ЗАГАДКИ УШЕДШИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
В замечательной книге Эндрю Томаса, отрывок из которой здесь приведен, описываются случайно и фрагментарно открываемые нами следы высоких достижений науки и техники давно ушедших цивилизаций. Не исключено, что их передали нашим далеким предкам представители инопланетных цивилизаций, палеоастронавты, "учителя учителей", доставившие примитивным племенам землян первоосновы ремесел и земледелия, архитектуры и законодательства, искусства и техники.
В частности, Эндрю Томас пишет о вероятности использования электричества уже тысячи и тысячи лет назад. Некоторые археологические находки, труды античных авторов, древние саги и легенды дают основания считать, что за этими предположениями стоит некая реальность.
Мы предлагаем коснуться лишь одной проблемы — вечных светильников. В произведениях классиков немало упоминаний о существовании в древности ламп, горевших негасимым светом. К сожалению, наши предки оставили слишком скупые описания таких вечных огней, что не позволяет установить, были ли эти ' светильники электрическими или работали при помощи какой то иной, еще неизвестной нам энергии.
У Нумы Помпилия, второго царя Рима (715693 до н. э,), был светильник, сиявший под куполом его храма.
Плутарх пишет про лампу над входом в храм ЮпитераАмона, жрецы которого уверяли, что она горит уже несколько столетий.
Греческий писатель Лукиан (120 190 н. э.), всегда подробно и правдиво описывавший свои путешествия, в Гелиополисе видел во лбу статуи богини Геры драгоценный камень, который сиял и ночью освещал весь храм.
Прекрасную золотую лампу в храме Минервы, горевшую непрерывно в течение года, описывает Павсаний (II в.).
Описание чудесной лампы оставил нам в одной из своих работ святой Августин (354 430). Она хранилась в Египте, в храме богини Изиды. Августин сам убедился, что ее не могут погасить ни ветер, ни вода. Неугасимая лампа была и в Антиохии во времена правления Юстиниана (VI в.). Надпись рядом с ней свидетельствовала о том, что она горит уже пятьсот лет.
В раннем средневековье в Англии, близ Бристоля, внутри раскопанной древней гробницы обнаружили лампу, которая горела уже несколько столетий.
Когда в 1401 году близ Рима открыли гробницу Эвандра, сына Далласа, прославленного Вергилием в "Энеиде", оказалось, что погребальную камеру освещает фонарь, горевший более двух тысяч лет.
В книге "Эдипус Египтианус" (Рим, 1652 г.) иезуит Афанасий Кирхер описывает негасимые лампы, обнаруженные в подземельях Мемфиса.
О находке "прекрасной патрицианки" уже сообщалось в ранних номерах вестника "Мир непознанного" (и упоминается в начале этой статьи). В разных трудах постоянно цитировались "Римские хроники", дававшие определенную картину событий.
ЮЛИЯ
В начале XX века профессор теологии Питтафиоре, изучая по поручению римской курии анналы внутримонастырских дел, наткнулся на любопытную запись об "усопшей римлянке" (заметим, что автор не склонен называть ее Юлией, как этого требует традиция).
В этой записи, относящейся к концу XV века, есть неожиданное сообщение о лампе, вечно горевшей в гробнице, то есть о том, что нас интересует.
Описал происходившее монах цистерцианец фра Бенедикто, случайно оказавшийся неподалеку от гробницы. Землекопы пригласили его посмотреть на чудесное открытие — не дьявольское ли это искушение.
Их испуг был вполне понятен — Рим был полон рассказами о людях, спустившихся в катакомбы (или старинные склепы) и не вернувшихся оттуда.
Протиснувшись в узкий пролом, фра Бенедикто очутился в погребальной камере, освещенной коптящим светом факелов. Увидев нетленную красавицу, благочестивый монах перекрестился, осенил крестным знамением усопшую, прошептал слова молитвы.
Нет, на козни нечистого это не похоже, решил он. Никакое наваждение не способно перенести знак креста. Наблюдательный монах обратил внимание еще на один источник света в подземелье. На стене висела металлическая лампа невиданной формы, горевшая неярким голубоватым светом. Таких светильников до этого он не видел.
Выбравшись наружу, монах поспешил к кардиналу Никколози, чтобы сообщить о необычном открытии. А кардинал уже сам направлялся к Виа Аппиа (Аппиевой дороге), восседая в роскошных носилках, которые бережно несли слуги. "Пробравшись" сквозь ряды стражников и духовных лиц, монах поведал кардиналу об увиденном. Через короткое время они оказались в саду возле места земляных работ. Землекопы расширяли яму. Городские стражники оттесняли толпу любопытных. Высокого иерарха встретили поклонами. Он счел неудобным для своего сана спускаться в яму и приказал поднять саркофаг наверх.
Когда отверстие расширили и приготовились к подъему при помощи рычагов и веревок, кардинал послал фра Венедикте и двух священников из своей свиты наблюдать внизу за порядком.
В гробнице было тесно, но фра Венедикте оглядел настенные фрески и крышку саркофага в поисках христианских символов. Лампы на стене не было, но в суете подъема каменного гроба было не до вопросов.
Когда саркофаг с трудом извлекли на поверхность, кардинал подошел и посмотрел на чудесно сохранившееся тело. Сотворив крестное знамение, спросил у монаха, не была ли усопшая христианской мученицей? Монах ответил, что христианских символов в гробнице не обнаружил. Было приказано везти чудесную находку в церковь.
Чиновник магистрата, наблюдавший за погрузкой саркофага на повозку, отмахнулся от надоевшего монаха с его "глупыми" вопросами о какой то лампе, фра Бенедикто, понимавший важность своего наблюдения, начал опрашивать от имени кардинала землекопов.
Все в один голос уверяли, что ангельская красота покойницы приковала их внимание целиком. Один из них даже сказал, что осмелился коснуться ее щеки и готов поклясться, что это была щека живого человека. Лампа? Нет, никто ее не зажигал. Каждый из них считал, что зажег ее кто то другой. Да, она висела слева на стене, там вбит медный крюк. Нет, они не видели, кто взял и унес ее, так как до прихода стражников в гробнице побывала дюжина случайных людей, но всех их можно найти.
К исходу следующего дня все таки разыскали людей, спускавшихся йниз. Все вспомнили висевшую на стене горящую лампу — свет ее был слабым, не коптящим и не колеблющимся от движения воздуха. Но никто вразумительно не мог ответить на вопрос, куда она исчезла. Опрос "катакомбных братьев" — шайки грабителей, поджидавших смельчаков, спустившихся в римские подземелья, — также ничего не дал.
На следующий день тысячи жителей Вечного города и окрестностей собрались вокруг церкви, чтобы посмотреть на древнюю римлянку. Фра Бенедикто, полный хлопот и волнений необычного дня, все таки осмелился задать кардиналу еретический по сути своей вопрос: может ли его высокопреосвященство поверить, что лампа горела в гробнице со времени погребения?
"Лампа, горевшая много веков? Это тоже похоже на чудо, но довольно с нас одного проявления Промысла Божьего — нетленного тела этой, прости меня, Господь, если я ошибся, язычницы! Запиши, сын мой, о виденном в монастырской летописи и поскорее забудь об этой лам.пе!" Послушный воле кардинала, фра Бенедикто записал эту историю. О дальнейшей судьбе монаха анналы монастыря ничего не сообщают. Видимо, он так и ушел из жизни, не найдя ответа ни на один вопрос — ни о нетленной красавице, ни о загадочной лампе... И лишь спустя четыре века случайный исследователь обнаружил эту запись.
О причинах поистине чудесной сохранности тела прекрасной Юлии выдвинуто много предположений, одно из которых приведено в отрывке из книги Эндрю Томаса в начале данного сообщения. Но лампа?
Мы упомянули некоторые античные источники. В древних Индии и Китае тоже писали о таинственных светильниках, найденных в гробницах или сохранявшихся в "святая святых" храмов. Что это? Отголосок техники ушедших цивилизаций, случайно сохранив ' шейся или бережно пестуемой жрецами? Именно "вечность" свечения была привлекательна для воздействия на мысли и чувства верующих.
К сожалению, в наше время внутри неразграбленных гробниц такие светильники не встречаются. Возможно, использование современных методов исследования помогло бы раскрыть эту тайну прошлого.
СИЛА, "ОЖИВЛЯЮШАЯ" МЕРТВЫХ
Рассказывает Сергей Первушин
ЧТО ЗАСТАВЛЯЕТ ДВИГАТЬСЯ ДРЕВНИЕ МУМИИ?
...Телеоператоры замерли у своих камер. В слабо освещенной комнате морга застыла напряженная ти' шина. Юрий Лонго, максимально сконцентрировавшись, совершал пассы над телом, покоившимся на столе. Бледное лицо экстрасенса покрывали капельки пота. "Белый колдун" России работал с трупом! Объект опыта скончался несколько дней назад. Смерть была подтверждена тщательным обследованием.
Подобный опыт уже проводился несколько дней назад, в присутствии немногих свидетелей.
Теперь бесстрастные "зрачки" телекамер фиксировали каждую деталь происходящего. Подобная съемка производилась впервые в истории.
Лонго продолжал пассы, сосредоточив свою необычную энергетическую силу на объекте исследования.
Волнение присутствующих достигло предела, когда по телу усопшего прошла небольшая дрожь. Затем сжались и разжались пальцы, согнулась в локте рука... Повинуясь воздействию экстрасенса, мышцы трупа напряглись, и он сел на своем смертном ложе.
На данном этапе этого было достаточно, и опыт был прекращен...
Впоследствии миллионы телезрителей смогли увидеть эту уникальную съемку. Не было никаких хитростей — шла прямая запись в присутствии компетентной научной комиссии ("прямой эфир" получиться не мог, так как не совпадало время передачи).
Очевидцы события понимали, что произошло нечто весьма значительное. Повинуясь энергетическому "приказу", труп конечно же не ожил, но совершил какие то движения, связанные с активизацией мышц. Это был не первый и не единственный опыт в практике Юрия Лонго. Он добивался и более впечатляющих результатов, но показывать их на телеэкране было бы по меньшей мере нежелательно. И оберегая нервы телезрителей, и не забывая об анонимном умершем, ставшем объектом исследования (на это было получено согласие родственников).
Не разобравшиеся в сути дела могут напомнить, что еще в 1791 году итальянский анатом Луиджи Гальвани заставлял сокращаться мышцы лягушачьих лапок, отделенных от тела, под воздействием электрического тока.
И в прошлом веке танатологи (специалисты, изучающие причины смерти и последующие изменения в организме) в научных целях добивались сокращения отдельных мышц умерших при помощи тока высокого напряжения. Журналисты немедленно окрестили подобную реакцию трупов dance macabre — "танцем мертвецов". Эти исследования проводились в Европе и за океаном. Электроды прикладывались к определенным точкам тела покойника, вызывая ответную двигательную реакцию. Вскоре эти работы были прекращены. Но в опыте Юрия Лонго, как могли убедиться ученые скептики, происходило голько дистанционное воздействие — без прикосновения к трупу. Оказалось, что уже подвергшиеся посмертному изменению мышцы способны сокращаться от экстрасенсорного воздействия.
Характер и параметры его современной науке пока не удается определить. Но оно есть, оно было наглядно продемонстрировано "белым колдуном" России перед огромной телеаудиторией.
После этой передачи у нас должно измениться отношение к некоторым случаям, описанным в прошлом, которые воспринимались ранее как совершенно невозможные.
Зачастую оказывалось, что какая то неведомая сила заставляла трупы или мумии двигаться, иногда совершать какие то целенаправленные действия. И это не досужие вымыслы, а свидетельства ученых специалистов, сообщающих о времени и месте, а также достоверные подробности происходившего.
Среди многих аналогичных случаев особенно впечатляет тот, что описан известным английским ученым Джеймсом Джорджем Фрейзером (1854 1941) — автором "Золотой ветви" — двенадцатитомного капитального исследования верований примитивных народов. Он сам был свидетелем происшедшего, находясь на острове Луто (архипелаг Тонга, Полинезия).
Туземец с соседнего острова приплыл на легком катамаране, чтобы под покровом темноты ограбить святилище бога моря Таароо. Предварительно он позаботился получить от колдунов талисманы обереги, но они не спасли его.
Наутро злодея нашли возле храма мертвым. На его шее сомкнулись пальцы мумии древнего вождя, восставшего из могилы, находившейся неподалеку. На мумии были ожерелья из драгоценных раковин каури и другие знаки.
Фрейзер предположил, что преступника покарали служители храма, положив затем останки рядом, чтобы имитировать оживление мумии. Видимо, ученый не сумел скрыть своего недоверия, и туземцы отвели его к месту захоронения вождя. Огромная каменная плита была сдвинута в сторону. Под ней зияла пустая погребальная камера. Еще дня за два до этого Фрейзер осматривал святилище — камень спокойно лежал на месте. А по приблизительной оценке плита должна была весить не менее двух тонн.
Согласно легендам аборигенов, в далеком прошлом плиту доставили на огромном плоту с другого острова. Чтобы водрузить ее на могилу, пришлось звать на помощь жителей соседних островов. Как был вытесан этот монолит людьми, не знавшими металлов, Фрейзер вообще не мог вообразить.
Тело преступника было брошено в океан, где им сразу занялись прибрежные акулы.
Прах вождя, после надлежащих церемоний, был возвращен на место упокоения, а могила закрыта пальмовыми стволами и слоем листьев. Но каменная плита так и осталась не водруженной на прежнее место, ибо усилий всех жителей острова для этого оказалось явно недостаточно.
Маститый ученый никак не комментировал описанный случай, прямо не соприкасавшийся с направлением его исследований.
В английской газете "Шеффилд ньюс" от 17 сентября 1978 года была опубликована беседа репортера со священником Артуром Ньюменом, касавшаяся некоторых таинственных событий, происшедших в городке Питчли, неподалеку от Шеффилда. Этот достойный человек в течение многих лет занимался миссионерской деятельностью в Восточной Африке. Он постоянно сталкивался со зловещими племенными культами и привык относиться без предвзятое) и к самым необыкновенным вещам.
Почти десять лет назад он прибыл с обычным пасторским визитом в деревушку, затерянную в глубине джунглей. За год до этого он провел в ней около двух недель, обращая в истинную веру невежественных африканцев, деля с ними кров и пищу, помогая советами и делясь лекарствами из походной аптечки.
Туземец — масаи, бывший солдат, помогал ему, выполняя обязанности слуги, повара, причетника и переводчика. Он владел суахили, языком межплеменного общения, и парой местных диалектов, но как звучали слова Библии в его переводе, было известно одному Богу. Во всяком случае, отец Артур в глазах новообращенных, принявших крещение, мало чем отличался от местных колдунов, хотя и вел себя иначе. Но он приносил пользу, и туземцы относились к белому священнослужителю с почтением помощь против сил зла от еще одного Бога всегда пригодится.
Однажды деревенский колдун пригласил отца Артура (считая его "коллегой" — "фахгеноссс", как перевел толмач, используя явно немецкий термин) принять участие в каком то обряде на могиле вождя племени, похороненного несколько лет назад. Вождь погиб на охоте, но теперь возникли подозрения, что его предательски убили, а следы зубов и когтей льва были нанесены злодеями на тело мертвеца, чтобы скрыть преступление.
