Университет волшебников. Часть 2. Сопротивление материалов.

Глава 25. Пленник.

Потянулись долгие годы плена. Уже через две недели Александр взошел на кафедру — преподавать системный анализ. Ему оформили окончание трёх курсов, присвоили звание бакалавра и дали ставку преподавателя — самую маленькую из всех возможных, поскольку у него не было законченного высшего. Вместе с Веселовым диплом незаконченного высшего образования получала Мария Татаринова — студентка, которая пыталась на первом курсе отравить профессора Сазонову. Ей пришлось провести в университете на несколько месяцев больше, поскольку её дополнительно готовили для внедрения в государственные органы Чили. Во время лекций у Александра тишина в зале стояла мёртвая — всему составу университета скормили сказочку о том, что на фоне войны прогрессистов и консерваторов орден 'Летящего паровоза' пытался захватить верховенство в волшебном мире и уничтожил все боевые ордена. 'Изумруд' даже слепил фильм (оказывается, они снимали все события на плёнку!), в котором очень чётко было видно, как Александр посылает смертельные заклинания в сторону ворот (вампиров из кадра, разумеется, вырезали). Перечить и задавать глупые вопросы такому преподавателю никто не решался. Ректор сказал специальную речь (Александра на это общее собрание не приглашали, он сидел под арестом), в которой призвал к милосердию и терпению, общий смысл был такой: 'Волшебник ошибся, но он всё-таки волшебник, и давайте будем уважать его и не вспоминать старое. Конечно, он будет говорить, что злые силы пытались захватить власть над миром, а его орден только противостоял, вы просто не возражайте ему'. Эту же речь ректор повторял потом всем первым курсам. Совет волшебников больше не существовал, большинство его членов были убиты во время войны, только нескольким удалось скрыться. Руководство университета автоматически стало руководством волшебного мира. Оспорить слова ректора было некому. Первые курсы и студенты небоевых орденов просто не знали, что происходит, а из выживших преподавателей и волшебников если кто и догадывался о чём-то, то молчал. Профессор Пащин как-то подошел к Александру в учительской и препротивным дрожащим голосом сказал, что одобряет его решение остаться преподавателем. Александр посмотрел на него и вдруг осознал, что профессор Пащин всё знал задолго до побоища. Эта догадка заставила его задуматься о том, насколько давно вампиры контролируют 'Китеж'. Через три дня после побоища вернулись в университет Тихонович и Дубровская, точнее, были приведены под конвоем. Первоначально, перед планируемым нападением на логово вампиров, все студенты перенеслись к границам запретного города и представились местному начальнику 'Изумруда' как будто прибывшими для атаки на зомби. Атака была назначена четырьмя часами позже (что и ожидалось), и все ушли в Антарктиду, оставив вместо себя иллюзию. В задачу Тихонович и Дубровской входило поддерживать иллюзию и сообщать о неожиданностях, в случае неприятностей они должны были просто исчезнуть. В горячке боя отозвать их было некому. Девчонки не знали, что думать, и держали иллюзию до самого конца. 'Изумруд' их со временем просто арестовал. Девчонки всё отрицали, прикидывались дурочками и говорили, что ничего не знают. Впрочем, никаких претензий к ним никто и не предъявлял, им даже дали доучиться до последних курсов, только запретили подходить к Веселову. Что, впрочем, ничуть им не мешало: они передавали Александру конспекты лекций через третьих лиц и болтали через связные устройства. 'Изумрудовцы' не мешали, очевидно, как-то контролировали каналы связи и тем удовлетворялись. Максим Прохоров после схватки у ворот не исчез вместе со всеми, а ушел в затвор. Его Мери — ярая консерватор — рубилась на площади наравне с лучшими бойцами и погибла во время схватки, опечаленный Максим вернулся на своё место в библиотеке и укрылся всеми мыслимыми защитными полями. 'Изумрудовцы' пытались вскрыть их самой тяжелой магией, но так ничего и не добились. Тогда ректор приказал отравить муравьёв, которые доставляли Максиму продукты. Максим ответил симметричным ходом — стоило ректору поднести к губам стакан, как он обязательно обнаруживал в нём утонувшего муравья, начинённого самым смертельным ядом. Через два дня сухого голодания ректор сдался и приказал убрать яд. Муравьи потопали своей обычной дорогой на кухню, а в стаканах ректора перестали топиться муравьи — смертники. Больше себя Прохоров ничем не проявлял. Александр несколько раз подходил к кокону, заводил разговоры, пересказывал новости. Но никакой ответной реакции не было, и со временем он бросил это дело. Александра Чучелкина долго пребывала в шоке. Она полюбила перспективного волшебника, богатого и известного красавца, а получила, по сути дела, нищего изгоя, к тому же массового убийцу. Про тайную часть 'Летящего паровоза' она ничего не знала, и даже не могла решить, кому верить — университетскому начальству или тому, что рассказал ей Александр. Подумав, она решила, что не будет верить никому и что её любовь к Александру больше всего остального. В апреле они сыграли свадьбу. На свадьбу со стороны Александра прибыла только мама — отец всё-таки разошелся с ней. После развода отец опять связался с 'Изумрудом' и погиб в неудачном ноябрьском наступлении на город Кощея — зомби применили до тех пор неведомое оружие, аналог университетских шариков с концентрированной смертью. Вместе с ним погибло много других магов, в том числе несколько студентов и взрослых магов из числа членов 'Изумруда'. Руководство 'Изумруда' было уверено, что на этот раз им удастся полностью очистить город, и ввело в город большие силы. Почти все они погибли. Получив в наследство отцовский замок, Александр даже не смог толком осмотреть его: провожатый от 'Изумруда' ныл и поторапливал его. Больше в замок Александр никогда не возвращался. Мама отказалась жить в замке и уехала к родителям, замок пришлось отдать в пользование дальним родственникам. После свадьбы молодые Веселовы переехали в маленький домик с соломенной крышей и ужасно дырявым полом у университетских стен. Александра ругалась и не знала, как наводить порядок в такой 'антисанитарии' (она была городской девочкой), но у Александра были свои резоны. Каждый вечер он выходил на улицу, разводил костёр и подолгу смотрел в огонь. Шпионы 'Изумруда' из кожи вылезали, пытаясь понять, что он делает, а секрет был прост: он ничего при этом не делал, просто смотрел на огонь. За него всё делало небольшое магической устройство, которое оставалось в доме. Оно располагало над костром невидимый экран, открывая и закрывая который, можно было в двоичном коде передавать информацию. Перед выходом на улицу Александр заводил в устройство все новости из мира волшебников и из немаговских газет, а затем разводил огонь и ждал, пока устройство выстреливает в космос новостями. Он не знал, видят ли его товарищи с базы на Луне, он даже не знал, удалось ли им выжить, но каждый вечер упорно повторял свой подвиг. Никакого ответа он не получал — все 'паровозники' как будто исчезли. Но иногда он замечал, как 'изумрудовцы' начинают кидать на него исполненные ненависти взгляды, а потом становилось известным, что погиб один или другой мерзавец. 'Летящий паровоз' продолжал бороться. А пол он вскоре перестелил. Тем временем мир всё больше превращался в пороховую бочку. Немаговские правительства активно интриговали друг против друга, бешеные генералы, привыкшие уничтожать противника городами, были готовы в любой момент развязать ядерную войну, проходимцы всех мастей активно подбивали народно — освободительные движения на восстания, и хоть как-то утихомирить всё это буйство могли только волшебники. Активных деятелей не хватало настолько, что на боевые миссии начали посылать даже первокурсников, преподавателей и членов небоевых орденов, чего ранее не случалось никогда. Вместе с увеличением количества неопытных людей стали расти и потери — девчонки из небоевых орденов иногда просто не могли убить тогда, когда надо было убивать. Несколько раз ректору пришлось даже просить о помощи вампиров — Александр присутствовал на этих миссиях в качестве наблюдателя, следил, чтобы вампиры под шумок не съели кого-нибудь из тех, о ком им стоило заботиться, а вампиры следили за тем, чтобы он не сбежал. Такой вот милой компанией они и осуществляли заботу о человечестве. Студентов не хватало, со временем 'Изумруд' пробил решение брать в университет не только 'оранжевых' волшебников, но и просто людей — мастеров в своём деле. Александр подозревал, что сделано это было с немного другой целью — чтобы растворить альтруистов — волшебников в массе умелых, но не очень доброжелательных немагов.

Глава 26. Управление образами.

Предметы пятого и шестого курсов Александру приходилось изучать нелегально, по конспектам боевых подруг и жены. Боевые подруги были очень довольны — объясняя ему, они начинали кое-что понимать сами.

— Самый интересный для нас курс — это управление образами, — шептала ему по коммуникатору Дубровская, — вот, например, когда ты просто говоришь человеку 'не делай того-то и того-то', то это примитивная информация, которая другим человеком воспринимается только как твоё мнение. А когда ты рисуешь ему всю картину последствий его действий в красках, например, 'если скинешь на чужой город атомную бомбу, то там будет много детей с облезлой кожей, которые даже не смогут взять в руки игрушку', то это уже управление образами. Нам говорили, что управлять образами можно и нужно не только другими людьми, но и в первую очередь самим собой. Пока просто думаешь о том, что надо что-то сделать, то это не очень хочется, а как только представишь себе в красках радость тех, кто будет радоваться свершению (или печаль тех, кто не дополучит того, что ты должен сделать), то создается образ, который будет вести тебя вопреки любой животной лени. — Но это самый низкий уровень управления образами. Нам целый цикл лекций прочитали про управление образами на уровне народов. Про один ты уже знаешь, сам письмо Мерлина нашел — это образ праведного рыцаря, который вопреки страху и жадности идёт и делает то, что должен, и всегда милостив с дамами — ради своего государя, ради своей страны... но и вообще ради того, что это правильно. То есть все люди народа, которые не довольствуются простым растительным существованием, могут воображать себя рыцарями и в итоге общество становится намного более управляемым, менее коррумпированным и более дееспособным, растёт уровень жизни и тому подобное. Но это из относительно недавних образов. — Платон ввёл в своё время образ человека, который не боится признаться в том, что он ничего не знает, утешая себя в том, что остальные не знают даже того, что они ничего не знают — таким образом был создан образ философа, для которого важнее всего истина, а не одобрение стаи. Говорят, это было мощнейшее изменение, определившее впоследствии всё научное развитие Европы. Образ пламенного революционера, который себе — ничего, а всё делает для народа — и науки изучает, и страдания переносит — этот образ совершил множество изменений. Образ великого учёного, который открывает новые законы природы и тем принципиально изменяет жизнь человечества — тоже очень мощный образ. Очень много у нас говорили об образе Франкенштейна, существа с реакциями на раздражители, но без души — ты, наверное, про него не слышал. В СССР книги про него не печатали, это слишком весёлая пародия на образ 'материалистичного человека, который способен только удовлетворять потребности', хотя и написана она больше чем за сто лет до возникновения СССР. — Много говорили про образ японского самурая, который выходит на бой не для того, чтобы победить, а для того, чтобы умереть с честью (в духе 'кто вышел с таким настроем, тот уже победил'). Говорили, что это очень сильный образ, который весь народ настраивает на жизнь не в подчинении, а в противостоянии животным хотениям — и тем выводит человеческую жизнь на качественно более высокий уровень, благодаря чему маленькая Япония с ничтожными ресурсами смогла не только выжить, но и значительно расширить своё влияние. — Несколько лекций было посвящено современным образам. Технологию управления образами немаговские правительства сейчас пытаются активно использовать, но не очень удачно. В качестве примера приводили образы, созданные с подачи нашего Генерального секретаря — образ знатного хлебороба, знатного механизатора, сталевара, авиаконструктора и так далее. Ранее 'знатными' называли только людей из феодальную верхушки. Говорили, что тем самым сделана заявка на преображение всего народа, на преодоление сопротивления материала, разуверенного во всём и не верящего властям народа. Смысл там был такой: якобы за столетия царской власти народ уверился в том, что справедливости не бывает, что всегда торжествует только право сильного и что всё, что может быть отобрано, всегда сильными будет отобрано, а потому лучше не сопротивляться, а подольстится к ближайшему местному феодалу. Говорили, что это убеждение восстанавливает само себя: представители из народа, попав во власть, действуют, как мелкие феодалы, глуша всякую инициативу и отбирая всё, что можно. Именно на преодоление этого сопротивления материалов направлено создание образов 'знатных тружеников', которые должны были по задумке противостоять, с одной стороны, быстро скатывающимся к феодализму местным руководителям, а с другой стороны, эгоистичному цинизму простого нарда. Планировалось со временем объединить 'знатных тружеников' во всесоюзную организацию и сделать их противовесом партийным органам. Говорили, что этот пример можно считать и удачным, и неудачным одновременно — удачная по задумке, эта идея не смогла внедриться достаточно глубоко, поскольку в реальной жизни простой народ видит не столько знатных хлеборобов, сколько жестокость партийного начальства. Да и сами 'знатные работники' зачастую созданы очень искусственно, за счёт отбирания лучшей техники или самых выгодных работ у соседей. — Много говорили про образы, которые используют в США. Там ещё с XIX века активно используют пропагандистские образы. Начали они с плакатов 'Дядя Сэм нуждается в тебе' — это когда набирали добровольцев для войны с Югом, рисовали такие большие плакаты на агитпоездах, у портрета дядьки со звёздно — полосатой шляпой делали ещё такие глаза переливающиеся, с какой стороны не посмотришь — кажется, он на тебя смотрит. Сейчас они рисуют плакаты с изображением уверенной женщины в спецовке — как будто работница авиазавода — и надписью 'Мы сделаем это!'. Одним словом, последовательно и методично создают образ единой страны с едиными целями для властей и народа. Если верить той пропаганде, которую я слышала в детстве, то там на каждом углу должны были бы висеть плакаты, на которых толстый капиталист должен был прыгать на раздавленных рабочих и ликовать над тем, как хорошо он их надул и ограбил. А они наоборот — создают образ единого народа. — Отдельный цикл лекций был про отрицательные образы. Так, например, Францию в своё время спас и долго питал образ непорочной девственницы, Божьим Промыслом восстановленной для спасения страны — речь идёт о Жанне д'Арк. Когда нужно было сломать королевскую власть, Вольтер изобразил её распутницей и разбойницей. Про телемитов ты лекцию слышал — про них тоже много говорили. Про Дон Кихота вспомнили — как издёвка над образом рыцаря, говорили, что этот образ в значительной степени подорвал авторитет рыцарства и церкви. Даже 'Конька — Горбунка' не забыли — говорили, что с определённого момента в литературе стали изображать царей исключительно как дурачков и эгоистов, что практически исчез античный образ царя — героя. Говорили, что нам придётся его восстанавливать — например, написать произведение про то, как некий герой выходит на бой с силами зла или хаоса в одиночестве. Выходит один потому, что все остальные люди в городе либо малодушны, либо эгоистичны, и только потом герой благодаря своему умению думать об общем благе становится царём. Говорили, что надо это делать срочно, иначе люди перестанут уважать сами себя и не будут знать, кому подражать. Меня очень удивило то, что таким вещам здесь предают очень большое значение. Подумываю даже заняться написанием сказок... — Меня впечатлил курс про оптимальное проектирование самолётов, — делилась в свою очередь впечатлениями Анюта Тихонович на пятом курсе, — сначала дали нам спроектировать самолёт под заданный двигатель, а потом завели все его данные в программу и предложили повоевать на этих самолётах в условиях массовой войны. Разбили нас на несколько групп, и давай друг против друга. Ну, а ребята сам знаешь как проектируют истребители: чтобы был самый лучший, самый быстрый, самый лёгкий. Одним словом, никаких запасов для дополнительного оборудования не оставили, всю аэродинамику облизали так, чтобы ни одного свободного места не осталось. А как начали на них воевать, так и выяснилось, что оружие обслуживать неудобно — оно установлено в очень неудобных местах ради лучшей аэродинамики, к повторному вылету готовить долго — ради меньшего веса и большей прочности все лючки и места доступа сделаны маленькими — маленькими. Ремонтировать почти невозможно, поскольку места для ремонтных накладок не предусмотрены. То есть нам дали изготовить опытный образец натурального самолёта, и на нём мы эти характеристики замеряли — время подготовки к повторному вылету, время на ремонт после различных повреждений и так далее. В итоге наши самолёты проигрывали даже серийным самолётам немагов — у тех время на подготовку к повторному вылету намного меньше, и в итоге в воздухе у них самолётов всегда больше оказывалось. За немагов преподаватели играли. — Давай дорабатывать — а доработать-то и невозможно, поскольку запасов нет, в исходную конструкцию не заложено. Тогда нам сказали сконструировать самолёт по новой, и тогда все стали конструировать совсем по-другому: с запасами, с оглядками на ремонт, с большими люками для техобслуживания... А следующее задание было — поставить на те же самолёты двигатель помощнее и дальность полёта вдвое увеличить. Ух, как народ скрипел — даже вновь заложенных запасов не хватило. На меня произвело впечатление — просто так и не догадаешься о таких нюансах. — Ну, это уже скорее жизненная мудрость, — заметил Александр. — Тоже по-своему вариант волшебства, — сказала Аня Тихонович.