Возьмем в руки текст и откроем первые страницы, книгу Бытия. Вот что мы там увидим прямо в первой главе, стихи начиная с 26-го:
26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
Вот так так! Женщину и мужчину-то Бог сотворил одновременно. И мало того, еще и заповедь им дал только одну "плодитесь и размножайтесь".
Отголоски этой заповеди есть в традициях древних народов. Скажем, у тех же древних евреев умереть женщине не родив считалось страшным несчастьем. Или просто нерожавшая женщина была презренна.
И вдруг уже во второй главе Бытия (стихи 7-24) мы вдруг видим опять описание того, как был создан человек! Это и есть та самая "известная" версия про ребро...
7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.
8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал.
...
21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].
24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.
Опять-таки, давайте посмотрим, что говорит о смысле эволюции наука? Что главной задачей является... продолжение жизни. Продолжение своих генов и передача их потомкам. Именно на это направлены все усилия всех живых существ. Так тем более интересно, что первая заповедь, данная человеку была незатейлива и очень в дарвиновском, так сказать, духе: плодитесь и размножайтесь!
Кстати, я думаю, что версия об одновременном сотворении мужчины и женщины сильнее, потому что ей еще раз есть подтверждение в главе 5 Бытия:
1 Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,
2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.
А насчет ребра... Есть версия, что это отголосок древнего шумерского или урартского мифа, в котором хтонические чудовища, из которых создавался мир, рубили друг друга на части, и вот эта идея создания человека из части тела видна и в Библии.
А мы, славяне, разве не можем вспомнить подобный сюжет? Можем, можем. Вот была такая сказка, кто вспомнит из детства, про корову сказочную. Ее злая мачеха хотела зарезать, и зарезала, да добрая дочка спрятала косточку, а из косточки выросла снова живая душа... Чем вам не идея женщины из ребра?
Да и мальчик-с-пальчик, из той же серии. И колобок, честно говоря, тоже. Просто все народы проходили в своем развитии эпизод, когда связь между рождением и соединением женщины и мужчины была неочевидной. И вот получались занятные теории. Как теперь в шутку говорят "ветром надуло" живот. А многие примитивные народы до сих пор считают, что дети появляются, если косточку проглотить...
Вообще начало книги Бытия я перечитывал много-много раз. Пытался представить себе, как же мыслили, что думали те далекие люди, которые это рассказывали еще до письменности у костров по вечерам. Ну, скажем, история про грехопадение. Ведь все же думают, что Бог наказал человека за то, что он яблоко сорвал, запрет нарушил, так?
Ну, давайте, почитаем. Глава третья.
1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
2 И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть,
3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.
4 И сказал змей жене: нет, не умрете,
5 но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло.
А надо сказать, там было два дерева заветных. Одно делало так, что люди становились как Боги, знающие разницу между добром и злом (а раньше не знали!). А вот второе-то давало бессмертие. Ну, сначала сорвала Ева плод (почему яблоко? Нигде не сказано, что яблоко! Может, это вообще слива была!) с дерева познания. А скорее всего это была "смоква", поскольку из ее листьев они тут же одежды себе наделали, как только познали наготу.
6 И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.
7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая.
9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: [Адам,] где ты?
10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся.
11 И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?
12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
13 И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела.
Ну чисто дети, хоть и познали добро и зло. Мужик (Адам), тот вообще повел себя, как и "полагается" мужику — свалил все на жену. Ну действительно, "жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел...". Еще и Творца обвинил — мол, сам мне такую дал, что меня в грех ввела... И ему кстати, с рук более-менее сошло, только из рая выгнали. А женщине еще и рожать в муках присудили. Несправедливо... Хоть она на змея и кивала, мол все это он, ползучий.
(Замечу в скобках, что эти древнейшие сказания вызывают у критиков Библии сильное раздражение. Например, вот что пишется по этому эпизоду: "невозможно понять смысл запрещения есть яблоки с определенного дерева и смысл того страшного гнева, который был вызван нарушением этого по существу маловажного запрещения. В общем эта легенда выглядит очень наивно.")... Между тем, все достаточно понятно, если рассматривать эту историю как одну из древнейших, вошедших в эпос многих народов. Вспомним хотя бы наши "молодильные яблочки" из русских сказок — чем не дерево, дающее вечную жизнь? Но вернемся к сюжету.
Тут Господу пришлось стать портным (очень занятно) и сшить одежды из кожи для Адама и Евы! Во-первых, интересно, чьей кожи? Змеиной? Или барашка зарезать и выделать?
21 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
А потом ему пришлось и выгнать людей из рая. НО НЕ ЗА ГРЕХИ. И причина указана черным по белому:
22 И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно.
23 И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.
Я выделил кусок текста, в котором объясняется, почему изгнали Адама и Еву. Да просто Бог тогда был, видимо, не один в раю — иначе как бы он говорил "один из Нас", и не нужны ему еще были двое бессмертных... Еще два божества. Когда читаешь текст, кажется, что Господь просто испугался...
И еще заставляет задуматься, что змей-то правду сказал. А Господь — нет. Господь сказал, что люди умрут, если поедят яблок, то есть тривиально обманул.
3 только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть.(Быт., 3, 3).
С другой стороны, если подумать, то значит люди, жившие в раю, были смертны еще до того, как поели плодов? Ведь Господь опасался именно того, что поев плодов они станут бессмертными. Тут задумаешься... Значит, это Господь сделал нас смертными? А чего ж он тогда опасался? С другой стороны, если рассмотреть с точки зрения логики, то правду сказал именно Господь, в таком случае. Ведь следствием того, что люди вкусили запретный плод, стало то, что они обрели "смертность" — значит правда, что кто вкусит, тот умрет! У меня не хватает мозгов это все понять. Но есть о чем поразмыслить.
Впрочем, как бы то ни было — а...
...так мы потеряли рай.
Неплохое начало существования человека.
— Каин и Авель.
Адама и Еву выгнали из рая, поставили в воротах рая херувима с мечом — и пришлось им начинать новую жизнь.
Первым делом они родили ребенка. Интересно, что первым человеком, появившимся на свет в результате родов, оказался Каин. Тот самый Каин, чье имя служит до сих пор символов предательства и проклято, наравне с именем Иуды.
Кстати, интересно представить, а сколько лет примерно хотя бы прошло со времени появления первого человека, до наших дней? Согласно Библии, конечно.
Такие расчеты с полной серьезностью делали многие исследователи Библии, как искренне верующие люди, так и критики. Мы сделаем это просто для того, чтобы показать, что в тексте Библии скрывается много дополнительной информации, заставляющей задуматься.
Посчитаем очень примерно...
Итак, в Евангелии от Луки есть родословная Христа (который жил 2000 лет назад).
От Луки (3, 23-38).
23 Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев,
24 Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов,
25 Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев,
26 Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин,
27 Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев,
28 Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров,
29 Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин,
30 Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов,
31 Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов,
32 Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов,
33 Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин,
34 Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров,
35 Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин,
36 Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов,
37 Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов,
38 Еносов, Сифов, Адамов, Божий.
Встречающиеся в родословной Каины — это другие Каины, ничего общего с братоубийцей не имеющие. А то слышал я на атеистических диспутах и такие безграмотные варианты. Но нас интересует давность происходящего. Мы отбросим тот факт, что первые люди жили непомерно долго. Енос — восемьсот пятнадцать, Иаред — девятьсот шестьдесят два... и так далее. Это завидное долгожительство продолжалось относительно недолго, до потопа. Ведь поколения сменяются не со смертью родителя, а с рождением ребенка. Рожали же на Востоке очень рано. Но мы возьмем скромные 30 лет как время рождения первого ребенка. Правда, тот же Адам, проживший девятьсот тридцать лет, родил Сифа в сто тридцать... Но Каина и Авеля он родил сразу по выходу из рая. Поэтому остановимся на средней цифре в 30.
Получается 77 на 30 — 2310 лет!И от Христа 2000 — то есть мир был сотворен примерно четыре с половиной тысячи назад...
Конечно, это никак не согласуется с научными данными. В Библии интересно искать такие места не чтобы раскритиковать их с научных позиций, а чтобы попробовать представить себе, как мыслили и видели мир наши древние предки.
Итак, родился Каин, и вслед за ним Авель. Два брата. Жили себе мирно, один (Каин) больше занимался земледелием, а другой (Авель) — животноводством. И оба приносили дары Господу. Собственно, именно из-за этого и возник у них конфликт.
3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,
4 и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его,
5 а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. (Быт., 4, 3-5).
Попросту говоря, Господу не понравились дары Каина, а дары Авеля понравились.
Господь, между тем, увидел огорчение одного из братьев, и почувствовал недоброе.
6 И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?
7 если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. (Быт., 4, 6-7).
Вообще в то время, несмотря на то, что людей выгнали из рая, они легко общались с Творцом и разговаривали как обычные люди. Запросто.
Но Каин сильно озлобился.
8 И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. (Быт., 4, 8).
Вот так, без затей. Пошли в поле — и убил.
Типичный конфликт братьев (сестер). Многие родители сталкиваются с этим. В борьбе за родительскую любовь дети начинают конкурировать и ненавидеть друг друга. Именно поэтому родителям надо как можно чаще вслух говорить, что они любят обоих детей одинаково, что они дороги оба (обе), что дети все любимые и желанные. Психологически именно старший ребенок попадает в ситуацию Каина. Пока он был один, все пляски и любовь вокруг него одного... и вдруг появляется что-то маленькое, другое, противное, и отбирает часть родительской любви! Как тут не взревновать!
Так что история Каина и Авеля есть не просто рассказ, это описание жизненной ситуации и рассказ о том, чем кончается неправильное поведение старших... Чтобы стоило Господу принять дары Каина и похвалить его? Вроде бы все правильно он сделал, но не объяснил своих поступков неразумному еще молодому парню, только предупредил — а кто ж из детей слушает логику. Все действуют по эмоциям. И результат плачевный...
А далее...
9 И сказал Господь [Бог] Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? (Быт., 4, 9).
Эта фраза мне очень нравится "по жизни". Я ее часто цитирую. Обращаются ко мне с вопросом "где такой-то? Не видел?". А мне по каким-то причинам не хочется говорить. И я цитирую "когда Господь спросил Каина, — где брат твой, что ответил Каин? — он ответил — разве страж я брату моему?".
В 100 процентах случаев человек смеется от такого ответа и больше не пристает.
Но интересно наказание, которое положил Господь Каину за братоубийство. Ну, прежде чем читать дальше, представьте, что мог сделать Господь за такой грех? А?
А оказывается вот что:
11 и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей;
12 когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. (Быт., 4, 11-12)
