Иисус учил: "Не сопротивляйтесь злу. Ударят по правой щеке — подставьте левую. Забирают рубашку — отдайте и плащ. Врагов надо любить". Необходимо всегда помнить о боге, усердно молиться и воз-лагать на него все надежды. Не своими руками и умом человек добьется лучшей жизни, а молитвами, не при жизни, а после смерти. В речах Иисуса часто звучали и угрозы: "Не думайте, что я пришел принести мир на землю. Я не мир, но меч принес. Я пришел разлучить человека с отцом, дочь с матерью... Кто любит отца и мать, сына или дочь больше меня, тот меня не достоин!"

Иисус запугивал народ божьим гневом и концом света, разгова-ривал баснями и поговорками. Неудивительно, что грамотные евреи хо-лодно принимали Иисуса и считали хвастливым самозванцем.

6. Смерть Иисуса

Иисусу исполнилось 33 года. К тому времени он открыто про-возгласил себя перед апостолами спасителем грешного и недостойного человечества. Иисус, согласно евангельским легендам, собирал боль-шие толпы слушателей и совершал перед ними чудеса: накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами. Он, якобы, прошел пеш-ком по озерной воде во время бури, его лицо сияло, словно солнце, а бог назвал Иисуса своим возлюбленным сыном .

Иисус будто бы объявил, что его ждет скорая мучительная смерть. Своими страданиями и муками он обещал заплатить богу за все грехи человечества, искупить их. Затем Иисус сообщил, что оживет (воскреснет) и снова появится на земле, когда наступят голод, чума, землетрясения, войны. Тогда-то и придет конец света.

Евреи справляли праздник Пейсах(Пасху). Христос устроил прощальный ужин для апостолов. После этого он сказал, что апостолы предадут и отрекутся от него в минуту опасности. Апостолы с обидой возражали. Когда все уснули, Иисус молился, упрашивая бога избавить его от мук.

Один из апостолов Христа по имени Иуда помог верховным ев-рейским жрецам схватить Иисуса. Приведенная Иудой стража задержа-ла Христа. Священники решили казнить Христа, так как народ предпо-читал слушать его, а не жрецов. Апостолы, кроме одного, вступившего в бой со стражей, разбежались, не защитив Иисуса.

Арест Иисуса. Рисунок современного художника

Суд священников был коротким. Христа обвинили в нарушении религиозных обычаев и в самозванном провозглашении себя сыном бо-жьим. Старший из его учеников, апостол Петр, трижды трусливо от-рекся от учителя. Иисуса, осужденного на смерть, привели к римскому наместнику Палестины Понтию Пилату. Пилат был безразличен к рели-гиозным спорам иудеев и хотел было отпустить Христа. Но священники требовали казни. Иисуса якобы избили и, насмехаясь над ним, распяли (повесили) на кресте. Труп умершего Иисуса отдали для похорон.

Но через три дня Христос будто бы ожил, (воскрес) явился апо-столам и распорядился разойтись по разным странам и народам, разно-ся новую религию, в которой он должен быть главным действующим лицом.

Апостол Павел вовлекает в христиан-ство. Рисунок современного художника.

7. Сущность христианства

Те, кто верил в существование Иисуса Христа, назвали себя хри-стианами. Они считали, что деятельность и смерть Иисуса помирили их с богом, простившим грехи человечества. Христиане видели в себе "новых людей", заключивших Новый завет (договор) с богом.

В отличие от прежних религий христианство вовлекало всех-богатых и бедных, рабов и свободных, людей любой национальности. Христианами становились в первую очередь рабы и городская беднота, измученная нервной, напряженной и суетливой жизнью. Крестьяне, жившие на природе, проводящие время в спокойствии и здоровом раз-меренном труде, долго не принимали христианства. И для христиан слово "сельчанин" (paganus) даже было ругательством. Запомните: христианство возникло там, где сложились тяжелые, нездоровые условия жизни, а распространяется оно в первую очередь среди лю-дей с неустойчивым душевным состоянием.

8. Обычаи и убеждения христиан

Христиане уверяли, что лишь им доступна божественная истина. Они презрительно именовали верующих в многих богов "язычниками". Они не терпели и не мирились с взглядами, не совпадающими с их ве-рой. Все, что противоречило христианству, злобно объявляли "дьяволь-ским" и подлежащим уничтожению.

Обычно верующие собирались на общие ужины и молитвы. По средам, пятницам и воскресеньям они отмечали мучения, смерть и вос-кресение Иисуса. В обычные же праздники христиане не веселились, не украшали домов цветами, не пели. Обычно они ходили в одеждах серо-го и черного цвета. Это поражало и возмущало людей, придерживав-шихся веры предков.

Похороны в Риме. Рисунок современного художника

О чём говорит древняя карикатура с изображением распятого осла? Исторический ли это источник?

Христиане отказывались от посещения "дьявольских" театров и цирков. Христиане не хотели быть скульпторами, чтобы не изображать языческих богов. Запрещалось учительствовать и читать детям "языче-ские" легенды. Не вступали в легионы под "нечестивые" имперские знамена. отказывались приносить жертвы статуям императора.

Жизнь христиан опутывалась множеством мрачных религиозных правил. Это облегчалось тем, что христианами были грубые и невеже-ственные люди, боящиеся всего непонятного. Христианство не требова-ло от верующих знаний и размышлений и ограничивало их слепой ве-рой. Один из христианских деятелей так и выразился: "Верую, оттого, что все это нелепо!" Многие христиане враждебно относились к любо-му знанию, считая его порождением божьего врага Дьявола (Сатаны). Самым желанным в жизни они считали страдания и мучения во имя Христа, которые откроют им дорогу в загробный рай (царство небес-ное). Там душа верующего будет вечно блаженствовать после смерти. А душа грешника, нарушающего заветы бога, попадет в подземный ад, где ее ждут вечные мучения.

Над христианством смеялись, называли его нелепым суеверием. Но не понимали, что, в отличие от прежних верований, новая вера мо-жет притупить сознание верующего, а значит, уменьшить чувство ду-шевной боли от жестокости и несправедливости мира. Ведь христиан-ство обещало уверовавшим за страдания в этом мире вознаграждение после смерти "на том свете".

ј 49 Римская империя во 2 в.

Вопросы и задания:

1. Вспомните, что вы узнали о германцах в прошлом году, изучая последние рас-сказы учебника "Первобытность".

2. В чем особенности возникновения неравенства и распада родового строя у гер-манцев? Вопрос сложный, хорошо подумайте, прежде чем отвечать на него.

3. Что угрожало могуществу империи во II в.?

1. Германцы на границах империи

Германские племена во 2 в. становились большой опасностью для империи. Они проживали на Скандинавском и Ютландском полу-островах, и в стране, ограниченной реками Рейн, Одер и Дунай.

Римские пограничные укрепления. Восстановлены современными учёными

Германцы были дикими варварами, жившими среди сплошных лесов и болот. Они охотились и питались дичью, яйцами диких птиц. Ловили рыбу, собирали мед диких пчел, пасли прирученных животных. Мясо нередко поедали сырым. Землю в заболоченных лесах едва умели обрабатывать. Зимой выжигали участок леса. Весной выкорчевывали пни и старейшины отмеряли часть поля каждой родовой общине. Гер-манцы кое-как вспахивали землю сохами и засевали овсом, ячменем и рожью. Поля не удобряли, и когда почва истощалась, землю забрасыва-ли. Она зарастала травой, и там пасли мелкий и хилый скот.

Ремесла были слабо развиты. Женщины пряли и ткали, изготав-ливали плохую глиняную посуду. Кузнецы выковывали некачественные железные изделия.

Жилищами служили землянки, заваленные сверху для тепла навозом. Там семьи зимовали вместе со скотом. Имелись и легкие хи-жины.

Германцы. Рисунок современного худож-ника

Монеты Марка Аврелия. Находки археоло-гов

В начале нашей эры германцы жили родовым строем, не зная деления на классы. Племена постоянно воевали между собой. В одном из племен половина мужчин весь год воевала и грабила соседей, остав-шиеся охраняли женщин и детей. Потом вторая половина шла на войну, сменяя первую. Германцы непрестанно теснили и истребляли друг дру-га. На время войн избирали вождей-герцогов. После окончания похода герцоги добровольно отказывались от власти. Но бывало, что народное собрание выбирало предводителя на всю жизнь. Таких называли коро-лями (конунгами).

2. Складывание воинственных союзов племен

Герцоги и конунги обогащались. Они присваивали меха, янтарь, скот, взятые в бою. Больше всего ценили пленников, потому что их вы-годно продавали римским работорговцам, получая взамен вино, оружие, посуду, ткани. Знать начала оставлять и в своем услужении по несколь-ко рабов-пленников. Простых германцев те же войны разоряли. Обед-невшие брали у герцогов и конунгов в долг и отрабатывали одолженное. Первобытное равенство рушилось.

Знать захватывала власть в племенах и сговаривалась с предво-дителями соседних племен. Между племенами заключали союзы. Союз-ники создавали большую дружину из молодых воинов. Дружинники бы-ли сильны, но плохо вооружены каменным и костяным оружием. Лишь в первые ряды ставили воинов с щитами и копьями с бронзовыми и же-лезными наконечниками. Шлемы и доспехи имелись лишь у герцогов и конунгов. Дружинники переставали обрабатывать землю. Их кормила война, а мирный труд считался презренным. У воинов не было ни хи-жин, ни семей. Они обедали за общим столом герцога, спали в одном помещении. Вождь давал им оружие, они клялись быть верными пред-водителю.

Опираясь на военные дружины, герцоги и короли-конунги стали передавать власть сыновьям по наследству.

3. Войны с варварами

В 161-180 гг. империей правил один из образованнейших людей древности — Марк Аврелий Антонин. Он был скромным, доброжела-тельным. В отличие от других императоров, не заискивал перед солда-тами и не угождал им подарками. К своим обязанностям правителя Марк Аврелий относился очень ответственно. В свободные минуты он писал философское сочинение под названием "К самому себе".

Конная статуя Марка Аврелия в Риме. Фотография автора учебника

Марк Аврелий больше всего желал мира на границах государ-ства. Но ему пришлось оборонять Рим от парфян, напавших на восточ-ные провинции. Потом с севера напали германцы. Император не желал кровопролития и пытался остановить варваров переговорами. Многим разрешили поселиться на римских землях и стать колонами. Легионы шли в бой лишь против самых свирепых и кровожадных, не желавших смириться.

Чтобы одолеть германцев, требовались большие расходы на ар-мию. Не желая отягощать народ новыми налогами, император распро-дал свое имущество и потратил все личные деньги.

Наконец, варвары признали себя побежденными. Империя не по-лучила новых земель. Удалось лишь отстоять прежние границы. Во время очередного похода римские войска поразила страшная болезнь-чума. От нее умер мудрый и миролюбивый Марк Аврелий.

4. Христианство губит империю

Государство находилось в тяжелом положении. Требовалось напрячь все силы, чтобы преодолеть опасность. В это время христиан-ство подтачивало силу и мощь империи. Эта религия все еще не про-никла в деревни, где пока не было большого упадка нравов. Зато в горо-дах, переполненных развращенной бездельем нищетой, христиан стано-вилось все больше. В самом Риме христиане тайно собирались в под-земных лабиринтах, оставшихся после добычи строительного камня. Внизу они хоронили умерших, выше — молились и сообща ели.

Римское государство спокойно относилось к религиям покорен-ных народов, если эти религии не подрывали его власть. Ни одну веру в богов, кроме иудейской (еврейской) и христианской, не преследовали. Но в христианских фантазиях о "царстве божьем" римляне правильно видели опасность для государственной власти. Римские чиновники и наместники иногда задерживали христиан и обвиняли тех в оскорблении императорского достоинства. Обычно им предлагали принести скром-ную жертву статуе императора и отпускали домой. Однако христиан-ские фанатики держались на допросах вызывающе, упорствовали и нарочно злили судей. Они желали себе мучений и казни, которые "от-кроют дорогу в рай".

Иногда самых фанатичных христиан приговаривали к смерти на арене цирка. Единоверцы завидовали приговоренным, измышляли о них чудесные истории. Количество жертв во много раз преувеличивали. Так, например, при Марке Аврелии в городе Лугдуне (совр. Лион) казнили двух фанатиков, а один из христианских сочинителей сообщил о 48 "мучениках"! Собираясь у могил "мучеников"", часто не существовав-ших, христиане поклонялись останкам мертвых тел.

Запомните: христианство не просто отвлекало людей от защиты государства и улучшения своей доли. Оно сплачивало всех недовольных жизнью и настраивало против государства.

ј 50 Римская империя в З в.

Вопросы и задания:

1. Озаглавьте каждую часть параграфа. Заголовки запишите в рабочую тетрадь в виде плана.

2. Вспомните, что означают слова: "наемник", "колон", "магистрат".

3. Повторите ј 39, раздел 3. О чем там говорится?

4. Назовите не меньше четырех причин, по которым империя пришла в упадок в III в.

5. Чем вы докажете, что наступил упадок государства?

Стена Рима в наши дни. Современная фотография

В 3 в. империя продолжала ослабевать.

Легионеры отбирали власть у неугодных им владык и передавали обещавшим больше заплатить. Императоры правили по 2-3 года, а по-рою сменялись через пару месяцев. Бывало, взбунтовавшиеся легионы провозглашали императорами сразу нескольких военачальников в раз-ных провинциях. Таких императоров называли "солдатскими". Междо-усобные гражданские войны разрывали государство на части. В сере-дине III в. Британия, Галлия, Испания, Египет и Ближний Восток отде-лились от империи.

Держава стояла на краю гибели. Парфяне ворвались в Сирию. Германцы вторгались в Галлию, прорвались через Дунай и опустошили Балканский полуостров. Греция была разорена, от прежнего населения оставалась едва треть, города лежали в развалинах.

Для защиты границ ставили мощные крепости на реках Рейн и Дунай. От крепости до крепости тянулись вырытые рвы, насыпанные валы. На валах возвели частоколы из заостренных бревен.

Варвары-наёмники на римской службе. Рисунки современного художника

Поневоле увеличивали пограничные войска. В них стали наби-рать варваров, прежде всего германцев. Иногда германцы, угрожая вой-ной, сами требовали зачислить их наемниками в имперские войска. В казне не было денег на оплату воинской службы. Платой стали продук-ты и участки земли. Варвары приводили семьи, строили хижины и в свободное от службы время обрабатывали поля. Воинское ремесло вме-сте с земельным участком отцы передавали сыновьям.

Если отряды варваров переводили с границ вглубь империи, их размещали в имениях богатых землевладельцев. Те отдавали наемникам треть земли или треть продуктов, принесенных колонами.

Пограничные укрепления не сдержали натиска германцев. При-шлось ограждать каждый город крепостными стенами. Страх перед вра-гами вынудил ютиться на маленьких огороженных участках. Города, прячущиеся за стенами, не могли расти вширь и были втрое меньше прежних, неукрепленных. Угрюмые зубчатые стены заслоняли обзор, вызывали у жителей чувство тоски и боязни. Ворота запирали на ночь, чтобы не ворвалась шайка германских наемников или разбойников. Каз-на опустела. Каждый город сооружал укрепления на собственные сред-ства. Ни на что другое денег не хватало. В 270-е годы даже вокруг са-мого Рима поднялось кольцо высоких стен с башнями! Горожане со сле-зами вспоминали безопасные времена Августа, когда царил "римский мир".