Как бы там ни было, именно со скалы, названной в память об этом событии Тарпейской, на протяжении столетий сбрасывали в Тибр государственных преступников и святотатцев. В последующие времена казнь подобных преступников проводилась уже более скрытным, но от-нюдь не более гуманным способом. Их душили в самом глубоком под-вале Карцера — знаменитой римской государственной тюрьмы.
Древние авторы утверждают, что особенно серьезной стала вой-на с сабинянами, во главе которых встал рекс Тит Таций. Однако саби-нянские женщины уже успели привыкнуть к своим мужьям, и когда начался решающий бой, они бросились между сражающимися и поми-рили их, говоря, что не хотят видеть смерть своих отцов и мужей. По-сле этого сабиняне переселились в Рим и образовали с римлянами одно государство.
Если отбросить умеренные домыслы Тита Ливия и пышные ли-тературные вымыслы Плутарха, то можно с уверенностью утверждать — объединение латинов и сабинов происходило весьма конфликтно. При этом процесс был встречным — и одна и другая сторона жаждали усили-вавшего их слияния. Однако в вопросе, под чьим началом будет проте-кать дальнейшая жизнь, решительно расходились. Разрешить противо-речия грубым нажимом не представлялось возможным, поскольку силы латинов и сабинов были приблизительно равны, что и подтвердили "ни-чейные" столкновения. Именно "ничейные", поскольку уверенные блицкриги Ромула по отношению к ценинцам, фиденцам, крустумерцам и антемнянам выглядят неправдоподобно. "Ничейность" столкновений привела к компромиссному решению: объединяться под управлением двух вождей, латинского и сабинского, а дальше будет видно.
План некрополя на Форуме — могилы с ингумацией и кремацией
Археологи подтверждают: на Форуме, Эсквилине и в других ча-стях Города были обнаружены смешанные латино-сабинские захороне-ния, которые датируются как раз VIII-VII веками до н. э.
После смерти Тация Ромул вновь стал единоличным правителем Рима, проправив в общей сложности тридцать семь лет. Набравшись к концу жизни опыта и мудрости, он решил дать римлянам некое подобие государственного устройства с целью сплотить их в один народ.
Плутарх повествует: — "13. Заложив основания города, Ромул разделил всех, кто мог служить в войске, на отряды. Каждый отряд состоял из трех тысяч пехотинцев и трехсот всадников и назывался "легионом", ибо среди всех граждан выбирали [legere] только способ-ных носить оружие. Все остальные считались "простым" народом и получили имя "популус" [populus]. Сто лучших граждан Ромул назначил советниками и назвал их "патрициями" [patricii], а их собрание — "се-натом" [senatus], что означает "совет старейшин". Советников звали патрициями либо потому, что они были отцами [patres] законнорож-денных детей, либо, вернее, потому, что сами могли указать своих отцов: среди тех, что стекались в город в первое время, сделать это удалось лишь немногим. Некоторые выводят слово патриции от "па-трония" — так называли и теперь называют римляне заступничество: среди спутников Эвандра был якобы некий Патрон, покровитель и по-мощник нуждающихся... Однако ближе всего к истине мы подойдем, пожалуй, если предположим, что Ромул считал долгом первых и са-мых могущественных отеческое попечение о низших и одновременно хотел приучить остальных не бояться сильных, не досадовать на поче-сти, которые им оказывают, но относиться к сильным с благожела-тельством и любовью, по-сыновнему, и даже называть их отцами. До сих пор чужестранцы именуют сенаторов "повелителями", а сами римляне — "отцами, внесенными в списки". В этих словах заключено чув-ство величайшего уважения, к которому не примешано ни капли зави-сти. Сначала их звали просто "отцами", позже, когда состав сената значительно пополнился, стали звать "отцами, внесенными в списки". Таково было особо почетное наименование, которым Ромул отличил сенаторское сословие от простого народа. Ибо он отделил людей вли-ятельных от толпы еще по одному признаку, назвав первых "патрона-ми", то есть заступниками, а вторых "клиентами", то есть привер-женцами... Первые объясняли вторым законы, защищали их в суде, бы-ли их советчиками и покровителями во всех случаях жизни, а вторые служили первым, не только платя им долг уважения, но и помогая бед-ным патронам выдавать замуж дочерей и рассчитываясь за них с заи-модавцами, и ни один закон, ни одно должностное лицо не могли за-ставить клиента свидетельствовать против патрона или патрона против клиента..."
"Ромулов Рим". Макет в музее
Подведём итоги: от древних авторов мы узнаем, что Ромул
-впервые учредил сенат из 100 старейшин — "отцов" — главный совещательный орган при "царе"-рексе,
-установил знаки отличия верховной власти — 12 телохраните-лей-"ликторов" при своей персоне,
-разделил весь римский народ на 30 больших семей — "курий", названных по именам 30 похищенных сабинянок, и учредил три боль-ших части Города — "трибы" — Рамнов, Тициев и Луцеров, для удобства голосования на выборах и для набора в армию.
Сам "царь"-рекс избирался сенатом и гражданами Рима на по-жизненный срок и, помимо властных полномочий, был еще и главным жрецом.
Естественно, что большой прирост населения после присоедине-ния сабинян вынудил римлян расширить город и провести новый поме-рий. Так появился новый Рим, или "Город четырех частей", который строился уже после смерти Ромула при царях Нуме Помпилии, Тулле Гостилии и Анке Марции. Этот город, помимо старой палатинской ча-сти, включал в себя сабинские поселения на Квиринале и Виминале, а кроме того — Капитолий как важный религиозный и оборонительный пункт. Интересно, что Капитолийский холм еще во времена Ромула яв-лялся своеобразным кремлем Рима или, говоря языком древних греков, — акрополем. Здесь, так же, как и на Палатине, сохранилось множество знаковых мест, которые римляне почитали на протяжении многих веков.
4."Этрусская украина" и "тибрское казаче-ство"
Основанием укрепления на Палатине и сабино-латинским слия-нием не могли не заинтересоваться ближайшие соседи будущих римлян. Этруски опередившие другие апеннинские племена в хозяйственном и общественном развитии, стали проявлять интерес к затибрским терри-ториям. Прежде всего их привлекало Семихолмье как торговый пере-крёсток, ворота в Кампанью и путь к соляным источникам. Вероятно, этруски охотно заняли бы эти территории, однако грубым вытеснением постоянно уплотнявшегося местного населения это было невозможно сделать, поскольку "...римская община содержала в зародыше органи-зацию такой силы и устойчивости, о которой децентрализованные этруски, культурно и этнически разношерстные, не могли и мечтать" .
"Хижина Ромула"
От этрусков требовался иной, более тонкий, подход.
Несомненно, всякие аналогии хромают. Тем не менее, напраши-вается сравнение с иными временами и другими странами. На неболь-шом днепровском острове Хортица с пятнадцатого столетия оседали отщепенцы, головорезы, разбойники и насильники, от которых избавля-лись как русские, так и ордынцы. Из этого разноплеменного отребья формировалось запорожское казачество. Соседствующая с ними Речь Посполитая рассматривала Нижнее Поднепровье как свою "украину" и зону непосредственных интересов, но неоднократные очистить его от казацких банд неизменно проваливались. Тогда Речь Посполитая попы-талась "одомашнить" казачество и канализировать его всеразрушаю-щую агрессию против своих недругов — турко-татар и московитов. Ино-гда у поляков это получалось... в известной степени... В ход шли под-куп и интриги, лесть и угрозы. Но отношения между казаками и коро-левской властью были сложными даже в периоды, казалось бы, полного взаимопонимания.
Но вернёмся с позднесредневекового Днепра в низовья Тибра и в восьмой век до новой эры.
Этруски также рассматривали левобережье Тибра, в качестве "украины" и, по меньшей мере, были очень заинтересованы в мире и согласии среди разношёрстного "притибрского казачества". Как макси-мум же, следовало эту буйную массу сплотить и перенацелить на вы-годные этрускам действия.
Легенды говорят, что строительство Рима происходило с помо-щью приглашенных Ромулом этрусков, что знаки власти Ромул заим-ствовал в Этрурии, что союзником основателя Рима был некий этруск Лукумон . В сказаниях утверждается также, что уже в правление Ро-мула были захвачены вейентские солеварни, находившиеся у устья р. Тибр на правобережье, а жители этрусских Вей влились в число римлян. Почти бесспорно, что это — вымысел, скорее всё было наоборот: соль притягивала вейских этрусков, они наладили добычу соли в Салинах при устье Тибра, сделали её весьма продолжительным и достаточно крупным предприятием и укрепились в этой местности.
Прямых доказательств прямого присутствия этрусков в ромуло-вом Риме нет. В то же время мощное, даже определяющее этрусское влияние — несомненно.
Возможно ли хотя бы в приблизительных чертах определить структуру зарождающейся социальной системы — "Тибрской Сечи"?
Архаический Рим в правление пяти первых мифических рексов (Ромула, Нумы Помпилия, Тулла Гостилия и Анка Марция) представлял собою общественную систему эпохи "военной демократии". То есть уже вышел из состояния первобытности, но не вступил в цивилизацион-ную стадию. Два антагонистических класса эксплуататоров и эксплуа-тируемых, принципиально отличавшихся о отношению к власти, соб-ственности и эксплуатации, не сложились. Римляне различались не по месту в государственном аппарате, степени богатства и принадлежно-сти к рабовладельцам, а по престижности положения в общине, по ме-сту по месту в руководстве общиной. "При всей спорности интерпрета-ции многих богатых погребений ... как погребений вождей все же само наличие таких погребений свидетельствует в пользу представления о выделении в это время слоя социально значимых личностей, обще-ственные возможности которых с потестарной точки зрения не могли не быть значительнее, чем у рядовых членов коллектива. Интересным ар-хеологическим примером, иллюстрирующим эту мысль, являются хро-нологически более поздние, но стадиально относящиеся к эпохе именно разложения родовой организации богатые погребения в Лации, интер-претирующиеся как захоронения занимавшей высокое место в системе социальной иерархии и обладавшей значительной властью племенной аристократии" .
"Чёрный камень"
Управление Римом осуществляли в эту пору три силы, как это было повсеместно на стадии "военной демократии": вождь-рекс , ари-стократия-сенат и патриции, народное собрание. В качестве параллели можно привести Русь до правления Владимира Крестителя — князь, бо-яре, вече.
В англоязычной исторической литературе для обозначения воен-ных вождей архаического Рима принято употреблять термин "Roman kings". В общем, с массой оговорок, уточнений и с признанием его условности, этот термин допустим. А в научных трудах на русском языке до сих пор удерживаются понятия "римские цари", "царская эпо-ха римской истории". Это совершенно неправильно, поскольку непро-извольно вызывает у неподготовленного читателя недопустимые анало-гии с отечественными абсолютными монархами нового врмени, прону-мерованными Петрами, Екатеринами, Николаями и Александрами.
Слово rex, которым в 8 в. до н.э. называли военного вождя, вос-ходит к древней индоевропейской лексике. Общество индоевропейцев состояло из трех групп :
"Чёрный камень"
"1)"Белые" жрецы, выполнявшие магико-юридическую функцию. Их название реконструируется как MG (отсюда латинские "magicus" — "волшебный", "magnum" — "великий", отсюда русское "могучий");
2)"Красные" военные вожди, защищавшие своё племя и нападав-шие на чужие. Их название восстанавливается как RJ (отсюда латинское "rex", немецкое "rich" и кельтское "rix" — "правитель", отсюда индийское "раджа", отсюда русские "рыжий, русый, красный", отсюда русское "русь" — "одетые в красное воины");
3) "Чёрные" производители материальных благ — скотоводы и земледельцы, производившие материальные блага. Их название опреде-ляется как VC (отсюда индийское "вайшья" — "крестьяне", отсюда латин-ское "vicus" — "место поселения общины", отсюда русские "весь" -"община", "вече" — "общинное собрание", отсюда славянское окончание отчества "-ович" -"происходящий из-такого-то рода") ".
Со словом "гех" связаны кельтские имена Думнорикс и Верцин-геторикс, германские Фридрих, Генрих и Рихард.
Сам по себе список римских рексов поражает искусственностью и надуманностью. Во-первых, их семь — чересчур магическое число. Во-вторых, их правление длилось по легенде двести сорок четыре года, то есть в среднем по тридцать пять лет на каждого — потрясающая про-должительность, не имеющая аналогов в реальной истории! Вместе с тем, исследователи всё более склонны считать по крайней мере одного из рексов — Ромула — реальной исторической личностью. Ромул и Рем... Скорее всего в именах братьев персонифицированы несколько предво-дителей начинавшей формироваться римской общины — рексов.
"Самая известная хижина, современная виллановианским строе-ниям, была найдена на Палатинском холме в Риме. Согласно преданию, именно здесь жил Ромул, основатель города, и римляне благочестиво сохраняли его жилище. В наше время в ходе раскопок в этом районе было обнаружено основание хижины" .
"Чёрный камень"
Античные писатели сообщали, что на Форуме находится некий "Чёрный камень" (лат. lapis niger), который считали надгробием не то над могилой Ромула, не то над погребением его воспитателя пастуха Фаустула, либо над захоронением царя Гостилия. Было известно также, что в 1 в.до н.э.-1 в.н.э. на этом месте выполнял какие-то ритуалы жрец, называвшийся "священный царь" (лат. rex sacrorum). Но в ту пору смысл обрядов был полностью забыт. Например, римляне уже совер-шенно не понимали, отчего завершив обряд, жрец удалялся так стреми-тельно, будто за ним гнались.
В августе 1899 г. Джакомо Бони добился разрешения на раскопки между триумфальной аркой Септимия Севера и Курией. Были снесены современные постройки, загромождавшие Форум, после чего в самом начале раскопок археологи открыли небольшую квадратную площадку, вымощенную черным мрамором. Оказалось, что вымостка закрывала слой земли глубиной до 1,5 м., содержавший большое количество об-ломков оружия, бронзовых, костяных и глиняных фигурок, сосудов. Этот слой покоился на основе из желтого туфа, местного камня вулка-нического происхождения.
"Оппидум Ромула"
Настоящий ажиотаж у учёных вызвал именно он — черный камень с древнейшими сохранившимися латинскими надписями, сделанными в 6 в. до н.э.! Буквы по начертанию очень напоминают греческие. Надпись, как это часто бывало в те времена, выполнили, чередуя направление письма в зависимости от чётности строки (бустрофедо-ном). Часть надписи не сохранилась, поэтому понять её непросто. В той половине, которая дошла до нас читаемой, удалось точно разобрать только три слова: kalatorem (кто-то, вроде глашатая), iouxmenta (что-то связанное с подъяремным животным) и recei (архаическая форма слова rex, "правитель, вождь").
Существуют два истолкования надписи. Сдержанные специали-сты видят в ней инструкцию к обряду, исполнявшемуся рексом при по-мощи запряжённых быков. Более смелые исследователи считают, что это образец охранной магии, заклятье направленного на всякого, кто по-смеет потревожить покой усыпальницы рекса.
