, Тамори (а прежде их предшественники Агаша) любят декоративные татуировки, однако современные Тамори начали носить их более открыто. Члены этой семьи считают, что эти татуировки демонстрируют как индивидуальную выносливость, так и всей их семьи в целом, и не считают необходимым скрывать их.

Тамори унаследовали земли и владения Агаша и во многом ведут дела, как и прежде, но все же сделали несколько изменений. Они возвели несколько новых военных додзе и множество новых монастырей братства Шинсея (так как Шайтунг попросила эту организацию о помощи в ранние годы своего пребывания на посту дайме). Это лишь укрепило связь между кланом Дракона и последователями Тао.

Эмблемы семей Агаша и Тамори. Традиционная эмблема семьи Агаша выглядела как дракон, обвивавший гранат. Символизм заключался в природе этого фрукта: внешне он выглядит просто, как яблоко или груша, но если его раскрыть, то обнаружишь множество семян, каждое из которых символизирует иную возможность или новый потенциал.

После исхода Агаша Тамори создали собственную эмблему: дракон, летящий в небесах над покрытым снегом горным пиком. Это символизирует возрождение этой семьи и ее верность Дракону и его родным горам.

Мастера горы Тамори. Великая Стена Севера — это опасный горный массив, способный своими внезапными сменами погоды быстро погубить неподготовленных. Однако несмотря на все опасности, эти горы приветствуют тех, кто готов увидеть красоту в их холодной жестокости. Жители гор, живущие среди этих суровых пиков, вырастают могучими людьми. Мастера горы Тамори учатся культивировать ту мощь, что находят в своей душе, жестокий отзвук силы самих стихий. Это старая традиция, которая восходит к тем временам, когда Агаша еще впервые исследовали эти горы и узнавали их тайны. Название семьи изменилось, но традиции остались.

Мастера горы — это разрозненная организация с небольшим количеством сенсеев и правил. Мастера привлекают в свои ряда шугендзя, в которых видят потенциал. Старейшины обычно выбирают нетерпеливых и нахальных чародеев, что верят лишь в свои собственные силы, и вне самой школы это взывает вопросы (хоть их и не высказывают открыто). Другие Драконы беспокоятся, что мастера горы подпадут под влияние нетерпеливой сущности своих юных рекрутов. Однако обычно все происходят с точностью до наоборот, так как диких учеников обучают направлять свой гнев для усиления способностей, делая таких новобранцев не только мощнее, но и мудрее.

Татуированные люди: Тогаси и их ответвления

Тогаси — это не столько семья, сколько духовное братство, основанное первыми последователями Ками Тогаси на заре империи. У Тогаси был только один ребенок, сын Хоси, а у того не было детей до середины двенадцатого столетия. "Семья" Тогаси была создана при помощи "усыновления", так как те мужчины и женщины, что клялись в верности этому ордену и согласились носить мистические татуировки Тогаси, могли носить его имя как свое собственное.

Тогаси — монахи, но являясь наследниками Ками, они также обладают статусом самураев, и эта странная социальная позиция порой взывает недовольство других кланов. Разумеется, большинство Тогаси все равно редко покидают свои горы и взаимодействуют с остальным Рокуганом. Больше всего они известны благодаря своим странным татуировкам, которые даруют им необычные мистические способности. Это происходит благодаря чернилам для нанесения этих татуировок, которые создавались из крови самого Тогаси или другого татуированного человека, который прожил больше двухсот лет. Не стоит и говорить, что Тогаси никогда не делились тайной своих татуировок с остальной империей, так как подобную практику могут легко перепутать с махо.

Монахи Тогаси большую часть времени проводят в землях Дракона, изучая и тренируя свои тела и разумы, пытаясь достичь просветления. Тогаси считают все свои действия частью этого поиска, и в течение столетий некоторые из них действительно достигали просветления. Все Тогаси являются аскетами в той или иной степени, но некоторые из них все же покидают горы время от времени, исследуя империю и посещая в поисках мудрости и прозрения самые неожиданные места.

Большинство исэ зуми практикуют смесь физических, умственных и духовных тренировок, однако некоторые из них предпочитают большинство сосредотачиваться лишь на одном из этих аспектов, ища просветления лишь через совершенство тела или же духа. Исэ зуми практикуют помесь духовных изысканий и боевых искусств. Татуированные люди, развивающие лишь свое тело, часто бывают грубы и жестоки, и их принято называть кикагэ зуми. Те татуированные люди, что пошли по мистическому пути и бесцельно слоняются в поисках мудрости или игнорируют все вокруг себя, надолго погружаясь в молитвы и медитации, известны как цуруи зуми. Однако вне зависимости от избранного пути, все татуированные люди обычно выносливы и мускулисты. Они носят минимум одежды, частично из-за того, что их татуировки лучше всего функционируют, когда на них падает солнечный свет, и некоторые из них одевают на себя лишь набедренную повязку. Все Тогаси бреют голову подобно монахам и часто обладают странными и непредсказуемыми манерами и речью — говорят загадками, отвечают вопросами на вопросы, сыплют цитатами из Тао и все в том же духе.

Хотя большинство Тогаси никогда не покидают свои родные земли, небольшая их часть, что предпочитает исследовать остальную империю, часто имеет немалое влияние на события в Рокугане. Во время кризиса или несчастья Тогаси нередко появляются будто бы из ниоткуда, предлагают советы, спасают попавших в беду крестьян, или же ведут себя попросту странно, например, оставляют шкатулку с головоломкой на пороге случайного самурая.

Эмблема семьи Тогаси. На ней изображен дракон, который обвился вокруг цветущей сливы и сжимает ее. Разумеется, этот символ ссылается на историю о том, как Тогаси прервал свой пост, съев сливу, после того как Шинсей произнес свои знаменитые слова: "Тогда и я тоже".

Хитоми и Хоши. В двенадцатом столетии чемпион Дракона Хитоми попала под влияние Обсидиановой руки и пригласила в клан безумного и оскверненного монаха Кокудзина. Под его влиянием она создала собственный орден монахов, Хитоми, и принялась татуировать его членов собственной кровью, одновременно проклиная тех, кто оставался верен Тогаси. В ответ сын Ками Хоши основал собственный орден, Хоси, и принялся татуировать его членов уже собственной кровью. Через какое-то время ордена Хоши и Тогаси объединили свои силы в борьбе против Хитоми. Однако в итоге госпожа Хитоми все же обрела здравомыслие и отбыла прочь, чтобы стать госпожой Луной, оставив власть в клане Хоши. Кокудзин бежал и посвятил себя еще более темным и разрушительным путям, из-за чего сгинул десятилетия спустя.

Тогаси Хоши решил минимизировать дальнейший раскол Дракона и признал все три ордена частью клана, позволив каждой группе искать просветление собственным способом. Исэ зуми Тогаси так и остались наиболее многочисленной и влиятельной группой. Жестокие и агрессивные Хитоми, что поклонялись госпоже Луне и порой случайно получали татуировки благодаря ее покровительству, в основном исповедовали кикагэ зуми, в то время как предпочитавшие странствия и мистические изыскания Хоси в основном были цуруи зуми. У каждой из этих семей был свой "дайме" и все они служили клану бок о бок, мало конфликтуя друг с другом, сперва под властью Тогаси Хоши, а затем его сына, Сацу.

Из всех орденов Хитоми вызывали меньше всего понимания и больше всего опасений, так как исповедовали философию кикагэ зуми, достижения просветления через физические и умственные тяготы. На их эмблеме был изображен дракон, обвившийся вокруг пылавшей и убывавшей на две трети луны, что символизировало их приверженность госпоже Хитоми.

Хоши, самый небольшой из трех орденов, во время своего краткого существования исповедовал философию цуруи зуми, просветления через духовные баланс и гармонию, отвергая плоть в угоду душе. Для его членов величайшей из добродетелей было терпение, они считали, что тому, кто не обладал оным, было мало толку от силы и мудрости. На эмблеме ордена было изображено лицо дракона, над которых сомкнулись для молитвы две человеческие руки. Это символизировало приверженность духовному пути.

1234567

Предыдущая глава

↓ Содержание ↓