Четыре основы проявленных миров

Правда, надо отметить, что некоторые философские направления проповедуют создание "Рая на Земле". Не хочу критиковать этот постулат, скажу лишь: Увы! По сравнению с "Раем на Земле", Нирвана в буддизме и то более достижима. "Рай на Земле" — это одна из сторон страха перед Смертью. А, по большому счету, страха перед Будущим. Как тем будущим, куда нас так усиленно затаскивает Нулевой Уровень, так и тем, что смутно рисует Внешний Мир. И, если в первом случае, этот страх объясняется надежно спрятанным знанием, то во втором случае, это страх незнания.

PS. Как вы думаете, почему некоторые люди так любят провожать покойников? А если хоронят знаменитостей, то там уже эпитет "некоторые" возрастает в геометрической прогрессии. И почему животные к умершим собратьям относятся по-иному? Только не думайте, что животные не понимают смерти. Может, вам когда-нибудь повезет, и вы эту картину увидите. Причем, что самое интересное — домашние животные, особенно собаки, чем-то в своем отношении к "своим" мертвым похожи на людей. Так вот, животные понимают суть смерти лучше людей. Может, поэтому они и убивают членов своего рода лишь в особых случаях.

По-человечьи

Один мой знакомый, устраивая свою личную жизнь и борясь с проблемами на любовно-семейном фронте, как-то сказал: "Ведь я же ничего особого не хочу. Лишь бы все было по-человечьи".

Сначала я как-то не обратил особого внимания на эти слова, а потом задумался.

А это как, ПО-ЧЕЛОВЕЧЬИ?

Я понимаю, что имел в виду мой знакомый. Небольшой уют семейного "гнездышка" (а слово-то какое! Так и навевает ностальгию, связанную не с чем-то, а с природой), приготовленный ужин, вечерний диван, бестолковая телепрограмма, нежное воркование (эх, опять природа!) у плеча. И — чувство удовлетворения: живу не хуже других, есть спокойная гавань, где можно передохнуть, чтобы завтра снова отважно ринуться в полное опасностей житейское море.

Да-а, не получается у меня без привычных штампов, хотя так и хочется ввернуть что-нибудь эдакое, удивить всех (впрочем, почему всех? — себя в первую очередь) и порадовать поэтическим взлетом мысли. Но что делать, если именно такой штамп и сидит в подсознании большинства, как идеал настоящей жизни?

Итак, с "человечьим" все более-менее понятно. А вот как быть с обратной стороной, с "не-человечьим"?

И здесь уже вырисовываются два возможных аспекта. Первый — если "по-человечьи" означает достижение хотя бы среднего уровня комфорта существования, то по "не-человечьи" будет означать минимум комфорта в социально-интимном плане, либо полное отсутствие оного. Второй аспект — вообще принципиально иное существование. И в этом случае можно предположить, что "не-человечье" равняется "по-животному".

А как же стремление к природе? Так кто же все-таки человек: "царь" — или один из многих? И намного ли человек, как одомашненная обезьяна (вольно перефразируя теорию Дарвина) отличается от остального животного мира?

Что же в нем такого особенного, что, весь напичканный животными инстинктами, он ставит свое "человечье" выше "животного"?

Кстати, по ходу дела возник любопытный вопрос: а "животное" и "скотское" — это одно и то же?

"Ну, как ты можешь сравнивать?" — единый выдох. В ответ — "А вот домашний скот — это животные, или это просто скот, то есть, нечто ниже?"

Не подумайте, что я издеваюсь. Ведь, разграничивая животное и скотское, вы абсолютно правы. Только вы не понимаете смысла этой правоты. А она в том, что животные — свободны (насколько это возможно в нашем мире), а домашние животные (скот) — в полном и беспросветном рабстве.

Велимир Хлебников в своем небольшом прозаическом произведении "КА" употребил выражение "стада тонкорунных людей".

Ладно, без обид. Ведь я и сам живу внутри "тонкорунного стада". Хотя обижаться есть на кого и на что, в том числе и на самих себя. Да, существуют системы контроля. Но почему все же некоторые способны на бунт, пусть и в большинстве случаев неосознанный, а другие все ведут и ведут свою бестолковую "человечью" жизнь, гордо нося на плечах мыслительный аппарат, набитый всякой ерундой?

Так чем же "человечье" выше "животного"? Наличием пародии на ум и интеллект, на высокие порывы души? А чего они стОят, эти порывы, рядом с бездной извращений и кошмаров, рядом со сточной ямой пороков, в которую люди зачастую окунаются не без тайного удовольствия. Я не оговорился: именно с удовольствием, потому что оно становится потом тем слаще и изысканнее, чем глубже покаяние. Это не относится к тем верующим, кто действительно живет "в страхе Божием", либо грешит по мелочам. Но — с каким умиротворением на лицах выходят из "божьих храмов" насильники, дегенераты, убийцы и подонки всех мастей (а их тоже немало, боящихся "гнева божьего").

"Слава тебе, Господи! Простил!" Все — можно опять в сточную яму. Причем, с головой, этим совершенным инструментом "царя природы". Я не хочу сказать, что это — достижение наших дней. Это — издавна. Поэтому я говорю об устоявшейся тенденции.

Я понимаю, что мерзавцы эти мои строки никогда не прочитают. Но я не для них пишу и говорю. А для тех, у кого болит душа, и кто переживает по-настоящему, не прячась за ширму "человечьего". Может быть, временами я говорю слишком резко. Но — так нужно.

Хотя Вильгельм Райх и говорил: "Я могу думать с тобой, я могу думать о тебе, но я не могу думать вместо тебя", — но бывают ситуации, когда приходится кому-то делать и последнее. Тем, кто умеет думать сам. Я знаю, что многим это замечание может и не понравится. Но вынужден его сделать, поскольку ясно понимаю, что потенциал человечества надо как-то освобождать от налипшей паутины.

Я не хочу сказать, что это случится завтра, возможно, для этого понадобится еще время. Конечно, хочется "здесь и сейчас". Но истина и свобода никогда не приходят сами по себе. Изначально они приносят в жертву своих первых глашатаев, неся им проклятия и забвение.

Ведь наш враг силен, и он не отступит просто так.

PS. Иногда люди говорят, тряся загаженной мотней по больничным коридорам: "Жизнь прожил не так, жизнь прожил не эдак!" На самом деле, они ее никак не прожили. Вина ли их в этом — я пока от этого вопроса уйду. Но ведь сами они ее прополоскали в сточной канаве, именуемой звучным названием ЖИЗНЬ. И — все! Не было у них ничего. Они лгали, себе и другим. Они обманывали таких же несчастных самцов и самок, которые жили рядом с ними. Они постоянно убегали от себя. И в глубине души они это понимали. Но сознаться себе в этом — это было выше их сил.

А потому и продолжают жить "по-человечьи", совершая свои непонятные "смертные грехи". Их не хватает даже на то, чтобы при долгожданной встрече с Создателем сказать ему прямо: "Господи, то, что ты сделал — это очень плохо. Забери это назад. У тебя все в порядке с психикой? Зачем же ты нас делаешь такими?"

На самом деле, есть лишь один смертный грех — когда ты сидишь и не хрена не делаешь, надеясь на будущее.

Нам всегда кажется, что стоит вот ЗДЕСЬ перетерпеть, а ТАМ мы можем все изменить. Это — ложь. Изменить мы можем — лишь ЗДЕСЬ. Это — неимоверно трудно. Почти невозможно. Но ЗДЕСЬ — есть маленький шанс. ТАМ — его не будет. Не тешьте себя дурацкой надеждой. Ломать судьбу можно лишь ЗДЕСЬ. Почему я это говорю? По одной лишь причине — я знаю, как ТАМ все устроено. И не верьте тем, кто говорит иное.

Впрочем, вы можете мне тоже не верить. И продолжать дальше жить в настоящем, по образному выражению Генри Миллера (да-да, того самого, которого почти все знают, как писавшего на грани порнографии — а ведь у него масса глубоких философских рассуждений): "Настоящее — это только мост к будущему, и на этом мосту — стоны, стонет весь мир, но ни один идиот не задумается, а не взорвать ли этот мост?"

PPS. Что-то у меня сегодня цитат многовато. Да, уж ладно, зачем облекать мысль в новые обертки, если "велосипед" уже раньше изобретен? Да и веры к тому, что говорили гении как-то больше. А то ведь доморощенных философов — пруд пруди.

Изнанка глобуса

I

Человек живет пусть и не в ласковом, но привычном для себя мире. Работает, решает бытовые проблемы, развлекается, как умеет, если остается время, думает о Вечном и о своей душе. Вынужденно или, наоборот, с охотой, вступает в разнообразные контакты с обществом-стаей, отдавая дань первобытным инстинктам и условно-безусловным рефлексам. Устав от стаи, уходит в свою пещеру-дом, где волен сделать небогатый выбор между скудным набором обязательных и необязательных действий. Он может запереться в своей комнате-логове, и тогда у него возникает иллюзия относительной свободы от чужих взоров и внимания.

И он даже не представляет, насколько в этом мире тесно от мириадов живых существ. Окружающее пространство буквально кишит их разнообразными причудливыми формами. Они уже давно привыкли друг к другу, и сферы их жизненных интересов мало пересекаются. У всех есть системы активной защиты, поэтому стычки между близкими по силе формами происходят крайне редко.

Как и в видимом мире, там есть свои "хищники" и свои "травоядные", хотя правильнее было бы считать всех хищниками, потому что вид пищи для всех одинаков — энергия. Но есть особый класс "хищников", которых боятся все. При их появлении наступают всеобщее смятение и паника. И горе тем, кто не успел вовремя убраться с их дороги. Потому что это — не хищники видимого мира, которые подкрадываются исподтишка, а потом удаляются с жертвой в укромное место, чтобы спокойно приступить к трапезе.

Повадки хищников невидимого мира иные. Они находятся в постоянном движении и питаются на ходу. Вперед, по ходу движения, катится волна парализующего страха. Если эта волна коснулась потенциальной жертвы, то той уже не уйти. Она уже не сможет сдвинуться с места и будет покорно ждать своей участи.

Хищник же ненасытен. Он всегда голоден. Так как большинству существ, попадающихся на пути, все же удается ускользнуть, то основную свою жатву он собирает по сторонам. Периодически из невообразимого переплетения щупалец, нитей, паутины, жгутов, окруженных черно-белой бахромой, то есть того сгустка, что составляет общий организм хищника, в разные стороны "выстреливают" длинные спиралевидные жала. Раскручиваясь и прочерчивая дугу, они оплетают все попадающиеся на их пути существа, нанося им парализующие удары. Эти жала-охотники имеют приличную длину, поэтому без добычи никогда не возвращаются.

Этих хищников немного, и чувствуют они себя довольно вольготно. Друг с другом стараются не встречаться. Если же встреча произошла, то надолго замирают, оценивая силы противника. Противостояние сопровождается выпуском и втягиванием жал, распусканием и свертыванием паутины, калейдоскопом меняющейся расцветки, разрастанием и выпячиванием центрального клубка. В большинстве случаев хищники мирно расходятся. Если же решаются на схватку, то это будет означать лишь одно: схватка будет идти до конца. Ибо каждый осознает, что, не победив противника, он уйдет с поля боя ослабленным и, не в состоянии добыть достаточно пищи, вскоре сам станет жертвой, либо распадется на составные элементы. Ведь центральное ядро — это симбиоз, скопление нескольких более простых форм. А всякие присоски и жала — это совместно выработанные "технические" приспособления.

В случае же победы одного из хищников окружающий мир получает еще одного монстра, который присоединяет к себе побежденного со всеми его атрибутами.

II

Что характерно, "хищники" для людей опасности не представляют. И, вообще, весь этот невидимый мир снует вокруг человека, не обращая на него никакого внимания. Кроме паразитов.

В отличие от нашего видимого грубоматериального вида, где этой гадости в избытке, так что около 70 процентов людей носят в себе целые колонии паразитических существ, в энергетическом мире таких сущностей не так много. Но вреда они приносят не меньше, поскольку, нанося удар по энергетической составляющей, они одновременно способны истощать и отнимать силы у физической оболочки, а в ряде случаев и приводить к ее гибели.

Я не буду касаться тех видов, что паразитируют лишь на обитателях тонкого мира, и дам краткую характеристику тех сущностей, что представляют опасность для человека.

1) ЛЯРВЫ

Это определение не ново, им оперируют довольно часто, и встретить его можно в разных трудах по эзотерике и народной магии. Лярвы — это осколки, остающиеся после распада ментальных оболочек. Программа выживания любой ценой, заложенная в каждое живое существо, продолжает действовать в оболочках и после остановки жизнедеятельности физического тела. Причем, во время распада оболочки эта программа еще более активизируется. В каждом осколке образуется сгусток непогашенных эмоций и инстинктов, который сопротивляется дальнейшему распаду. Единственное, что может приостановить распад — это приток энергии извне. Без этого притока осколок достаточно быстро погибнет, потому что его внешний контур не замкнут, и собственная энергия постоянно вытекает. Лярва начинает поспешно искать источник энергии. Таковым обычно является живой человек с каким-либо изъянами в энергетическом коконе. Найдя слабое место, лярва к нему присасывается. Энергия, которую она забирает у человека, лярве все равно не идет впрок, поскольку истекает дальше через ее разорванный контур., но зато позволяет паразитировать неограниченно долго.

Все случаи необъяснимого упадка сил, тоски — из этого ряда. Следует особо выделить те случаи, когда человек впадает в долгую тягучую депрессию из-за смерти кого-то из близких людей. Его гнетет не столько тяжесть утраты (ведь все преходяще), а лярвы, оставшиеся от ментальной оболочки. Причем, на ментальном уровне связь между умершим и живущим сохраняется — и эта связь как вкус крови для акулы. В этих случаях довольно часто причиной чрезмерной активности своих распадающихся оболочек является сам умерший. Ведь лярвы образуются далеко не из каждой ментальной оболочки, а, в основном, лишь тогда, когда ушедший в другое измерение человек продолжает тосковать и цепляться за покинутый мир.

2) СОСАЛЬЩИКИ

Этот класс паразитов — чисто порождение тонкоматериального мира. В отличие от лярв, имеющих бесформенные очертания типа клякс, сосальщики обладают определенной конфигурацией. Это образования, похожие на небольшую трубочку с тонким энергетическим щупом. Этим щупом сосальщик как бы "просверливает" отверстие в энергетическом коконе, запускает туда "усики-захваты" и сцепляется ими со структурой оболочки. "Щуп" одновременно является и органом, обеспечивающим отсос энергии. Если представить себе человека, обвешанного сосисками, то примерно ту же картину можно было бы наблюдать и на энергетическом коконе. Сосальщик остается на коконе до тех пор, пока полностью не насытится и не сделает себе запас. Потом как бы отваливается. Сосальщики — гурманы, они предпочитают область кокона в районе головы, сердца и половых органов.

3) "КУКОЛКИ"

Это также порождение тонкоматериального мира. Каплевидной формы, при передвижении используют амебоподобный способ. Прилипнув к кокону, они начинают "просачиваться" через оболочки, пока не достигнут астральной. Там они закрепляются и словно "окукливаются", впадая в состояние спячки. За это время "куколка" растет, потом ее капсула вскрывается, и из нее появляются уже два паразита. Далее процесс "окукливания" снова повторяется. "Куколки" из кокона человека не уходят. Они так и размножаются, постепенно заселяя все оболочки. Характерно, что, если в энергетический кокон внедрилась "куколка", то этот кокон уже становится ее единоличной территорией. Остальные "куколки" ищут другие объекты внедрения: двум паразитам в одном коконе свое потомство не вырастить. После смерти человека и распада его оболочек практически все "куколки" гибнут. Выжившие устремляются на поиски нового "хозяина".