Книга вторая. Готские Войны

После завершения посевной я объявил сбор старейшин всех родов.

На мое удивление при поддержке клятого шамана в рогатой шапке пришли аж сорок три человека. Это почти все вожди родов, что жили вдоль Западной Двины и её притоков. Я провел всех старейшин по своим кузням, показал большую печь и посадив всех за стол начал толкать речь.

— Посетил меня давеча Сварог, создатель огня и повелитель богов, он сказал, что я должен научить вас добывать железо — я вещал, а переводчик, что то каркал на болотном языке — поэтому я требую прислать мне учеников по пять человек с каждого селения, не зависимо от того муж он или женщина, после чего вы сами сможете производить железные крицы, которые я буду покупать по большой цене.

После того совещании я получил почти сотню учеников, будущих сталеваров, и мои мастера приступили к обучению. Учить местный народец примитивной плавке болотной руды не так сложно, но кто сказал, что учеба должна быть бесплатной? Каждая бригада учеников в финале обучения обязана была сдать мне в казну по одному пуду кричного железа, а я всего лишь кормил и одевал своих учеников. Выгодное обучения, не так ли.

Через месяц все мои болота заволокло дымом. Горели печи, пережигая березовые рощи в уголь, горели печи переплавляя руду в кричное железо. Тысячи искр уходили в ночное небо и я реально ощутил себя властелином Мордора. Если бы вы только видели этих песьеголовых, эти примитивные дикари в одеждах из шкур, один в один гоблины из властелина колец, а я злой колдун Сароман. Все идет к тому, что у меня в лесах появится древний Энт, жуть. Я ведь тут можно сказать издеваюсь над древним лесом. Наверное через тысячи лет как раз про мои болота и напишет свою книжку Толкиен, правда финал у нее не очень. В той книге вроде бы злого колдуна победили добрые воины из посвящённой Европы.

Но как бы то ни было, а наравне с получением кричного железа, медленно увеличивалось количество расчищенных под пашню полей, и теперь я мог плотно заняться и земледелием. Медленно, очень медленно на расчищенных полях заколосилась рожь.

Железо получалось плохое, в условиях болота никто его про ковать нормально не сможет, слишком много примесей с крицы выбивать приходится, поэтому мои вассальные болотные вожди не могли из болотного железа сделать ничего путного, и я не боялся, что песьеголовые попробуют толкать метал на экспорт, все пойдет ко мне в Полоцк. А уже я буду перековывать болотное железо в нормальную сталь и продавать изделия высокой степени обработки, а не как наши утырочные либералы там в 21-м веке нефть и газ тупо как сырье продают, а потом продукты нефтехимии из нашего же сырья у про священных европейцев покупают. Потому, что ума нет поставить заводы у себя, и на своем сырье потребности государства обеспечивать.

Может мне моих песьеголовых назвать по другому, ну не хорошо это получается, венды есть, чудины и водь есть, даже вепсы есть, и эти вот песьеголовые, их то кем назвать. Я подумал, подумал и придумал, во, пусть будут литвинами. Я еще со школы помнил, что литовское княжество было до прихода крестоносцев полностью русским, и вера была православная, и язык общий, а потом уже рыцари ливонцы и тевтонцы из них врагов наших сделали, всех кто отказался в новую веру перекрещиваться, тех просто вырезали как скот, а современные литовцы и латыши предали память предков, память тех кто сложил свою голову в борьбе с крестоносцами. Приняли чужой язык и чужих богов, помогали захватчикам убивать своих сородичей, что отказались служить псам рыцарям. Потом, практически русский князь Витовт потерпел сокрушительное поражение от татар на реке Ворскла. Князь Витов потерял не только свою дружину, он потерял страну, так как к власти пришел Ягайло, который потянул страну в польском направлении. С тех пор собственно Литва стала резко на антирусский путь развития. А теперь вот младо европейцы задницы новым хозяевам лижут. Хотя, это нормально, так большая половина известного нам мира делает, при том всё это называется 'путь к свободе и независимости'. К какой свободе, к какой независимости, от кого? Быдло, оно и в Африке быдло, оно всегда будет либизить и целовать руки более сильному хозяину. Вот пришли англосаксы, сейчас они там в 21-м веке сильнее, так все народы им руки лижут и член про священным демократам сосут, а придут русские, китайцы, или немцы так ничего не изменится, буду член у новых хозяев сосать. Хотя вот, что самое интересное, эти младо европейцы умудряются РУССКИХ называть рабами, смешно.

Радомир с тяжёлым сердцем выходил в море, не смотря на то, что Чеслав научил его пользоваться специальной стрелкой указывающей на полярную звезду, что стояла всё время в одном месте и рассказал как найти обратную дорогу к реке Янтарной. Радомир всё же боялся заблудиться на столь большом пространстве, где куда ни глянь, кругом вода, поэтому его корабли шли так, что бы всё время видеть берег.

На третий день похода Радомир услышал крики.

— Демоны, демоны морские! Нас сожрут.

Паника вдруг охватила корабль, а два гребца бросились в воду и попытались доплыть до виднеющегося по левому борту берега, но не проплыв и пару саженей начали тонуть и ушли в воду.

А демонов было много больше десятка огромных тварей плыли на север и от их голов в воздух периодически взлетали огромные фонтаны воды. Гребцы подняли весла и долго сидели не шевелясь, боясь привлечь внимание морских чудовищ, что были раза в три больше корабля.

Когда далеко за кормой скрылись последние туши морских демонов, Радомир крикнул — весла на воду, или вы хотите в пасть морских демонов? А ну греби, и раз, раз, и раз.

Радомир увидел китов, но он то этого не знал, и я не знал, когда слушал историю похода, то долго пытался понять, что за демоны, а потом как услышал про большие фонтаны воды из голов, то вдруг раз и всё сошлось, это же киты, только вот то, что они раньше в Балтику заходили я не знал, а вы?

Медленно набирая ход две груженные двенадцати весельные чайки пошли вперед. На пятый день пути Радомир увидел шесть судов, стоящих у берега, и много людей что ходили в воде, кто по пояс, а кто и по колена, эти люди что то искали в воде.

— Эй Зоран — крикнул Радомир подзывая десятника ободритов — что там происходит на берегу, что они ищут?

— Так это солнечный камень добывают, а потом на Руян свозят, тут поморский царь всем заправляет — ответил Зоран.

— А что могут ли они на нас напасть?

— Не, эти мирные, но вот охрана у них есть из разных родов, так те могут и проверить куда идем, да что везем?

— Доростол — крикнул Радомир — поднимай парус, нужно уходить, а то эти ладьи могут за нами пойти.

Еще через три дня и на встречном курсе увидели два судна.

— Вздеть брони, достать самострелы, готовимся к бою — скомандовал Радомир.

— А может пройдут мимо, а Радомир? — тихо спросил Доростол.

— Может и пройдут, но мы должны быть готовы, слишком загружены наши суда и уйти мы не сможем — Радомир осмотрел готовящихся к бою воинов — но если на нас нападут, то отбиться мы должны, подай сигнал пусть второй корабль к нам ближе подойдет, если что будем биться вместе.

Вдруг на мачте встречного корабля поднялся щит.

— Что это за сигнал? — спросил Радомир — может мир предлагают, а ну поднимите щит.

Подняли щит и суда сблизились.

— Кто вы и куда идете? — крикнули с другого судна.

— О, кажись по нашему гутарят, только чудно как то — произнес Доростол — слушай Радомир, а может не будем правду говорить?

— А чего это не будем, мы купцы и идем на торг, чего нам боятся?

Радомир приложил руки к губам.

— Мы купцы князя Чеслава, идем на Руян за товаром.

— А что везете? — крикнули с судна.

— Воск везем, шкуры и меха, а еще камень солнечный.

— Камень нельзя — крикнули с судна — лучше не показывайте если нет дозволения на его добычу от совета жрецов.

— А что за совет? — заорал Радомир — как получить разрешение?

— В порту спросите, вам скажут где купить грамоту на янтарь.

— Вот оно как, налог тут — сплюнул Радомир — ладно посмотрим, может и рожь не продадут.

— На счет ржи не скажу — задумчиво произнес Доростол — мы вот уже много кораблей видели, а парусов нет, а нам Чеслав паруса заказал.

— В порт придем, поспрошаем.

На двенадцатый день пути показался огромный остров с высокими белоснежными горами. Радомир вначале считал, что это берег и хотел его обогнуть, но в солнечных лучах появилась полоска воды, разделяющая землю пополам.

— Вот он наверное и есть наш остров Руян что нам Чеслав рисовал — проговорил Радомир — посмотри силища какая.

На горизонте виднелись десятки ладей, некоторые стояли на воде, некоторые шли в сторону острова, а третьи в обратную сторону. По мере приближения отчётливо виднелась большая гора в центре острова, а чуть позже появилась и пристань, у которой стояло больше двух десятков разных судов.

Радомир не понял, что ему делать, подойдя к пристани он подал команду — суши весла, постоим посмотрим, что тут да как.

От берега отчалила шестивесельная лодка и медленно пошла к головному кораблю. Когда лодка подошла ближе, Радомир увидел хорошо одетого человека, что стоял в лодке держась за большую носовую надстройку изображающую какого то зверя, то ли козла с рогами, то ли быка, но когда лодка подошла ближе то Радомир понял, что фигура на носу корабля изображала человека с протянутыми руками в которых был здоровенный рог.

— Кто вы люди, с чем пришли и требуется ли вам толмач? — крикнули с лодки.

— Во дела смотри они по нашему гутарят, только жуют слова что ли, может у него рот набит чем то? — удивился Доростол.

— Да не, это говор такой, слова наши, а вот язык у него точно будто к зубам прилип, вот и бормочет не понятно — махнул рукой Радомир.

— Мы купцы от князя кривичского Чеслава, привезли товары и у вас за купиться хотим — крикнул заученную фразу Радомир.

Чеслав сказал, что при в ходе в порт должны быть сборщики налогов и с ними спорить не нужно, сколько попросят серебра столько и отдать, какой товар скажут нельзя продавать или покупать, такой и не спрашивать, каких богов скажут почитать или на храм серебра дать, таким богам и дать.

— Я мытарь, если торговать хотите, то я должен осмотреть ваши суда.

— Ну, что ж заходи на борт смотри — произнес Радомир.

Мытарь с недовольной рожей залез на борт и увидев мечи у всех воинов тут же сказал, оружие при входе в порт требуется сложить в оружейных ящиках и закрыть на замок.

— Так мы ведь первый раз к вам — поднял плечи Радомир — законов ваших не знаем, но раз у вас разбойников нет, то можно броню и оружие снять.

— Эй Доростол открой ящики, снимите мечи и бронь, все под замок.

— Что в бочках у тебя купец, можно ли их открыть?

— Эти можно, тут воск десяток бочек, тут смола, двадцать бочонков, на той чайке два десятка бочонков меда, их лучше не вскрывать. Есть еще пеньковые веревки и немного железных изделий и меха разные, еще немного солнечного камня привезли.

— Солнечный камень у нас продается только с разрешения совета жрецов, вон в той избе купите разрешение и торгуйте сколько хотите, а мечи продавать нельзя, снеси в храм, если главный жрец захочет, то сам купит твои мечи.

— А почему жрец? — не понял Радомир — у вас что воеводы нет, что ли?

— Все оружие и все воины состоят в подчинении жрецов храма. При самом храме есть 300 святых воинов, что оберегают наш род и еще много воинов у городской дружины Аркона, но те подчиняются совету старейшин и избранному риксу. Однако мечи, все должны попасть вначале в храм, чтобы очиститься от злобы и крови.

— Могу ли я узнать хоть цену, мечей? — спокойно спросил Радомир.

— Не мое это дело купец, мое дело, следить чтобы никто не нарушал правила, я тебе правила сказал, а нарушители вон у стены висят — мытарь показал рукой на виселицу, где на веревках болтались трое бедолаг, ранее нарушивших правила — Чем платить будете и какой товар хотите?

— Есть для уплаты серебро и товары — Радомир показал рукой на бочонки — прости меня человек, но я бы хотел узнать что нельзя у вас продавать, чтобы не нарушить случайно ваши законы и не болтаться вон там на веревках.

— А ты скажи мне что привез и я тебе укажу, что можно, а что нельзя.

Вот хитрец, подумал Радомир.

— Князь наказал мне купить зерна, как можно больше, а еще инструментов для кузни и паруса для кораблей.

— Зерна после посевной осталось много, полные амбары, ищи купцов, загрузят тебя под самые борта, а паруса продавать нельзя, только своим купцам, а ты не наш.

— А полотно, на рубахи купить можно ли и у кого?

— Полотно тоже нельзя продавать, только рубахи готовые — мытарь осмотрел судно и произнес — с этого судна шесть десятков гривен серебра, а за тот тоже ты заплатишь?

— Я, а кто еще? Оба судна моих.

— Тогда пошли на те суда, там и окончательный расчет сделаешь, потом как сойдешь на берег вначале иди вон в ту избу, там тебе постой укажут, за день гривна с корабля.

— Но мы же уже оплатили? — не понял Доростол.

— То, что вы уплатили это только сбор городского совета за использование порта, — усмехнулся мытарь — а вам нужно еще в храм сходить и там на алтарь преподнести.

— А сколько на алтарь нужно? — поинтересовался Радомир.

— Тебе по пять золотников серебра с человека, вы вроде наши.

— А те кто не ваши, те сколько платят?

Ютты, свебы и сконцы по рублю серебра с человека платят.

— А почему так? — не понял Радомир — пошто цена разная?

— А ты, что хочешь как сконец заплатить?

— Нет, нет, что ты — я так, интересуюсь.

— Вы нашего рода, хоть и давние родичи, но кровь у нас одна, и боги у нас одни, а свеолы, юттты, англы и боши чужаки, их наши боги не любят. А вот Сконцы, так те вовсе проходы в Северное море держат и с нас пошлину большую дерут, вот мы их тоже к своим товарам не допускаем. Ночью вход в бухту перекрывается цепью, так что не вздумайте пытаться уйти. Жить можно на судах или вон в тех бараках — мытарь показал рукой на деревянные строения, что стояли вдоль берега.

Уплатив пошлину Радомир взял с собой Доростола и сошел на берег. Осмотрел торжище и пошел по извилистой тропинке на гору. На самой горе стоял огромный деревянный навес внутри которого была деревянная статуя мужика с четырьмя лицами, руки статуи были подняты к небу, а в руках мужик держал здоровенный рог. Вокруг статуи ходили люди в белых одеждах.

К стоящим и глазеющим торговцам подошел человек в белом балахоне.

— Что прекрасен наш Белбог?

— А? Что? — не понял Радомир, и опустив голову увидел человека, что тихо подошел к ним — А почему Белбог, его так называют?

— Его называют по разному, те люди, что на побережье живут называют его Световитом, но это не правильно, свято воинство — это слуги Белбога, что помогают ему бороться с Чернобогом.

— А эти святовитовы-воины, тоже такие большие? — спросил Доростол.

— Да нет — засмеялся человечек — витязи действительно большие, но они живут в этом мире и служат Белбогу, а акже охраняют его храм.