Большой Цирк располагался в низине у Палатинского холма. Эту низменность тщательно выравняли и устроили длинную арену для конных состязаний и боев гладиаторов. Посредине арены тянулась не-высокая каменная стенка, а по обе стороны — ряды каменных скамей для зрителей. Строгая, но красивая постройка вызывала восторг у всех, ви-девших ее. Во 2 в. н. э. и в 4 в. н. э. в Риме выстроили еще два цирка.

Большой Цирк с высоты птичьего полёта. Рисунок современного ученого

Амфитеатр — греческое слово, но обозначает постройку, каких не возводили нигде, кроме римских городов. Это зрелищное сооруже-ние овальной формы, где места для зрителей окружают арену со всех сторон. В 75 г. н. э. начали строить огромный амфитеатр Флавиев для гладиаторских боев. Арену окружали 80 рядов для зрителей, где могли поместиться более 50 000 человек. Здание было так прекрасно выстрое-но, что зрители могли заполнить и покинуть его за считанные минуты. Наружную стену украшали скульптуры и мраморная отделка. Над огромной постройкой часто натягивали навес из ткани для защиты от палящего солнца. Под ареной находились камеры гладиаторов и клетки хищников. Имелись приспособления для затапливания арены и гладиа-торских боев на лодках. Гости столицы, потрясенные величием и красо-той самой большой в древнем мире постройки, прозвали амфитеатр Ко-лизеем (Громадиной).

Авентинский холм славился храмами. Вообще, на семи холмах Рима стояло более 400 храмов. Одни были большими, построенными по греческому образцу, с колоннами и ступенями. Другие выглядели скромно, красивыми домиками под черепичной крышей.

В начале 2 в. н. э. выстроили храм всех богов — Пантеон. Он со-хранился до наших дней. Вход в огромный храм украшают два ряда вы-соких красных колонн. Над храмом сверкала бронзовая позолоченная крыша. Внутри Пантеон еще более красив, чем снаружи. Крыша пред-ставляет собой купол размером в 43 метра! В центре купола — круглое отверстие. Стены отделаны мрамором, в углублениях — места для ста-туй семи богов. Пол вымощен круглыми и квадратными мраморными и гранитными плитами. Окон в храме нет, но там не бывает сыро даже осенью. В Пантеоне помещается больше 2000 человек.

Пантеон. чертёж современного ученого

Разумеется, почти весь Рим занимали ничем не примечательные многоэтажные жилые дома. Земли в городе не хватало, поэтому дома наращивали ввысь. Они имели от 3 до 6 этажей. Один из писателей за-метил: "Рим громоздит города над городами, ставя этажи в высоту. Ес-ли бы их растянуть по земле в одну линию, вся Италия покрылась бы сплошным городом". Жилые дома строились беспорядочно, улицы ока-зались запутанными и узкими: не шире десяти шагов. Жильё бедноты не штукатурили и не украшали.

Императоры были недовольны видом бедных кварталов, темны-ми улочками и запрещали строить дома выше 20 м. Но даже их грозные запреты мало помогали. Ученые предполагают, что в Риме выстроили более 10 000 многоэтажных жилых зданий! Никаких удобств в них не было. За водой приходилось ходить к фонтану на перекрестках, мусор выносили довольно далеко. К счастью, римлян выручало хорошее изоб-ретение-канализация. По выложенным камнем подземным ходам вода уносила все отбросы прочь из города.

Оконное стекло считалось невиданной роскошью и сквозь дере-вянные ставни прорывались сквозняки. Это неудобно, но не страшно. Зато ужасом бедных кварталов были пожары, которые возникали из-за пользования жаровнями для обогрева комнат.

Марсовым полем названа просторная низина на левобережье Тибра. Вначале там проводили смотры войск в честь бога войны Марса. Потом поле сделалось местом отдыха, игры в мяч, спортивных состяза-ний.

Многие императоры, начиная с Цезаря, размещали в столице са-ды и парки и разрешали всем желающим гулять там.

Составьте короткий рассказ по рисунку современного художника

Другие города империи уступали Риму по размерам, но также были крупными и красивыми. О том, как жили в них люди, археологи узнали после раскопок Помпеи. Немного об этих раскопках говорится в учебнике "Первобытность", изученном вами в прошлом году. Помпеи, расположенные у подножия вулкана Везувий, были засыпаны пеплом во время извержения. Дома, мебель и множество вещей, пролежав 17 ве-ков, попали в руки ученых мало поврежденными.

Раскопки улицы Помпей. Фотография автора учебника

Римские строители тщательно изучали архитектурное мастер-ство греков. Они не только усвоили приемы строительства, но сами изобрели очень многое. Из хорошо обтесанных камней римляне строи-ли круглые купола, своды и арки. Купол — это потолок в виде перевер-нутой вверх дном чаши. Непревзойденным образцом купольного со-оружения до сих пор служит Пантеон. Арка — дугообразное перекрытие высокой прочности. Римляне соорудили множество арочных мостов, по которым и сейчас ходят люди, движется транспорт. Особенно интерес-ны арочные многоярусные водопроводы. По ним в города подавалась родниковая вода иногда с расстояния в десятки километров. Свод — это дугообразный потолок, придающий постройке высоту и величествен-ность.

Римский мост и водопровод. Современная фотография

Иностранцев потрясало то, что римские общественные здания сверкали мозаиками, позолотой и мрамором. Столица поражала роско-шью и богатством. Мало кто из приезжих знал, что это лишь отделка. Римские строители совершили великое открытие, изобретя бетон. Эта жидкая смесь застывала и становилась прочнее камня. Из кирпича и бе-тона выкладывали стены любых очертаний. А мрамор распиливали на тонкие пластины и выкладывали ими постройки снаружи и внутри. Из мрамора высекали и колонны. Расход дорогих сортов камня получался совсем небольшим.

В Риме жили и работали прославленные архитекторы древности. Аполлодор Дамасский был помощником Траяна. По его указаниям по-строили самый длинный в те времена мост через Дунай, воюя с даками. Он руководил постройкой форума Траяна и установкой колонны в его честь. Уже после смерти великого императора Аполлодор построил Пантеон. Витрувий собрал все наставления по строительному делу в большое сочинение. Его сочинением архитекторы пользовались больше тысячи лет.

јј 47-48 Христианская религия

Вопросы и задания:

Внимание! К этим параграфам вопросов и заданий не будет. Уже пятьсот лет идут споры о религии между учеными и христианами. Автор учебника изложит вам свою точку зрения. Некоторые из вас будут совершенно не согласны с ним и не смогут признать правильным рассказ учебника. А кому-то он покажется убедительным. Так и должно быть! Хорошо было бы вам принести в школу "Новый завет" и обсу-дить изложенное в нем. А еще лучше, если бы вы сделали это не на коротком уро-ке за 45 минут, а на занятии кружка или факультатива.

1. Эксплуатируемые не хотят старых богов. Эксплуата-торы не могут обновить религию

Запомните: римляне никогда и никого не преследовали за рели-гию. Римляне верили в своих божеств, но уважали и религии покорен-ных народов. Приезжая в любую провинцию, римляне не отказывались от веры предков, но признавали местных богов и даже приносили им жертвы.

Однако старые религии были хороши лишь для маленьких горо-дов-государств. А для огромной империи они не уже годились — богов оказалось слишком много (вспомните, сколько их было у одних лишь римлян).

Каждый народ, город, племя, община, покоренные Римом, имели свою религию, верили в собственных богов и духов. Люди молились им, приносили жертвы, просили уберечь от римского владычества. Но мо-литвы не помогали. Мощь Рима казалась несокрушимой. Галлы, егип-тяне, греки разочаровывались в богах предков. Нередко богов осмеива-ли. У жрецов спрашивали: "Вы требуете богатых жертв и подарков, а где же обещанные вами милость и защита богов?" Беднота вообще не могла принести даров и жертв, и выходило, что божества помогают только переметнувшимся к римлянам богатеям.

Особенно тяжело приходилось рабам. Они вообще переставали верить в племенных богов, не уберегших их от неволи. Богов угнетате-лей-римлян они ненавидели и не желали им молиться. Да к тому же ра-бов не допускали в храмы. Рабы оставались без религии и веры. Все восстания рабов неизменно заканчивались поражением. Как вы знаете, они и не могли победить. Рабы потеряли всякую надежду и считали, что их может спасти только божественное чудо.

Эксплуатируемые ждали небесного защитника, который прине-сет счастье, избавит от горя. У разноплеменных и разноязычных рабов возникла вера в единого, безымянного и безликого бога — спасителя. От него уже не ждали свободы и счастья здесь, на земле. Надеялись, что он даст покой хотя бы после смерти. Для души угнетенного труженика оставался лишь загробный мир.

Однако эксплуататорам, владельцам земель, богатств и рабов тоже не нравились прежние религии. Ученые и образованные рабовла-дельцы не верили в богов своих предков и насмехались над ними.

В государстве попытались ввести общее для всей империи по-клонение императорам. Их объявляли богами, в храмах устанавливали их статуи, требовали молиться и приносить жертвы. За невыполнение этого строго наказывали. Чтобы избавиться от преследований, многие люди выполняли требуемое. А в душе они не только не почитали импе-раторов, но глубоко ненавидели их.

2. Евреи ждут "божьего посланца"

Особенно упорно сопротивлялись религиозным новшествам евреи из Палестины (Иудеи и Израиля). Они отличались от соседних народов злобным отрицанием чужих богов. Евреи называли себя люби-мым народом единственного во вселенной бога. А все прочие народы, в том числе их завоеватели-римляне, предназначены, якобы, богом в рабы евреев. Понятно, что римляне считали это наглым оскорблением госу-дарства.

Однажды наместник императора в Иудее Понтий Пилат решил установить перед главным еврейским храмом в Иерусалиме военные знаки с серебряными изображениями императора. Огромные толпы ев-реев собрались перед домом Пилата и пять суток с плачем и воплями просили убрать знаки. Евреи не отступили даже под угрозой наказания. Пилат растерялся и уступил. Его потрясла упорная ненависть евреев ко всему чужому и особенно — презрение к чужим религиям.

Среди евреев возникла и окрепла вера в то, что бог направит к ним своего небесного посланца. Этот посланец, будто бы, возглавит ев-реев в борьбе против врагов, приведет их к победе. После этого для не-многих верующих в "истинного бога" наступит царство справедливо-сти, а неверующие будут истреблены или порабощены. Между людьми и богом будет заключен новый договор ("новый завет").

Неудивительно, что палестинские евреи пристально приглядыва-лись к каждому необыкновенному человеку — а не божий ли он посла-нец? Находилось немало мошенников, объявлявших себя "посланцами" и наживавшихся на обмане невежественных верующих. Некоторые из них весьма ловко морочили головы толпе, сочиняя и рассказывая всяче-ские небылицы.

3. Возникновение евангелий

В середине 1 в. н. э. евреи взбунтовались против Рима. Как все-гда, они презрительно оскорбляли религию и культуру завоевателей-римлян. Повстанцы были уверены, что бог и его посланец помогут "лю-бимому и избранному народу". Разумеется, они ничего не дождались.

Потерявшие терпение римляне решили, наконец, примерно нака-зать евреев. Подавив бунт, римляне изгнали евреев из Палестины. Ты-сячи изгнанников переехали в Александрию и города Малой Азии. Они называли себя "рассеявшимися евреями", постепенно забывали родной язык и переходили на греческий.

Среди переселенцев прошел слух, будто небесный посланец (по-гречески Христос) уже приходил в облике бродяги Иешуа (по-гречески Иисус).

Понтий Пилат и Йешуа (Иисус). Рисунок современного художни-ка.

Байки об Иешуа-Иисусе записывали. Записи превратились в не-вероятные "истории из жизни Иисуса Христа". Их назвали Евангелия-ми, что значит по-гречески "добрые вести". Евангелия стали второй половиной Библии и называются Новым заветом в отличие от пер-вой части, Ветхого завета.

Йешуа (Иисус) и его мать. Древнее изображе-ние.

Позднее даже придумали имена авторов, якобы сочинивших от-дельные Евангелия.

4. Детство Иисуса (по запретным евангелиям)

Современные церковники объявили некоторые из древних еван-гельских сочинений запретными. Те тексты, где Иисус изображен зло-памятным и мстительным, жестоким и капризным, надменным и тще-славным, замалчивают, не читают по радио и телевидению. Но если вы, как настоящие историки, решите разобраться в происхождении христи-анства, ознакомьтесь со всеми сказаниями об Иисусе.

Нашейные знаки первых христиан. Находки ар-хеологов

Христос в образе добро-го пастушка. Древнее изображение.

Статуя Христа. Древнее изображение

Евангелия рассказывают, что матерью Иисуса была Мария. Не-задолго до рождения Иисуса Мария будто бы вышла замуж за престаре-лого плотника Иосифа. Некоторые древние тексты говорят, что отцом Иисуса был воин-наемник. Но большинство Евангелий утверждает, что Иисус — "сын божий".

Иисус якобы родился в хлеву небольшого городка. Гадатели со-общили правителю Палестины, что в небе появилась звезда — знак рож-дения нового владыки. Обозленный правитель, не зная, кто из новорож-денных детей угрожает его власти, будто бы приказал истребить всех младенцев. Родители Иисуса узнали об этом от ангела и бежали в Еги-пет, спасая сына. Там и прошло детство человекобога.

Однажды маленький "сын божий" слепил и оживил глиняных птичек. Другой мальчик нечаянно разбрызгал воду для размачивания глины. Иисус проклял мальчика, и тот погиб. В другой раз своим про-клятием Иисус убил толкнувшего его ровесника. Родители погибших детей пришли жаловаться Иосифу, а Иисус ослепил их за это. Когда учитель попытался показать Иисусу азбуку, тот заявил, что учителю нечему учить его. Учитель отшлепал дерзкого, Иисус проклял учителя, и тот умер.

5. Слова и дела молодого Иисуса

Как гласят сказания, после смерти правителя Палестины Иосиф, Мария и Иисус вернулись на родину. Не обучаясь ни у кого, двенадца-тилетний мальчик, якобы, проявил невиданную ученость. Однажды, си-дя у иерусалимского храма, он принялся просвещать жрецов в вопросах еврейской религии. Иисуса крестили в водах реки Иордан, то есть "очи-стили" и приблизили к богу.

Злой дух Дьявол пытался соблазнить Иисуса властью и славой, хотел заставить усомниться в боге. Но Иисус не поддался соблазну. Он собрал двенадцать последователей (по-гречески апостолов) и начал бродяжничать с ними по Палестине.

Обложка современной книги

Казнь Иисуса. Страница современной книжки-раскраски для детей.

Иисус будто бы обходил палестинские города и поселки, лечил от немоты, оживлял (воскрешал) мертвых, исцелял нервнобольных и поучал, как следует жить и вести себя. Иисус, согласно евангельским легендам, говорил, что не желает изменить старую религию Израиля, а только дополняет и исполняет ее. Он призывал не сердиться на окружа-ющих людей, не быть жадным, не давать лживых клятв и не говорить пустых слов.

Однажды, увидев толпу, он взобрался на гору и обратился к со-бравшимся с речью. Иисус заявил, что бог любит униженных, голодных и страдающих. Особенно милы богу больные, сумасшедшие, искале-ченные. Они после смерти получат награду за свои мучения в царстве небесном.