В С Этрурии 700-264 до н.э

Халцидийские шлемы

Греческий халцидийский тип постепенно вытеснил коринфский, и он широко использовался вплоть до римского периода (например, фронтон Таламоначчо). Различные образцы хранятся в музеях Флоренции и Перуджи, хотя самый известный образец был найден в Тоди в Умбрии (V век) — богато украшенный шлем с тиснением на щитках щек и лбу. Иконографическими примерами являются голова архаичного бронзового воина из Вольтерры, фигура воина на терракотовом акротерии из Фалерий и статуэтка из Фальтероны. Молодой гоплит в халцидийском шлеме, украшенном центральным гребнем и высокими боковыми плюмажами, изображен в Томбе делле Биге, Тарквиния (490 г. до н.э.), а аналогичный шлем — в почти современной Томбе делла Скиммия, Кьюзи (480 г. до н.э.). Этрусские оружейники из Вульчи изготовили и использовали его грубый вариант, такие образцы имели небольшую защиту для шеи и два круглых ушных вкладыша, украшенных спиралями (Григорианский музей Ватикана).

Шлемы Монтефортино

Знаменитая типология Монтефортино была местным италийским произведением, вероятно, кельтского (сенонесского) происхождения. Этот шлем в основном находили в этрусских захоронениях IV века до н.э., как, например, в Монтепульчано, или прекрасный образец, найденный вместе с бронзовыми доспехами в гробнице воина в Сеттекамини. Фактически, именно в том столетии этрусские мастерские усовершенствовали свои варианты таких галльских шлемов. Хорошо сохранившийся шлем из Умбрии, датируемый IV-III веками (Берлинский антикварный музей, инв. L78) изображены украшенные щитки для щек и бронзовые аппликации в кельтском стиле.

Этот шлем широко представлен на керамических сосудах, в картинах и скульптурах, а на рельефах гробницы IV века в Черветери он изображен с зубчатыми щитками для щек. Были найдены реальные образцы (Орвието) с трехдисковыми щитками для щек, но к III веку до н.э. эта типология, по-видимому, была полностью вытеснена долговечным зубчатым типом, который широко использовался римской армией. Ливий (XXVIII, 45,15) сообщает нам, что во время Второй Пунической войны этрусские города поставляли римлянам людей, оружие и снаряжение, и что Арреций был центром производства шлемов (вероятно, типа Монтефортино) и пилы.

Эллинистические шлемы

Так называемый "фракийский шлем", производный от формы фракийских и фригийских шапок, также попал в Этрурию. В некоторых аспектах он похож на аттический шлем, но спереди у него есть козырек, который расширяется по бокам для защиты глаз и ушей. У него также есть длинные украшенные щитки для щек, обычно резко срезанные у глаз и рта и загибающиеся наружу вдоль челюсти. Этот тип шлема носит гоплит, изображенный на "Саркофаге амазонок", а также изображен на гробнице Джильоли, как из Тарквинии, так и датируемой IV веком до нашей эры.

Благодаря эллинистическому влиянию по всей Южной Италии, к середине IV века фригийский шлем, по-видимому, достиг Этрурии с вариантами халцидийского и конверсанского типов. Среди реальных образцов, вероятно, наиболее известен так называемый "шлем Ганнибала", изготовленный в Южной Италии и на самом деле принадлежащий вождю клана Тетина из Кьюзи. Это соответствует изображениям на саркофагах III-II вв. до н.э. (Орвието, Торре Сан Северо) и на урнах (Турин).

Другие шлемы

Вероятный результат венетского влияния, распространенного среди северных этрусков, виден на местности Чертоза. Это тронко-коническая типология шлемов, аналогичная знаменитому образцу из Оппеано (Археологический музей Флоренции), который сформирован из двух листов, согнутых и склепанных вместе, образуя идеальный конус. В том же источнике показан другой конический шлем с длинной верхней трубкой, укрепленный металлическими дисками по всей чаше. Судя по образцу из Веруччио, могила 85 (последняя четверть VII века), этот вид шлема, вероятно, был изготовлен из плетеного каркаса с прикрепленными бронзовыми элементами.

Шлем Пилоса греческого происхождения был конического типа, о применении которого в поздний этрусский период свидетельствует погребальная урна ("Смерть Троила") из Вольтерры и "Саркофаг Амазонки" (Тарквиния). Настоящий экземпляр IV века выставлен в музее Грегориано Этруско.

1 2 3-4

1. Этрусский шлем типа Негау, начало 5 века до н.э., из Ареццо. (Археологический музей Гайо Клинио Меценате)

2. Вид спереди на богато украшенный шлем Негау из Ломбардии, V век до н.э.; Этот великолепный полностью литой шлем является северной версией шлема из коллекции Lanuvium. Разделенный гребень-держатель на вершине имеет форму утки. Верхняя часть чаши украшена цветочным мотивом; нижняя — головой божества над большими широкими бровями и глазами со вставленными зрачками из синего стекла; а ободок — повторяющимся рисунком из спиральных раковин. (Антикварный музей, Берлин, инв. 30 018a)

3-4. Бронзовые шлемы Негау и коринфского типа этрусского производства, 474 год до н.э., из Олимпии, Греция. На шлемах, найденных в святилище в Олимпии, имеются греческие надписи: "[От] Гиарона Диноменидов и сиракузян Зевсу [добыча] от тирренов из Кумы" — то есть это военные трофеи, полученные в морской битве при Кумах в том году. (Археологический музей, Олимпия)<

5 6 7-8 9

5. Бронзовый шлем этрусского типа Пилос, середина IV века до н.э. Наряду с двумя сохранившимися боковыми трубками для боковых плюмажей когда-то была третья опора для гребня, ныне отсутствующая. Этрусские воины в шлемах Пилос видны на "Саркофаге амазонок" IV века из Тарквинии. (Этрусско-григорианский музей, Ватикан)

6Этрусский фригийский шлем III века до н.э. из Кастильоне-дель-Лаго, Сиглиано, с богатым рельефным орнаментом в виде цветов и растительности. (Национальный археологический музей Умбрии, Перуджа)

7. Бронзовый халцидийский шлем IV века из погребальной камеры, некрополь Фронтоне, Перуджа. (Национальный археологический музей Умбрии, Перуджа).

8. Этруско-халцидийский шлем из гробницы во Флоренции.

9. Грубый этрусско-халкидский шлем середины IV века типа варианта Вульчи; обратите внимание на кольцо на вершине и диск на ободке. (Этрусско-григорианский музей, Ватикан)

Щиты

Аспис греческого гоплита с бронзовым лицом использовался этрусками с середины VII века до нашей эры. Диодор (XXIII, 2) сообщает нам, что "сначала [в древние времена] у римлян были прямоугольные щиты для войны, но позже, когда они увидели, что у этрусков были [круглые] бронзовые щиты, они скопировали их и таким образом покорили этрусков". Бронзовые статуэтки, росписи на керамике, фрески и урны часто представляют собой такие щиты, и были найдены настоящие образцы. На кладбищах Остерии близ Вульчи в могиле воина (могила XLVII, 525-520 годы до н.э.) находились бронзовый шлем, поножи и щит. Это включало в себя пару рельефных пластин, часть внутренних нарукавных повязок щита, изображавших засаду Ахилла на Троила у фонтана, и часть бронзовой облицовки щита. Бронзовый щит гоплита вместе с бронзовыми доспехами был найден в гробнице воина в Сеттекамини, но наиболее полным примером является щит V или IV века из Бомарцо, который сейчас находится в музее Ватикана. На нем все еще видны остатки деревянной сердцевины, кожаной подкладки, бронзовой нарукавной повязки и опор для рукояти, которые, вероятно, были обшиты шкурой. Щиты гоплитов в легком македонском варианте видны в руках поздних этрусков на скульптурах Таламоначчо.

Использовались также овальные или прямоугольные щиты с центральными выступами различной формы. Эти туреои, представленные на Situla из Чертозы, имеют ободок и полусферический выступ, на котором виден небольшой центральный выступ. Заостренный тип выступа изображен на настенной росписи в Тарквинии, в то время как настоящие бронзовые останки были найдены в других местах. На овальных или круглых щитах последнего периода (гробница Франсуа; лепнина рельефов гробницы Черветери) выступ иногда изображался в виде головы богини, предвосхищая украшенные умбоны более поздних римских времен.

Украшения на этрусских щитах были мало изучены, но они включали головы Медузы и льва. Трудно сказать, представляет ли какая-либо из эмблем дейгматон конкретного города или просто личный выбор владельца, но указание на стандартные эмблемы, демонстрируемые воинами одной и той же общины, засвидетельствовано на кувшине для вина из Траглиателлы близ Черветери (630-610 гг. до н.э.). Сцена, вероятно, представляет собой отправление на войну; семь воинов, вооруженных по три копья у каждого, несут большие щиты, украшенные изображением кабана.

1 2

1.Фреска, изображающая Ахилла, нападающего из засады на Троила, 530-520 гг. до н.э., Томба деи Тори, Тарквиния. Герой носит коринфский шлем. Хотя сейчас рисунок неразличим, при ближайшем рассмотрении он представляет собой интересный образец этрусского искусства, изображающий воина, размахивающего изогнутым мечом копис.

2. Деталь изображения этрусского гоплита в аттическом шлеме, льняных доспехах и щите из "Саркофага амазонок" IV века. На необрезанном изображении также видны бронзовые поножи с рельефом мышц. (Археологический музей, Флоренция)

3. Деталь чернофигурного декора работы "художника из Микали", около 510 г. до н.э., на керамическом изделии ольпе из Тарквинии. Сцена предполагает отправление на войну или тренировку. Всего на нем изображены семь гоплитов, марширующих вперед шеренгой, защищенных халсидийскими шлемами с высокими гребнями и аргивскими щитами, украшенными типично этрурской чеканкой. Слева изображен молодой музыкант, дующий в корну; его роль, возможно, можно сравнить с ролью мальчика-барабанщика в более поздних европейских армиях. (Национальный археологический музей, Тарквиния)

Детали амфоры из Пеша-Романа, датируемой 575-550 гг. до н.э., на которой изображено убийство Троила Ахиллом (слева). Он один изображен в бронзовой кирасе, так называемой "колоколообразной", и с дифилоновым щитом беотийского типа. На других фигурах этрусские эписематные щиты; в целом, гербы, изображенные на амфоре, включают орла, быка, треножник, козерога и пантеру. (Археологический музей, Флоренция)

ПАНЦИРИ И ДРУГИЕ СРЕДСТВА ЗАЩИТЫ

Круглые нагрудные пластины, подобные той, что видна на фреске из Черветери, были созданы на основе более ранних виллановских нагрудных знаков. Хотя защита из трех дисков, вероятно, никогда не производилась в Этрурии, самнитский образец из Вульчи, вероятного осканского происхождения, и другие примеры, найденные в этрусских могилах, также могут подтвердить его использование этрусками (хотя Коуэн не исключает возможности того, что это могут быть отдельные случаи военной добычи). Простые нагрудники использовались гоплитами низкого ранга до римского завоевания, а затем, когда этруски были включены в состав римской армии.

Гипоторакс и статос

"Колоколообразная кираса" аргосского типа широко использовалась первым и вторым классом этрусских воинов, о чем ясно свидетельствует иконография. Эти корсеты доходили только до талии, а нижний край был загнут вперед, чтобы отражать удары в пах или бедра, поэтому сегодня их называют "колоколообразными" или "желобообразными". Подобный загнутый край защищал шею, как горжет. Эти доспехи встречаются на многих керамических росписях, бронзовых статуэтках (например, статуэтка воина из Ортоны), рельефах буккеро и плитах (рельеф Тосканеллы). Ранний тип колоколообразной кирасы (??????????) — почти гладкой на вид — состоял из нагрудной и задней пластин, скрепленных вместе булавками, кольцами и ремешками. Более поздние варианты, например, из Южной Этрурии, которые сейчас находятся в музее Ватикана, демонстрируют систему крепления, состоящую из петли во всю длину в комплекте со штифтом с правой стороны и крепежных пряжек и ремешков с левой.

Эволюционировавшей формой, которая появилась, скорее условно, в начале V века и стала популярной в IV, была так называемая "мышечная кираса" (thorax statos, stadion). Это был бронзовый или кожаный корсет, выполненный в форме обнаженного мужского торса. Снова состоящий из двух частей, он застегивался на плечах и по бокам. Этруски переняли его у италийских греков, но очень скоро этрусские оружейники приспособили его к местным вкусам. В отличие от более ранних бронзовых корсетов, которые обеспечивали защиту только до талии, большинство из них доходят до подвздошного гребня по бокам, в то время как нижние края изгибаются вниз, обеспечивая некоторую защиту нижней части живота спереди и нижней части позвоночника сзади. Неудивительно, что ни одна из мышечных кирас из Этрурии не была найдена с наплечниками или юбкой из крылышек. Эти свисающие защитные полоски были изготовлены из скоропортящегося материала и либо прикреплялись непосредственно к краям доспехов, либо были частями органической одежды под доспехами.

Хорошо сохранившаяся мышечная кираса находится среди бронзовых находок (вторая половина IV века до н.э.) из гробницы воина Сеттекамини в Орвието. Как и другие находки, в том числе современный доспех из Вульчи, он демонстрирует особенность, отличающую доспехи этрусского производства от греческих, а именно преувеличенную и стилизованную мускулатуру. То же самое можно сказать о доспехах неизвестного происхождения, хранящихся в Карлсруэ, и о доспехах из Бомарцо (один из которых был намеренно уничтожен по ритуальным причинам во время депонирования).

Этрусские художники рисовали сцены, изображающие мужчин, одетых в простую мышечную кирасу. Например, в большинстве различных этрусских версий сцены, когда Ахиллес убивает троянских пленников у гробницы Патрокла, он изображен в этих доспехах, в то время как большинство его последователей носят льняной корсет. Детали росписи в гробнице Франсуа убедительно свидетельствуют о том, что доспехи Ахилла сделаны из кожи, но та же сцена на саркофаге Торре Сан Северо (Орвието), по-видимому, показывает мускулистые доспехи Ахилла и Аякса Оилея как металлические. Военное снаряжение, изображенное на стенах Томбы Джильоли (Тарквиния, конец IV века), включает в себя две прекрасные мышечные кирасы, очень похожие на те, что изображены на апулийских вазах. Очевидно, в то время мышечная кираса была дорогим и престижным предметом.

По крайней мере, две фрагментарные терракотовые фигуры из этрурских храмов изображают мужчин, одетых в мышечную кирасу, одна из храма Бельведер в Орвието, а другая из Розелле/Руселлы. На первом не изображены ни наплечники, ни птериги; на фрагменте из Розеллы виден только нижний край нагрудника, но на нем тоже отсутствуют птериги. На обеих фигурах кираса надета поверх широкой туники, юбка которой свисает множеством вертикальных складок. Ронкалли датирует терракоты Бельведера не позднее конца V века до нашей эры; если это правда, то это предшествует почти всем сохранившимся южноитальянским кирасам, изображающим их апулийским вазам и пренестинским цистам, а также росписям этрусских гробниц. На самом деле этот красивый корсет очень похож на образцы из Апулии и вазописи, вдохновленные ими.

Считается, что две интересные бронзовые статуэтки конца IV века в мышечных кирасах из Вероны (Археологический музей A4.95) и Вены (Музей истории искусств AS VI 28) имеют этрусское происхождение. На первом изображена кираса с высоким воротом без преувеличенной мускулатуры, нижний изгиб обеих пластин довольно пологий. Вторая статуэтка имеет мускулистый нагрудник, относительно высокую круглую шею, глубоко вырезанные проймы и довольно короткую заднюю пластину, расширяющуюся над ягодицами; крепления для двух пластин тщательно воспроизведены под мышками.