| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Некоторые из них — и, вероятно, все те, кто проник вглубь страны — были евреями. У королей Арагона было относительно большое количество еврейских подданных, отчасти потому, что они привлекали и защищали их, когда их преследовали в других местах. С 1247 года Хайме I поощрял их въезжать в его владения "ради того, чтобы жить и оседать на наших землях". Их приветствовали в полуостровных владениях Арагона на протяжении большей части следующих полутора столетий. Они нашли там убежище от гонений в отдаленных частях арагонского мира, когда они были изгнаны из Руссильона и Монпелье, например, в 1307 году, или когда их притеснял Санчо I Майоркский, который требовал от их общины выкупа. Они играли заметную роль на королевской службе: до тех пор, пока подтверждение древних свобод не вынудило короля отстранить их от высокого поста в 1284 году, братья Жозеф и Моисей Равайя, например, были архитекторами финансового успеха Педро III, освободив его от зависимости от представительных учреждений и собрав деньги для завоевания Сицилии 22.
Евреи дополняли свои юридические привилегии в Арагоне естественными преимуществами в берберийской торговле. Евреи могли избежать ограничений, которым подвергались христианские купцы в мусульманских городах. Они могли построить дом за пределами назначенного квартала. Они могли получить доступ к внутренним рынкам, где хотел торговать каждый европейский купец. Даже незначительное продвижение вглубь страны, подобное тому, которым пользовались генуэзцы при Константине, пользовалось большим спросом. Евреи, путешествуя между общинами своих единоверцев, снабженные, возможно, каким-нибудь руководством для еврейских путешественников, как, например, "Итинерарий" Вениамина из Туделы, могли беспрепятственно отправляться далеко, даже (если они не были обязаны носить отличительную одежду) оставаясь незамеченными. Примеры майорканских евреев Авраама и Соломона Малахи, которые в 1320-х и 1330-х годах имели жилища как на Майорке, так и в Тлемсене, наводят на мысль о возможных вариантах: братская основа еврейского "семейного бизнеса" сделала его сильным в центре; их членство в международном сообществе расширило круг его контактов; можно было бы содержать "филиалы" с постоянно проживающим "персоналом" на обоих концах торгового пути, во взаимно враждебных землях. Евреи были крайне уязвимы перед дискриминацией и преследованиями в христианских странах, но их так и не удалось изгнать из Берберии 23.
Если не считать проникновения евреев вглубь страны в неизвестных, но, несомненно, скромных численных масштабах, торговые колонии были ограничены побережьем. Их кварталы в начале четырнадцатого века были тесными и уединенными, а дома скромными и "довольно маленькими", как заметил Ат-Тиджани во время своего путешествия по Тунису, где латинские торговцы жили относительно хорошо, в 1306-9 годах. Таковы были истоки великолепного современного европейского района Туниса, который Лев Африканский описал в начале XVI века. Четырнадцатый век стал решающим веком роста: к его концу фундуки и квартал наемников вместе занимали почти половину города 24.
Даже в этот период экспансии жизнь в фундуках оставалась особенно стесненной. Число постоянных жителей было невелико; условия большинства договоров предполагали, что купцы будут приезжать и уезжать со своими грузами, а не постоянно останавливаться в мусульманских портах. Факторы крупных торговых домов допускались на длительные отрезки времени. Например, флорентийские Перуцци на протяжении четырнадцатого века содержали в Тунисе двух факторов; их соотечественники, Аччайоли, — с 1332 года. Таможенные чиновники фундуков обычно назначались из числа местных жителей — среди флорентийцев они были известны как "bancheri". В арагонско-тунисском договоре 1341 года упоминаются европейские чиновники, работающие в Тунисе. В большинстве общин были постоянные капелланы, которые находились в безопасности, пока их деятельность была благоразумно ограничена.
Образ жизни на этих аванпостах латинского мира превосходно отражен в условиях некоторых сохранившихся договоров. Например, договор Пизы с Тунисом от 13 мая 1353 года предоставил ту же "защиту, честь и благосклонность", которыми пользовались другие латинские народы: особо упоминались генуэзцы. Были обеспечены самые скромные удобства цивилизованной жизни и христианской смерти: церковь, кладбище и пекарня "по давнему обычаю", а также еженедельный доступ в баню 25. Большинству колонистов-торговцев не позволили пустить корни в Африке не узкие рамки образа жизни, которые подразумевают эти условия, а нехватка женщин. Обычно они жили в вынужденном безбрачии. Как мы знаем из раннего марсельского постановления, запрещавшего эту практику, сексуальное утешение оказывали случайно завезенные проститутки 26, хотя, как мы видели (стр. 109), некоторые генуэзцы Туниса тринадцатого века имели жен или наложниц и оседлые хозяйства: такие исключения могли быть более многочисленными, скрытыми только из-за нехватки источников.
В любом случае, латинский колониализм был поверхностным и слабым на материковой части Африки в четырнадцатом веке по сравнению с обширным и полнокровным заселением средиземноморских островных "империй". Только Корона Арагона систематически пыталась создать структуру политического влияния или контроля в Магрибе в этот период. За исключением Джербы и Карканны, которые очень напоминали островные сеньории, созданные в других частях Средиземноморья каталонцами, венецианцами и генуэзцами, колонии были исключительно торговыми; и даже в ограниченных торговых кварталах редко устанавливался устойчивый образ жизни.
Однако эти кварталы были самоуправляющимися с привилегиями экстерриториальности. Арагонский договор с Тунисом, например, от 1 мая 1323 года, ясно дал понять, что консул каталонцев должен был вершить правосудие в колонии, а дальнейшее представление о жизни в типичном фундуке дают некоторые сохранившиеся пожалования такого рода должностей арагонскими королями в Тунисе. Например, в начале мая 1261 года Хайме I назначил капелланом и консулом своего тунисского фундука Рамона Арнау и Фелипа де Дения сроком на два года за 5500 безантов. За свои деньги они получали доход от магазинов, пекарни и таверны (условия несколько лучшие, чем те, что указаны в аналогичном пожаловании 1258 г.), но им нужно было предоставить подходящего человека для занятия должности нотариуса. Им возместят расходы, если мавры сделают их задачу невыполнимой. Но жизнь, похоже, оказалась менее опасной, чем они опасались; хотя обычный срок службы, предусмотренный в сохранившихся документах этого типа, составлял от одного года до пяти, пребывание могло быть продлено королевскими властями на неопределенный срок. Фелип де Дения, например, все еще находился на своем посту в 1280 году с перерывом не более двух лет, в течение которых он, возможно, продолжал базироваться в Тунисе. Продление стоило того, даже за повышенную плату. В 1272 году Рамон Рикар, который дважды был послом короля в Тунисе и хорошо знал отчеты о фундуке, счел целесообразным вступить с ним в партнерство. Доходы короля от фундука, должно быть, были значительными, чтобы покрыть расходы на его посольства: на свою миссию 1272 года он потратил более 23 000 солидов Барселоны на аренду корабля, лошадей и мулов. Должность консула Беджаи, похоже, также была желанной: Беренгер де Регер занимал ее большую часть 1260-х и 1270-х годов, сначала за 750 безантов в год, затем — 800. Конкуренция за эти консульства была острой. В Тунисе в 1250-х и 1260-х годах король поочередно назначал консулами соперников; в другом его "королевском" фундуке Беджая, конкуренты — один из Барселоны, другой с Майорки — судились друг с другом, в то время как король, подобно Соломону, отдавал предпочтение каждому по очереди 27.
Одной из самых ярких особенностей латинских кварталов берберийских портов является, пожалуй, их интернациональный характер. Даже в портах Хафсидов, находившихся под неравномерным, но требовательным протекторатом арагонцев, процветали фундуки всех латинских торговых государств. Согласно "Pratica della mercatura" середины четырнадцатого века, основная торговля самого Туниса велась с Италией. Купцов из Генуи, Пизы, Флоренции и Венеции можно было встретить во всех крупных портах от Туниса до Сафи. Корона Арагона никогда не пыталась использовать свое политическое влияние, чтобы предоставить каталонцам монополию. Она также не использовала контроль над морскими коммуникациями для исключения иностранных судов. Островной занавес, который арагонцы контролировали по всему западному Средиземноморью от Майорки до Сицилии, так и не был полностью закрыт от конкурирующей торговли. Причину этого кажущегося парадокса найти нетрудно. Поскольку они взимали пошлины с торговли и дань с таможенных пошлин, арагонцы получали выгоду от объема торговли, кто бы ее ни вел. Поскольку они управляли островными перевалочными пунктами, национальность торговцев, которые их использовали, обычно не имела значения. Примечательно, например, что арагонские короли снисходительно относились к генуэзской торговле с Магрибом, даже во времена вражды или открытой войны, вероятно, потому, что миры каталонской и генуэзской торговли были полностью взаимопроникающими и взаимозависимыми, примерно как миры Португалии и Генуи в западном Средиземноморье в следующем столетии.
Генуэзцы, лишь с редкими эмбарго и конфискациями, пользовались привилегированным положением на землях Арагонской короны, даже в то время, когда оба народа укрепляли свое взаимное восприятие как заклятых врагов. Генуэзцы, как и пизанцы, были явно исключены из многих общих мер, принятых против итальянской конкуренции. Их прежние права были признаны в некоторых арагонских переговорах с правителями Магриба. И отдельные генуэзцы никогда не переставали пользоваться королевским доверием, выполняя дипломатические, административные, военные и шпионские функции, несмотря на потенциальные конфликты лояльности 28. Это замечательное сотрудничество иллюстрирует общую особенность средневековых войн: прямая экономическая война была редкостью в мире, где война велась ради прибыли. Торговля часто скрывалась под покровом враждебности; и "национальная" ненависть должна была быть очень сильной, прежде чем она взяла верх над экономическими интересами.
Нотариально заверенные записи о генуэзской торговле относительно редки в каталонских архивах. Из 241 сохранившегося контракта на коммерческое судоходство из Барселоны до 1464 года только в 13 упоминается Генуя 29. Но генуэзские записи показывают картину плодотворной торговли. Подробности Drictus Catalanorum, налога, уплачиваемого подданными Арагонской короны за товары, перевозимые через Геную, сохранились за два года четырнадцатого века. Они свидетельствуют о частых отплытиях — примерно трижды в неделю в течение сезона, — которые тайная торговля, должно быть, удвоила: в августе 1386 года (в конце периода войны между Генуей и Арагоном), когда в записях Drictus указано 12 плаваний, в переписке Датини упоминается 28 30. Записи Drictus также не дают должного представления о распространении каталонско-генуэзской торговли: Тунис упоминается только один раз. Хотя упоминаются Кипр, Александрия и "Романия", в более чем половине записей не упоминается более отдаленный порт, чем Пиза; почти все упоминания относятся к западному побережью Италии, главным портам короны Арагона, Балеарским островам и Сицилии между ними. Вероятно, это объясняется тем, что составители записей Drictus интересовались главным образом непосредственным происхождением или пунктом назначения кораблей, а не более отдаленными этапами их рейсов. К счастью, генуэзские нотариальные записи восполняют недостатки: генуэзско-каталонская торговля, то есть каталонская торговля через Геную, генуэзская торговля с Арагонской короной и торговля, в которой взаимодействовали торговцы и грузоотправители обоих народов, связывала Геную с Барселоной и Тунисом, а Валенсию — с Сицилией, Хиосом и Перой 31. Каталонцы ни в коем случае не вытеснили генуэзцев из западного Средиземноморья в четырнадцатом веке. Было бы более реалистично рассматривать этот район как фактический кондоминиум, из которого торговцы обеих стран проникали в восточное Средиземноморье, иногда совместно. И на западной окраине Средиземноморья, за пределами неофициального протектората Арагона, особенно в Сеуте, генуэзцы сохраняли гегемонию, отчасти благодаря своим традиционным связям, а отчасти благодаря своему растущему присутствию в южной Кастилии и Португалии.
Среди товаров, перевозимых каталонско-генуэзской торговлей, преобладали шерсть и шерстяные ткани: в записях Drictus шерсть и тонкое руно упоминается 248 раз, а в составе шерстяных тканей — 240 грузов. В остальном же в более чем 30 грузах присутствуют только золото в различных видах (74 груза), железо (59), шафран (55), смола (33), холст (32) и кожа (31). Стоит отметить относительную важность в стоимостном выражении золота — большая его часть, несомненно, несмотря на нехватку явных упоминаний о Магрибе, африканского происхождения. Нехватка восточных специй неудивительна. Это была общая черта генуэзской средиземноморской торговли, которая концентрировалась на товарах с Балкан, Каспийского моря, Турции и Хиоса 32.
Приманка торговли золотом
Что влекло западных купцов в Берберию? Какое ремесло было настолько прибыльным, что ради него стоило терпеть тесные и некомфортные условия фундука? И какова, с каталонской точки зрения, была награда, за которую Пере Мартелл и его преемники были готовы финансировать создание островной империи для своих королей по ту сторону берберийских морских путей? В знаменитом эссе 1957 года великий каталонский историк Жауме Висенс Вивес поставил вопрос, был ли арагонский островной маршрут "дорогой золота" или "маршрутом специй". Тогда он был готов предварительно ответить: "Специй"33. Сегодня мы можем однозначно ответить: "Золота". Чтобы понять почему, необходимо ознакомиться с некоторыми другими нашими источниками: они дают удивительно полную картину товаров, которые каталонцы вывозили из Магриба.
Например, замечательное представление о берберской торговле Каталонии в четырнадцатом веке дает руководство для купца (аналог "Pratica della mercatura" и других сохранившихся итальянских руководств), составленное на каталонском языке, вероятно, в Барселоне, в 1385 году. Предназначенное, как и его итальянские аналоги, для обучения "искусству" торговца, оно сознательно представляет собой дидактическое произведение, начинающееся с описания идеального торговца. Подчеркивается почти каждая благородная, даже царственная добродетель. Акцент на важности добросовестности настолько напоминает самовосприятие, представленное в "Книге деяний" короля Хайме I, который сохранял верность даже маврам и пользовался их доверием, что только рыцарский оттенок, кажется, может придать идеальному торговцу царственный вид. Его "искусство" не является эзотерическим. После дидактического раздела работа кратко и ясно передает практическую информацию. Это необычайно богатый источник: упоминается 207 видов товаров, из них описано 146 — гораздо больше, чем в любом из итальянских справочников. Название книги "Llibre de conexenses de spicies e de drogues e de avissaments de pessoas, canes e massures de diverses terres" предвещает концентрацию на специях и торговле в Леванте. Действительно, им уделяется должное внимание. Но распределение материала недвусмысленно отражает африканские приоритеты каталонской торговли. Упоминаются как минимум семнадцать портов Магриба — больше, чем в Италии, Фландрии, Кастилии или Леванте. Концентрация берберийских топонимов выше, чем в любой другой области, за исключением Каталонии и Прованса 34.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
