3..

То есть, как я поняла, составитель этой папки заинтересован во вменяемых носителях пламени, но ограничивает в знании фундаментальных основ и методах развития. Поэтому, таким как я, не принадлежащим ни к одной семье, изначально гражданским, выдают методичку "как не слететь с нарезки?". Ну что же, мило с их стороны. Мне дали шанс жить жизнью обывателя.

Так вот. В итоге получается, что пламя давит на мозги каждому отдельному носителю силы в персональную для него лично сторону. Характер и темперамент имеет прямую связь с тем какой атрибут у носителя, впрочем, также как и десяток иных факторов, но характер — решающий. И так же как нет одинаковых людей, так и нет одинакового пламени в носителях. Есть изначальные семь и уже исходя из этой "палитры" вымешивается пламя конкретного человека. Все люди в той или иной степени оперируют смесями. Не суть. Суть в самодисциплине. Именно она позволяет отделить себя от всего наносного. Это не просто и многим слабым носителям проще идти обходным путем: дело в том, что чем больше в ауре "застоявшейся" энергии, тем сильнее она давит на мозг, из этого следует то, что ее необходимо использовать. Все просто. Кастуешь фаербол раз в пару дней, очищая ауру от остатков, и не боишься за свою вменяемость. Но этот путь несет в себе подлянку: чем чаще пользуешься пламенем, тем быстрее оно накапливается, а в итоге, если не смотреть на естественное ограничение в развитии мы имеем забавную ситуацию. Вскоре, ну пускай через год, придется кастовать воображаемый фаербол раз в день, а еще спустя какое-то время — каждый час, а еще немного — и одного фаербола становится мало для опустошения излишков и надо уже выпускать, ну пусть будет, одного огненного гиганта, который просто позволит носителю не сойти с ума. А скорость заполнения ауры все растет... и вот настал тот час, когда только полное истощение ауры позволит не отвлекаться на нее постоянно хотя бы день, хотя скорость то еще растет... Но и тут подлянка. Чтобы полностью разрядить ауру надо не просто кастануть что-то, а выпускать пламя, по меньшей мере, минут двадцать. И тут всплывает наружу такой незаурядный факт как критический предел пламя-проводимости тела. Это некий внутренний блок, не позволяющий использовать пламя после того как оно начинает вредить собственному носителю. Он зависит от физического состояния тела и его привязке к ауре. То есть сильным носителям пламени необходимо еще и заниматься спортом, это что касается физического тела, ведь скорость насыщения ауры растет и дальше, а тело можно тренировать только до определенного максимума, дальше которого как ни прыгай — не перепрыгнешь. Теперь перейдем к объединению ауры и тела, это происходит в случаях, когда неистраченные излишки переполняют ауру, тогда пламя просачивается в физический план через тело, тем самым влияя на мир вокруг. Потоки маленькие, но постоянные, и именно они способствуют развитию сумасшествия и прочих отклонений от нормы в ее общепринятом понятии. Но даже эти потоки, выходя из тела, оставляют за собой микрочастички пламени в организме носителя, что в разы улучшает и физическую форму, и вместимость ауры. Кто сам становится огнем, тот не пострадает от своей стихии. Но нельзя забывать и о минусе. Так-то. Как я и сказала ранее, скорость заполнения ауры растет и носителю пламени ничего не остается кроме как идти медитировать. Дисциплина и контроль — наше все. Но кроме этого еще мельком промелькнула информация о том, что если создать привязку с носителем пламени Неба, то все неблагоприятные процессы, с точки зрения носителя небесного атрибута, приостанавливаются. Забавно и то, как отрекомендовали себя стражи Вендикаре, в стиле: мы сильны настолько, что вам, смертным, стоит упоминать нас исключительно редко и шепотом. Но по делу о пламени Мрака тоже ничего не сообщили.

В последней папке ничего важного для себя сейчас я не нашла. Разве что узнала о том какие места в Намимори мне стоит обходить десятой дорогой, это гостиница и одна кондитерская.

И уже после прочтения всего этого, я вернулась к книге. История мира и биография людей, мафиозный этикет и просто правила хорошего тона, статьи о том как отличить представителей одной мафиозной организации от другой, о способах связи с Виндиче и последствиях "ложного вызова", чем отличаются вольные наемники от семейных и как их найти. Позабавили статьи с темой "Как себя вести, если ваш убийца — придурок?" — исходя из названия можно подумать, что писалось для жертвы, но на деле оказалась методичкой "Как нельзя делать, чтобы жертва не обсмеяла тебя", или например статья "Что делать, если вас похитили?" советует одновременно и жертве и похитителю, ну а опус "Как правильно спрятать труп?" не дает разыграться воображению и предоставляет варианты на все случаи жизни. Можно долго рассуждать об отношении к смерти среди людей окружающих меня. То ли японцы неправильные... хотя какая правильность японцев если они разноцветные? То ли это общемировой менталитет, но к смерти относятся просто с неким пофигизмом и фатализмом одновременно, мол, да уж, со всеми случается. Автор книги не указан.