Опять мочить плавающие танки Японии? Так это самое милое дело;
Серийное производство "Ка-Ми" началось в конце 1941 года. Темп строительства был поначалу относительно невелик, из-за чего не было возможности быстро перевооружить соответствующие подразделения морской пехоты. Тем не менее, танки "Тип 2" и в количестве нескольких десятков штук успели получить хорошие отзывы. Которые, однако, были омрачены не слишком мощным вооружением. Со временем количество танков в войсках увеличивалось, но темпы строительства все равно оставались неприемлемыми. Как оказалось, одним из последствий оригинальной конструкции танка стала большая трудоемкость производства. Поэтому первая десантная операция с массовым применением "Ка-Ми" состоялась только в июле 43-го, это была высадка на остров Сайпан (Марианские острова). Несмотря на внезапность нападения и ночную темноту, американцы быстро справились с наступающим противником. Боевое применение "Типа 2" продолжалось до самого конца войны. В последние месяцы эти танки ввиду отсутствия десантных операций использовались в качестве обычной сухопутной бронетехники и стационарных огневых точек.
Наташка старалась вовсю уничтожила еще пять машин... На обратной дороге снова "Зеро" и что с ним сделать? Этот истребитель в данном случае их трое в свое время считался одним из лучших в мире.
В первую очередь благодаря малому весу и маневренности. Впрочем, янки вопреки широко распространенному мнению, умеют учиться и разработали тактику, дающую большое преимущество в битве с ними. В первую очередь благодаря превосходству в скорости и вооружении.
Когда пытается тебе японец сесть на хвост, ты вот разом уходишь от него, а твой напарник его словно ножницами срезает. И множество дырочек от него...
Наташка впрочем поступает куда проще... Пользуясь своим феноменальным видением боя крушит противника на дистанции. Словно длиннорукий панчер, и снаряды сами тянуться к машинам...
Вот уже счет шестьдесят восемь... Возвращение. Наташка встречает Максима. Мальчишка с воодушевление сообщает:
— Наши войска с ходу ворвались и овладели столицей Маньчжурии Мукендом!
Наташка прерывает мальчика и бежит к самолету-штурмовику:
— Неважно это для меня! Надо спешить, пока война не кончилась...
Этот вылет принес еще сбитых самолета и три танка, после чего восхитительная воительница погрузилась в сон.
. ГЛАВАЉ 12.
Ребята вышли к колючей проволоке и пулеметным вышкам окружавшей взлетно-посадочную полосу. Едва успели остановиться, чтобы не нарваться на засаду. И мальчуганы попятились назад. Андрейка тяжело с видом мученика выдохнул:
— Вот мы и вернулись назад, в свое время. И судя по свастике ничего, не изменилось...
Гришка поежился и потер себе босые пяточки:
— Я бы так не сказал... Стало еще холоднее, чем было... Разве что снега нет...
Лея тут же предложила:
— А что давайте немедленно атакуем вражеский аэродром. Мы можем накрыть противника своим резким нахрапом!
Андрейка возразил:
— Так у нас почти не осталось патронов и, больше нет гранат, так что месть пока отменяется. Следующий наш удар будет...
Вадик подсказал:
— Нужно найти такое место, где враг послабее, и атаковать с целью пополнения боеприпасов. А значит... Аэродром не подходит...
Лея возразила:
— Ну почему не подходит? Конечно же, его охраняют, но количество бойцов ограничено. А наш внезапный удар способен причинить фрицам много хлопот!
Андрейка почесал макушку и заметил:
— Но не в лоб же атаковать. Надо бы разведать цели.
Лея переминалась с ноги на ногу, и вставала на носочки, после жаркого средневекового августа, в ... каком по счету месяце и какого года пока попаданцы не знали, они были всего-то ничего в средневековом мире. Девочка логично предложила:
— Давайте под видом нищенки подойду к ним и попрошу хлебушка. А там разузнаю, что нового!
Андрейка скептически покачала головой:
— За пару недель в средневековье ты отъелась, загорела словно с курорта. На похожа на местную нищенку.
Лея вдруг покраснела от смущения и поглядела на себя. Затем рыкнула:
— Не бреши! Я совсем не толстая. А очень даже миловидная и жилистая особа разновидности женской воительницы. — Тут девчонка на повышенной ноте добавила. — Так что была победа и будет вечно!
Вадик, тоже подрагивая от холода, вякнул:
— Может, я пойду у меня вид более голодный, чем у Леи...
Андрейка почесал пальцем свой гладкий, высокий лоб подумал и выдал:
— Нет! Лучше пока отойдем подальше и займем место в засаде у автодороге к аэропорту. Обязательно появиться машина или несколько машин с горючим. Там бы попробуем снять шофера, а затем...
Гришка перебил:
— У меня осталось выстрелов семь. Это не для серьезного боя. Может, попробуем по-другому. — Мальчишка встал в позу оратора Цицерона. — А именно направимся в ближайшую деревеньку. Там наверняка найдется и склад с боеприпасами, и пайка, и жертвы для расправы.
Андрейка охотно добавил:
— Местные подпольщики и партизаны... А что? Действительно установим связь с хорошими людьми. А там аэродром большой, с твердым покрытием, видимо может возведенный не немцами, а еще нашими до войны. Так что он не убежит, придем к нему со свежими силам и распотрошим.
Мальчишки кивками голов поддержали подобное предложение. Оно и в самом деле выглядело вполне резонным, кроме того ночная темнота и холод напрочь отбивали всякий боевой энтузиазм. Одна Лея была настроена воинственно, и трясла пистолет-пулеметом, но в данном случае оказалась в меньшинстве, а точнее сказать и в одиночестве. Девочка в досаде, быстро вырезала прихваченным из шестнадцатого века кинжалом, на коре деверева пятиконечную звездочку и тихо присвистнув (такая у нее появилась привычка.), выдавила:
— Ну, ладно! Не хотите по-киношному будет по рутинному. Топаем...
И группа юный бойцов двинулась по лесу в поисках села... Вид у всех был придавленный, сильно потрясены своим внезапным возвращением. Посему и двигались хоть и быстро, чтобы согреть коченеющие, ноги, но не согласованно, постоянно петляя, и выкручивая, тем самым удлиняя путь. Гришка чтобы отвлечься от суровой окружающей действительности задумался, от абстрактном. В частности, почему Сталин, все же окончательно легализовал Православия и призвал на свою сторону сверхъестественные силы? Ведь СССР по конституции светским государством а по сути даже атеистическим;
Религиозное самосознание возникло наверное с того момента, когда в еще покатой и низколобой голове питекантропа оформились первые осознанные мысли. Шло время развивалось сознание, технологии, процесс эволюции не мог оставить в стороне религию.
С появлением государств религия неизбежно слилась с властью и во многом стала определяющим инструментом политики. Жрецы, шаманы, и прочие виды священников концентрировали в руках огромные богатства и влияние. Нередко даже верховный понтифик имел всю полноту власти и, тогда государство становилось теократическим.
С широким распространением Христианства, а затем и Ислама, роль религии в управлении держав не только не снизилась, но и наоборот снизилась, так как монотеизм сделал всеохватной человеческую жизнь, как Бог, будучи в представлениях людей Всемогущем, стал всем, а для многих и единственным смыслом существования.
В этих условиях власти священников подчинялись даже короли и султаны. Римский Папа был единственным, кто смешал монархов в Европе. Даже надменные деспоты Востока склоняли колена в храмах и подчинялись религиозным правилам.
Но шло время, знания человека росли, население становилось все более грамотным.
Уже в эпоху Возрождения непогрешимость Библии была поставлена под сомнение, чему также способствовала начатая Лютером реформация, породившая множество различных дискуссий. В том числе, а если вообще Бог, а если и есть, то почему мы должны верить именно в тот его образ, что нам предполагает Библия?
Революция во Франции 1789-1794 года привела к мощному атеистическому всплеску, как впрочем, и ученые труды многих философов в первую очередь Дибро и Вольтера. Многие мыслители отмечали, что библейский образ Всевышнего Бога не соответствует гуманистическим представлениям о Высшем разуме.
Научные открытия в первую очередь теория Эволюции Дарвина и естественного отбора, а также ряд археологических раскопок доказавших наличие различных слоев и куда более древний образ Земли, привело к тому, что уже в девятнадцатом века авторитет церкви среди интеллектуальной элиты сошел на нет.
Первым по настоящему светским государством стала Франция, хотя после реставрации Бурбонов, и произошел временный откат клерикализму.
Но настоящий расцвет светских представлений произошел после победы Великой Октябрьской Революции в России. Церковь реально была отделена от государства, власть стала по-настоящему светской. Даже пускай и сдержано насаждался атеизм в качестве официальной идеологии. Хотя во время ВОВ, во властной советской системе появились элементы клерикализма, в частности ограниченной поддержки церквей и частичного возврата ранее конфискованного имущества. Также был окончательно восстановлен институт патриархата.
При Никите Хрущеве, наоборот, вопреки провозглашенной в советской конституцией свободе совести происходило преследование верующих с негласным запретом занимать высокие должности в государственном аппарате. В отношении не православных конфессий нередко дело доходило и до уголовного преследования.
После краха коммунистической системы произошел откат в атеистических представлениях, кое-где клерикалы вернули свои позиции. Отдельные элементы клерикализма, не смотря на формальное закрепление светского государства в конституции, существуют и в России, что вызывает многочисленные дискуссии.
В исторической перспективе представление о Боге, религии будет неизбежно меняться и Православию придется эволюционировать вместе со всей человеческой цивилизаций или уступить свои позиции. В этом плане существование религии может быть вечным, как человечества в целом, но формы и содержания постоянно меняться.
Светская модель государства, в которой всем религиям и идеологиям обеспечены равные условия и существует свободная конкуренция между ними, наиболее подходит для эволюции и религиозных представлений. Тем более если равная конкуренция на политических выборах повышает качество власть то...
Почему бы не перенести подобную аналогию и на вопросы вероисповеданий. Ведь даже глубоко верующий, но умный человек понимает — что раз Бог Творец допустил существования множества верований, то значит, это произошло по его Священной воле.
То есть клерикализм, создающий льготные условия, той или иной религиозной концессии противоречит замыслу Всевышнего, желающего, чтобы у людей было свобода в выборе верований, и конкуренция представлений о Творце мирозданий. Ибо сам Бог нелицеприятен, и он хочет, чтобы люди развивались посредством борьбы и эволюции.
Тем не менее, даже в либеральной Европе есть много клерикальных стран и одно теократическое государство Ватикан. По факту клерикальной страной можно назвать и США, несмотря на то, что первая поправка к конституции гласит: государство не имеет право устанавливать в государстве официальную религию.
Очень сильна роль религии в большинстве исламских стран. В некоторых из них, например Саудовской Аравии, отказ от исповедования Ислама, карается смертной казнью. Во многих мусульманских государствах есть уголовная ответственность за критические высказывания в адрес тех или иных догматов Ислама.
Традиционно более толерантны буддисты и сходные с ними верования. Как правило такие страны, являют реально светскими и например конкурирующие верования Христианство и Ислам активно увеличивают свои ряды.
В части за последние семьдесят лет процент христиан в Южной Корее увеличился почти раз, достигнув половины населения. В десятки раз выросло количество христиан и в Китае, и в других странах Азии, а так же в Африке. Существенных успехов в миссионерской экспансии достиг и Ислам, особенно в странах африканского континента.
В целом в мире растет понимание, что нет плохих религий, есть только нехорошие люди, а значит, Светская форма правления будет и далее завоевывать новые позиции, как и на государственном уровне, так и в сознания людей.
Гришка отвлекся, мимо ребят промчался беленький как снежок зайчонок, а в пасмурном небе где-то на востоке стали проявляться робкие проблески. Андрейка же уверено шел вперед, хотя было очевидно, что и он петляет. Лея время от времени посвистывала, и подмигивала кустам, словно те были живыми. Прочие мальчишки быстро шагали, опустив головы. Им было не до диспутов или каких-либо философский рассуждений. Гришка также молчал и продолжил свои мысли об религиозных делах;
В частности, а не захочет ли Сталин в перспективе, после победы в Великой Отечественной Войне установить церковную, теократическую форму правления? Тут ведь тоже есть некоторые резоны, причем главой государства естественно будет не патриарх, а сам Сталин. Генсек, или... Нет вроде Иосиф Виссарионович не является генеральным секретарем, так как эта должность официально упразднена в 1934 году. Его главная должность во время Великой Отечественной Войны Председатель Государственного Комитета Обороны наделенного огромными, практически неограниченными полномочиями. Ну, еще следующей по важности считается должность Председателя совета народных комиссаров СССР. Так вот установление теократического правление, где религия гибрид Православия и коммунизма может быть куда более эффективным, чем та система руководящих органов, что образовалась в СССР после смерти Великого Сталина. Ведь действительно трудно придумать более дурацкое название должности руководителя страны, чем генеральный секретарь. Ведь само секретарь подразумевает, что это всего лишь шестерка при боссе. Пусть даже поскольку генеральный и главная шестерка. А что такое вообще теократическое государство;
Происхождение слова от древнегреческого tueos — бог, kratos — власть. То есть особая форма организации государственной власти, при которой она полностью или большей частью принадлежит церковной иерархии.
Теократия относится к числу исторически первых типов организации политической власти, появившихся на заре человеческой цивилизации. Пожалуй, в долголетии среди других видов государства теократическому нет равных. Сегодня можно встретиться с мнением, что теократическое государство — это "исторический анахронизм", реликт прошлого, напоминающий своим неестественным, алогичным существованием о временах безраздельного господства религии и необратимо разрушающийся под прогрессирующим воздействием секуляризации. Непредвзятый взгляд на мир, основанный на объективном анализе происходящего, показывает, что это далеко не так.
Родившись на стадии перехода человечества от присваивающей экономики к производящей, приобретая в процессе становления и развития этноконфессиональное и цивилизационное своеобразие, теократическая модель власти пережила кульминационную фазу своего расцвета в эпоху средневековья, период обмирщения в Новое время и претерпевает динамичные, как секуляризационные, так и обратные, религиозно— возрожденческие, изменения в настоящем. Причем сегодня наблюдается своеобразный ренессанс теократии, при котором конфессиональные стереотипы и религиозная идеология превращаются в активный элемент политики, а проблема теократического государства приобретает особую актуальность.
