| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Егор подходит к часам, спрашивает, нормально ли ходят. Бабка довольна — как он перед армией их починил, так и не запаздывают. Очень полезная вещь стала, особенно когда электричество отключают.
Егор расспрашивает, как она тут без него. Электричества почти нет, а в остальном?
Бабка отвечает, что пенсию то задерживают, то не приносят — намедни опять почтальона ограбили, хорошо что не убили. Гроши нес, а все равно кому-то деньги. Огород только и спасает. Картошечки в прошлом году три сотки посадила, так хорошо выросла, до сих пор еще несколько мешков осталось. Да огурчики с помидорчиками засолила, в подвале увидишь, хороший был год, урожайный. Кушай, Егорка, вот картошечка домашняя, с укропчиком, с чесночком, огурчики соленые, капустки наквасила... (выставляет на стол дымящуюся кастрюлю и армию банок). Сейчас пост, помнишь? Я-то пост держу, а воинам не обязательно, так я тебе тушеночки положу, вот (достает банку с маркировкой иероглифами "Великая стена").
— Как картошечку окучиваю, так спина болит, спасу нет. Полдня поработаю — все нормально, а к вечеру иногда болит в плохую погоду. Все лето работаю, в поликлинику сходить некогда, зато зимой хожу по докторам как на работу. Бессонница у меня, Егорка, иногда не знаю, как уснуть. Так я ночным сторожем в двух местах подрабатываю. Вроде болею, а вроде и при деле.
Егор сочувствует ей. Бабка коротко отвечает что в войну похуже было. Ничего, войну пережили и из этого выберемся. Вот как Икона найдется, сразу городу полегчает. Она чудотворная была и не просто так висела.
Егор говорит, что ее вроде бы продали на запад.
А вот и нет, говорит бабка. Она намедни телепередачу смотрела (хорошая, тебе понравится, и девка красивая ее ведет), так там говорилось что ее не продали. Она взяла и исчезла. А ведь она и тогда Егору говорила, что Икона только хорошему человеку в руки дастся. Так что найдется она, и снова всем будет хорошо.
А что за передача, спрашивает Егор.
А она сейчас будет, говорит бабка и включает ТВ. Вот новости закончится, и сразу же после них...
Пока Егор вполглаза сморит старый черно-белый телевизор (идут местные новости), бабка комментирует основные темы...
ТВ: Известный криминальный авторитет Калдун все еще остается под арестом.
В кадре появляется похожий на Гошу Куценко майор Мануйлов, который говорит, что Калдун задержан после того как у него обнаружили пистолет и пакет с наркотиками. В настоящее время он не может влиять на своих жертв, и следствие активно работает с теми, кто в течение этих лет стал объектом преступных посягательств. Конечно, нельзя называть человека преступником пока суд не вынес приговор, но скорее всего, после обработки всех полученных показаний Калдун задержится за решеткой надолго.
ТВ. Как известно, в позапрошлом году Калдуна уже пытались посадить, но после самоубийства старшего следователя Александра Зыкина дело развалилось. К тому же, вору в законе тюрьма — дом родной и особого дискомфорта Калдун не почувствует. А пока, город, оставшись без присмотра, погружается в пучину беззакония. (съемки с массовых драк).
ТВ: Еще одно жуткое убийство старушки. Воры забрали ордена и иконы.
Тело было изуродовано, а на стенах квартиры оставлены знаки, говорящие о принадлежности убийц к какой-то сатанинской секте.
Бабка (вглядываясь): Это ж Аксинья, из шестого дома. Боевая была бабка, никого не боялась.
Егор спрашивает, часто ли такое. Бабка рассказывает, что все соседи-старики боятся негодяев, которые вламываются в дома к пожилым людям и отбирают у них иконы. Говорят, не одному голову проломили. Страшно жить беззащитному.
Егор зарисовывает какие-то символы, которые он видел на ТВ.
ТВ: Руководство МВД принимает меры. В Эмск назначен новый начальник городского УВД — Иван Иванович Сундаков. Сундаков получил известность как народный депутат СССР, член межрегиональной депутатской группы, был активным участником событий 1991 и 1993 года. С 1991 года работает в МВД. Последняя должность — третий первый заместитель начальника административно-хозяйственной службы главного управления МВД РФ (или что-то подобное, с длинным названием и далекое от реальной работы).
Бабка: Покушал? Чайку попей. Вот варенье малиновое, клубничное, крыжовниковое, вишневое, кабачковое, сама не помню, какое (снова ставит на стол армию банок, на каждой наклеена бумажка с указанием состава и даты приготовления).
ТВ: Новости спорта. Через несколько дней начинается Первый эмский межстилевой чемпионат по боевым искусствам. О чемпионате расскажет Яков Коган, чемпион России по каратэ по версии Ассоциации Контактных Единоборств.
Бабка: Смотри-ка, Яша твой. Единственный приличный мальчик из твоих друзей. Я знала, что он в люди выбьется. Остальные-то кое-как устроились. Сергей на заводе чернорабочий, месяцами без зарплаты сидит. Вова не учился, не служил, работает в автомастерской. Не знаю, что он там умеет, наверное, ключи подает. "Миха", прости Господи, наверное, все еще в тюрьме, сто лет его не видела. Лилю встречала в прошлом году, говорит, что работает "как бы бухгалтером" и "почти замужем". Дай-то Бог, если так.
Интервью у Яши берет девица лет 28-30 с яркой внешностью натуральной блондинки. На вопрос "пригодится ли спортивное боевое искусство на улице" Яша отвечает, что уличный набор приемов должен состоять из тех действий, которые приносили победу на татами.
Между тем, новости закончились и началась Программа про непознанное: Непонятный человек в типа-восточной одежде выполняет перед камерой движения, похожие то ли на ката, то ли на кудзикири, и сопровождая их устрашающей мимикой и выкриками на непонятном языке. У него несколько странное лицо, во многом из-за сочетания совсем невосточной внешности, самурайской прически с бритым лбом, длинными волосами и отращенными на китайский манер усиками и бородкой.
Над всем этим безобразием висит транспарант с иероглифами, которые Егор только что видел на банке.
Закадровый голос, принадлежащий той же девушке, которая брала интервью у Яши: Вот уже три года бывший сотрудник спецподразделений и мастер восточных боевых искусств Гуру Сергей Пакушевский обучает эмских детей секретам даосской духовной практики и мастерству ниндзя...
Гуру же заканчивает махать руками, усаживается перед объективом и начинает вещать. Он говорит несколько странным голосом — как если бы русский человек пытался имитировать китайский акцент или, точнее, манеру говорить, используемую "старым мастером кунфу" в западных боевиках. На практике получается более похоже на чукчу из анекдотов.
— Скажите, Гуру, а в чем основная суть вашего учения.
Гуру: Ее можно выразить в четырех секретных иероглифах, — "Нак пей фу Гзанг бо чу", что означает "Сила воина в мастерстве его духа".
(Камера следует за его рукой, указывающей на транспарант с иероглифами, которые Егор только что видел на банке).
— Но я думаю, вы понимаете, что полное раскрытие их смысла — информация только для посвященных...
— тогда расскажите немного об истории вашего клана.
Гуру: История школы Пак — Цюань — Дзюцу уходит корнями в далекое прошлое. Четыре тысячи лет назад, на китайско-вьетнамской границе в джунглях Тибета, стоял отдаленный монастырь Индры.
Егор выключает ТВ и набирает номер. Экран разделяется и мы видим, как на его другой половине берет трубку человек лет 50, похожий лицом на добродушного участкового класса "Анискин".
Егор: Добрый вечер, Леонид Петрович
— Привет, Егорка. Доехал нормально, отпустили без проблем?
Егор: конечно. Я телеграмму показал, в тот же день все оформили.
— К тому что там было написано "Дед", не прицепились?
Егор: Нет. Леонид Петрович, поминки завтра?
— Видишь ли, Егорка. Твой наставник не совсем убит. Все гораздо сложнее.
Егор: То есть?
— Он в коме. В больнице. ... мы собираем деньги на операцию, но шанс — один из тысячи. Можешь с утра его навестить, а к 12-ти приезжай в зал. Там и поговорим, разговор не телефонный...
Егор кладет трубку и смотрит в окно, вспоминая...
Флешбэк про лебедя, рака и щуку.
СпецПТУ, что видно по прическам и форме учащихся. Еще советское время, что видно по портрету Горбачева. Наставник ведет урок и объясняет то ли геометрию, то ли теоретическую механику. Он объясняет принципы рычага и/или векторов движения то на теоретическом материале, то на примере проводимых им приемов, показывая биомеханику человеческого тела.
Среди тех, кто служит ему "демонстрационным материалом" — Егор и Сергей. Но если Сергей пассивен и просто работает манекеном, Егору интересно пробовать вывернуться, и хотя это не получается, в его глазах виден азарт.
Напоследок Наставник задает тест. Дано: Лебедь, Рак и Щука, описанные в басне. Вопрос — в каком направлении будет двигаться воз?
Кто-то из ребят вспоминает финал басни, но Наставник улыбается: это только в басне он и ныне там. А если подумать головой? Ребята напряженно думают, но Егор тянет руку первым. Все просто — Лебедь тянет вверх и отчасти нейтрализует силу тяжести и силу трения. Рак пятится назад по дороге. Щука тянет в воду, и эта вода явно находится сбоку от дороги, на которой стоит воз. Следовательно, суммарный вектор движения воза будет по биссектрисе, и рано или поздно воз сползет с дороги и упадет в воду...
День первый. Понедельник. Примерно в то же время. Вечер. Иной и Мытарь.
Подворотня. Мы видим две пары ног — одни одеты в высокие сапоги на сложной подошве, а затем скрыты плащом, на других форменные брюки, по которым можно сделать вывод, что их владелец работает в милиции или где-то в этой структуре. Владельцы ног продолжают разговор, который мы слышим с середины. Одного из говорящих мы уже знаем по голосу — это Иной.
ИНОЙ: ... так что давай прекратим. Сколько раз мы встречаемся, и сколько раз ты говоришь об одном и том же. Лучше скажи, почему в боевиках злодея всегда показывают, начиная с ног?
— Никогда об этом не думал. Возможно, деперсонификация. Ладно, у меня мало времени. Вот конверт, в нем вся необходимая информация, имена...
— ...явки и пароли, — продолжает Иной. Мытарь, я хорошо понимаю, что ситуация, при которой представители наших (выделено голосом) Сил вынуждены действовать вместе или хотя бы не друг против друга, вызывает твое неудовольствие, но...
Тот, кого Иной назвал Мытарем: Не богохульствуй! И потом, у меня действительно мало времени. Из-за того что может случиться после закрытия завода, на ушах и милиция, и мы.
ИНОЙ: Ты забываешь, Мне (краткая пауза) можно. Вопросы по делу есть?
Мытарь: Да. Оторванные головы будут? А то здесь, знаешь ли, уже парочку нашли...
Иной: (досадливо прерывая): Не должно бы. Иной жанр — иные правила. Да, Бала тоже не будет. А вот лекцию прочитаю точно. "Необыкновенные возможности человека: мифы и реальность". С разоблачениями. Придешь?
Мытарь: Если будет время. Ты не до конца представляешь себе, ЧТО творится в городе.
ИНОЙ: Зато мы оба знаем, ПОЧЕМУ. Всё, пора. Мне осталось сделать только один звонок.
Мытарь: здесь нет сотовой связи. Можешь позвонить по моему "Сенао"
Так мы слышим, как ИНОЙ набирает номер и, набрав, говорит по японски "Добрый вечер! Я.."
День первый. Понедельник. Поздний вечер. Иной встречается с Гуру.
Помещение, напоминающее не столько зал для занятий БИ, сколько зал для собраний тайного общества из китайского фильма про Шаолинь. Гуру, которого мы уже мельком видели в телевизоре, сидит на возвышении так, что аура Будды или кого-то иного за его спиной окружает его голову.
С двух сторон от возвышения — две полоски иероглифов, написанных "в традиционном стиле". Справа — "Свиная Тушенка Великая Стена", под которой снимали интервью. Слева "Проход Воспрещен". Некоторые знаки написаны зеркально или вверх ногами. За ними — нарисованные образы "великих мастеров ушу", с подрисованной аурой. Те, которые не ниндзя в ниндзя-пижамах формально выглядят как Брюс Ли и кто-то еще, но одежда и стилистика и тех, и других более говорят о том, что художник фанател от Мортал Комбата.
(От автора: специально никто на это обращать внимание не будет, но уровень туфты должен стать ясен ЛЮБОМУ мало-мальски разбирающемуся в теме).
Перед гуру, — большой стол-алтарь, на котором можно уложить человека. В углах стола, — не особо заметные ремешки для захвата конечностей того, кто мог бы быть на нем растянут, но пока на нем установлены курильницы, из которых идет заметный дымок, и свечи, стоящие в узловых точках насыпанной чем-то пентаграммы. На столе стоит старинный медный казан, который претендует на роль "ритуальной чаши". Рядом водочная бутылка с этикеткой "Наркомовская".
По обе стороны от стола в две шеренги выстроены ученики в разноцветных ниндзя-пижамах, закрывающих лица. В данной школе они заменяют пояса, так что налицо полное собрание ниндзюков всех цветов — белые, красные, оранжевые, голубые... Гуру прислуживают парень и девушка. Обоим лет хорошо если 14, и они весьма юны и смазливы.
Гуру: Все вы прошли Посвящение волка и готовы убивать ради учения! Ныне — время посвящения Демона, пойдя которое, вы станете настоящими ниндзя!
В одной руке гуру держит за шею черного петуха, в другой — нечто, служащее ритуальным ножом (скорее это авторские фантазии на тему секиры багуа или боевых колец). Гуру проводит какой-то ритуал, в ходе которого птице отрезают голову, после чего чаша в виде черепа со смесью крови и водки идет по кругу. Дети (вот теперь видно, что основная масса членов школы — младшие подростки) морщатся, но пьют. Гуру чертит в воздухе символы, похожие на зарисованные Егором.
Гуру: Если дух каждого из вас чист как гладь горного озера, то жертва будет принята. Приди, о демон-защитник! Прими предначертанное тебе!
Гуру подносят черного кота, каковой тоже помещается над алтарем, отчаянно вырываясь, царапаясь и сбивая одну из свечей. Его ловят, и для того, чтобы его захватить и удержать, требуется усилие нескольких человек. Кот выворачивается из рук учеников, его ловко хватает сам гуру, демонстрируя неплохую скорость реакции.
Гуру: Приди, о Великий Черный! Приди в преддверии великих дней, когда сила школы воссияет...
(дети повторяют за ним)
Гуру замахивается ритуальным ножом, но со стороны двери раздается голос Иного.
— Я полагаю, что кота можно отпустить.
Пауза.
Школа разворачивается к стоящему у входа, ученики рефлекторно принимают боевые стойки одна другой экзотичнее, некоторые хватаются за оружие из арсенала кинониндзя.
ИНОЙ же идет вперед. Перед самым алтарем несколько учеников пытаются преградить ему дорогу, но он раскидывает их, словно отмахиваясь от детей: от внешне легких толчков противники летят 2-3 метра, падая в толпу своих.
ИНОЙ (себе под нос, прокладывая дорогу): дорогу! Дорогу, я сказал! Junker Voland kommt!!
Наконец дорога расчищена. А смахивает тростью все, что находится на алтаре, ставит туда сумку и снимает плащ, под которым обнаруживается традиционная куртка китайского или тибетского покроя, на спине которой — большое изображение Махакалы. Поверх куртки — длинные висящие на шее четки в форме черепов. В руке А оказывается дигуг, которым он делает круг над головой.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
