Ладно. Оставим досаду и свою давнюю обиду. Попробуем аккуратно посмотреть далее. А уж следующий смертный грех есть жадность. Как там давали его определение: "Жадность (лат: avaritia), также известная как скупость, алчность, или корысть — это, как и похоть или обжорство, грех желания. Однако понятие жадность (с точки зрения Церкви) применяется к искусственному, хищническому желанию и погоне за материальными благами. Фома Аквинский писал: 'Жадность — это грех против Бога, как и все смертные грехи, поскольку в ней человек отказывается от вечного ради временного'. В Чистилище Данте кающихся связывают и кладут на землю лицом вниз за чрезмерную сосредоточенность на земных мыслях. Накопление материалов или предметов, кража и грабёж, особенно с применением насилия, обмана или манипулирования властью, — все это действия, которые могут быть вызваны жадностью. Такие проступки могут включать симонию, когда кто-то пытается купить или продать таинства, включая священство и, следовательно, авторитетные должности в церковной иерархии." И какое я к этому всему имею отношение? Тут вкалываешь как прямо таки загнанная лошадь до состояния, когда остаётся только лишь одно желание — поспать хотя бы несколько лишних минут, а потом тебе ещё за этакий каторжный труд ещё и платить не хотят так, как это положено делать! Да и налоги затем сильно уменьшают с трудом выцарапанное у "щедрого" работодателя! Не понимаю я этого! А ведь получается, если следовать наставлениям церкви, которая здесь выступает не матерью и даже не мачехой, а какой-то злой чужой аджуммой, то мне нужно сидеть на пятой точке ровно и наматывать понемногу на себя очередные долги в банке, как это делала омма! И это вполне себе нормально, а попытаться работать и получить честно заработанное тобою — это смертный грех! За тебя могут всё это спокойно и без проблем получить другие! Как в том советском мультфильме "Вовка в тридевятом царстве". Как он там тогда искренне и громко возмутился, когда всё пирожное, конфеты и мороженое красиво мимо него пролетали: "Так Вы и есть за меня будете?" "Ага! " — тут же последовал радостный ответ. Такие же и у меня были ощущения в самом начале моей трудовой деятельности! И именно меня почему-то называли ужасной жадиной и чуть-ли не скупердяйкой! Отдать всё заработанное твоими же потом и здоровьем — это даже нормально по словам некоторых, а оставить себе хоть часть — великое зло и смертный грех! Это же дурь настоящая! Опиум для народа! Ладно. Не будем мы тут пока звереть, попросту ничего здесь не ставим, хотя и очень хочется поставить жирный плюс за все мои постоянные страдания, недосыпания и недоедания! Ибо очень уж странно, но чувствую я, что если бы не подарок Милосердной нашей Богини, то давно бы вынесли меня из агентств вперёд ногами под дружные аплодисменты разных там... А как же! Сгорела тушка на работе! Идиоты!
Хи-хи, но вот с другой стороны меня можно легко обозвать самым ярым в Южной Корее борцом со ставшей вполне традиционной уже местной жадностью! Да! Как могу, так и борюсь! И пусть я побеждаю пока в той борьбе лишь Сан Хёна и пусть немного офигевших от моей наглости американцев, но результаты таки есть! И они налицо! Вот только "Sony" пока не поддаются, паразиты! Нахрапом меня они тогда хотели заполучить и чуть ли не в вечное рабство! И кто после этого является скупердяем? Кого тут обуревает великий грех жадности? Бр-р-р...
Уже как-то и не хочется, но нужно таки закончить это дело и ползти дальше. Итак. А вот следующим смертным грехом у нас является лень. Мда-а-а... Это явно не про меня! Но всё же сейчас попробуем кое-что вспомнить из ранее мною где-то прочитанного. Хотя бы для проверки моего убеждения. Леность (лат. tristitia или acedia, "беззаботность") относится к комплексу понятий, восходящему к древности и включающему психические, духовные, патологические и физические состояния. Этот комплекс может быть определён как отсутствие интереса или привычное нежелание прилагать свои усилия. В своей 'Summa Theologica' святой Фома Аквинский определил праздность как "печаль о духовном благе".
Спектр лени широк. С духовной точки зрения, acedia сначала относилась к недугам, которые посещают религиозных людей, особенно монахов, когда они становятся безразличными к своим обязанностям и обязательствам перед Богом. В ментальном плане acedia имеет большой ряд отличительных компонентов, наиболее важными из которых являются отсутствие эмоций, отсутствие каких-либо чувств по отношению к себе или другим, состояние ума, вызывающее скуку, злобу, апатию и пассивное инертное или совсем уж вялое мышление. Физически acedia в основном связана с прекращением движения и безразличием к физической работе; это находит выражение в лени, праздности и бездействии.
Лень включает в себя прекращение использования семи даров благодати, данных Святым Духом (мудрость, понимание, совет, знание, благочестие, стойкость и страх Господень); такое пренебрежение может привести к замедлению духовного продвижения к вечной жизни, к пренебрежению многочисленными обязанностями милосердия по отношению к ближнему и к враждебности по отношению к тем, кто любит Бога.
Леность также определяется как неспособность делать то, что нужно. Согласно этому определению, зло существует, когда 'хорошие' люди бездействуют." А вот последнее выражение весьма и весьма интересно. Но вот кое-какие министерства и личности достаточно высокого уровня уже именно от меня своё получили! И на фоне многочисленного и очень такого дружного всеобщего возмущения, а также громадного количества посыпавшихся на меня шишек и обвинений, то моё поведение никак нельзя теперь засчитать как бездействие! Да и ворон тот постарался с госпожой Президентом... Хотя уж там, я могу смело утверждать: "Не виновата я!"... Она сама туда приползла! Так что здесь мы смело можем ставить себе громадный плюс! Нет. Плюс не подходит здесь никак! Просто вычёркиваем этот грех и всё! Он не для меня!
А вот следующим смертным грехом эти "святоши" из Ватикана определяют гнев. Да! И ещё раз "Да"! Как раз! Тебя обобрали, обокрали, тебе уже не есть, а жрать хочется, но ты гневаться не смей! Иди и смиренно проси у господина своего чтоб тебе вернули хотя бы украденного! Чтоб ты мог выжить сам и прокормить семью! А гневаться ни-ни... Низзя!
Ладно. Попробуем взглянуть на то, как католики сами характеризуют этот смертный грех. "Гнев (лат: ira) можно определить как неконтролируемые чувства гнева, ярости и даже ненависти. Гнев часто проявляется в желании отомстить. В чистом виде гнев представляет собой обиду, насилие и ненависть, которые могут спровоцировать вражду, которая может длиться веками. Гнев может сохраняться ещё долго после того, как человек, совершивший некий тяжкий проступок, отошёл в мир иной. Чувство гнева может везде проявляться по-разному, включая нетерпение, человеконенавистничество, месть и даже самое разрушительное поведение, такое как злоупотребление наркотиками или самоубийство." Что-то мне всё это слишком сильно напоминает корейца или кореянку, которые впали в состояние "Ука". Совсем, как та аджумма на шоу по поводу сунын... Давно это уже было, но всю радость от этого состояния я на себе ощутила полностью. И как всю нацию от этого излечить? Мда-а-а... Это кажется полностью непосильная для меня задача... Вот уж воистину возлюби ближнего своего! Может тогда и детей будет больше в Корее рождаться, если удастся отринуть подобные действия? Но это действительно не для меня! Опять скажут, что я покушаюсь на традиции, которые были освящены веками истории!
Но попробуем проанализировать опыт европейцев. Согласно Катехизису католической церкви: нейтральный акт гнева становится грехом гнева, когда он вдруг становится направлен против невиновного человека, когда он чрезмерно силён или длится долго, или когда он требует чрезмерного наказания. 'Если гнев достигает точки умышленного желания убить или серьёзно ранить соседа, это уже серьёзный проступок против милосердия; это смертный грех'. Ненависть — это грех желания того, чтобы кто-то ещё пострадал от несчастья или зла, и смертный грех, когда кто-то желает нанесения серьёзного вреда... Как там было у Генри Эдварда: "разгневанные люди являются рабами самих себя"... Скажи я это любому корейцу и неизвестно ещё, успею ли я удрать... А значит я здесь попросту страдаю от данного смертного греха у других людей и следовательно эту глупейшую ерундистику смело можно вычёркивать из списка моих мнимых прегрешений!
Почти подпрыгиваем тут от радости и спешим далее. Следующим смертным грехом, уже шестым по церковному списку, является зависть. Хм-м-м... Зависть? К кому? К тому у кого нет проблем? Так нет проблем — нет и не будет нормальных денег... А собственно говоря у кого проблем этих нет? У богатых одни проблемы, а у бедных абсолютно другие и сравнивать их будет совершенно не корректно. И как там было сказано: у одних корочка хлеба слишком уж чёрствая, а у других алмазы слишком мелкие! Но вот если бы это прекрасное нынче тело, после аварии не вышло бы из комы или осталось овощем, то у него точно проблем не было никаких. Но только кому такое их отсутствие интересно? Это уже не жизнь, а существование...
Но вернёмся к католикам. Они пишут, что "Зависть (лат. invidia), как и жадность или похоть, характеризуется ненасытным желанием. Её можно описать как печальную или обиженную ранее алчность по отношению к чертам или имуществу другого человека. Она возникает из тщеславия и отделяет человека от его ближнего." У меня такое есть? Уж точно нет!
Идём тихо дальше и попытаемся разобраться. "Злостная зависть похожа на ревность в том смысле, что они обе недовольны чьими-то чертами, статусом, способностями или наградами. Разница в том, что завистники тоже желают предмета зависти и жаждут заполучить его. Зависть напрямую связана с Десятью заповедями, а именно: 'И не возжелай ... того, что принадлежит соседу'. Это утверждение также может быть связано с жадностью. Данте определил зависть как 'желание лишить других людей того, что принадлежит им'. В "Чистилище" Данте завистников наказывают зашитыми проволокой глазами за то, что они получали греховное удовольствие, видя, как других унижают. Согласно св. Фоме Аквинскому, борьба, вызванная завистью, состоит из трёх этапов: на первом этапе завистник пытается понизить репутацию другого; на средней стадии завистник получает либо "радость от чужого несчастья" (если ему удаётся опорочить другого человека), либо "горе от чужого благополучия" (если он терпит неудачу); третья стадия — ненависть, потому что "печаль вызывает ненависть"." Мда-а-а... Это скорее всего к Ю Чжин всё можно отнести и к нанятым ею хейтерам... Да и к свободно гадящим мне идиотом также... можно ещё и "Кирин" вспомнить... Вот уж воистину католики здесь не ошиблись и достаточно точно почти всех моих недоброжелателей описали... Как мне кажется, нужно будет потом попросить моих фанатов из "Red Alert" опубликовать эти цитаты на форуме для особо одарённых... Может хоть кто-нибудь из них таки сможет проникнуться и перестанет бред разный про меня писать... Направлю их, так сказать, на путь истинный! Да и у Ён Э нужно будет мне позже поинтересоваться, что там на форуме творится, в связи с последними событиями. Всё равно она пока в свободном плавании без меня находится и почти отдыхает... Надо же не повезло ей так столкнуться с этим... Промолчим, чтоб опять не начать ругаться...
Идём дальше. "Зависть была причиной убийства Каином своего брата Авеля, поскольку Каин завидовал Авелю, потому что Бог одобрил жертву Авеля, а не жертву Каина". Мда-а-а... Опять-таки у Ю Чжин почти получилось... Хотя эта явная психованная дура и не сестра мне, но только вот зависти там было по самое "не могу"...
Действительно, как там некогда прозвучало у Бертрана Рассела: "зависть — одна из самых мощных причин несчастья, приносящая горе тем, кто завидует, и в то же время побуждающая их причинять боль другим". Может быть... Может быть... Но пока как-то совсем наоборот получалось... Или я чего-то не знаю?
Согласно наиболее распространённым взглядам, только гордость давит на душу больше, чем зависть, среди главных грехов. Как и гордыня, зависть напрямую связана с дьяволом, поскольку в Книге премудрости Соломона (Прем. 2:24) сказано: "зависть дьявола принесла в мир смерть". И пытаясь теперь оглянуться назад, я прекрасно понимаю, что в момент нападения на нас тех идиотов, которых таки наняла Ю Чжин, моя душа находилась буквально даже не в одном шаге, а в одном вздохе от смерти! Сначала моральной, а потом и фактической! Бр-р-р... Как мерзко и прохладно здесь вдруг стало... Нет, я прекрасно понимаю, что тогда со мной происходило, но чего же меня именно сейчас так мощно колотить начало? И чем дальше, тем больше... Куда-то неожиданно начали исчезать звёзды, словно кто-то вдруг стал сметать их все с неба в какой-то огромный пыльный мешок и в глазах начало почему-то темнеть... И затем будто всё пошло кувырком... Но может и в самом деле так всё пошло? А некие не совсем внятные крики среди военных стали лишь дополнительным внешним фоном... Внешним фоном для чего? Комедии или трагедии? И действительно, куда исчезли все звёзды? Или может быть внешним фоном для всей моей новой жизни, неожиданно превращённой лишь по желанию хозяйки невдалеке расположенной гостиницы в полнейший фарс? А глаза-то мои открыты, но я почему-то ничего не вижу... Говорят, что был когда-то очень давно снят фильм "Оптимистическая трагедия". И голова моя почему-то сильно кружится, а вот мысли постоянно возвращаются в моё прошлое... Тот фильм, в своё время, мне так и не пришлось посмотреть. Не было ни малейшего желания и всё тут! Но только само его название стало там у нас на форуме мэмом и активно использовалось перед экзаменами И почему-то мне кажется, что это противоречивое название в полной мере относится сейчас ко мне... Странно, а почему это щеке моей так стало холодно? Слёзы? Я плачу? А почему мне в щёку что-то так больно впивается? И почему она вдруг ещё начала подпрыгивать? Солдаты красиво шагают по мосту и мост падает от резонанса! А здесь кажется эти придурки дружно бегут меня спасать и я из-за этого лишаюсь всей кожи на половине лица... Были бы у меня сейчас те пухлые щёчки, как и раньше, то пострадала только щека, а так... А вот встать им навстречу или даже пошевелиться у меня почему-то не получается вообще! И даже взвыть от досады не получается! И ощущение такое, что сил остаётся всё меньше и меньше... Да и тьма вокруг становится всё плотнее и как бы более осязаемой ...
О-о-о! А вот это уж точно не воины юга ещё сюда бегут! Словно лёгкие газели там по ступеням скачут... Монахини? И они возможно успеют отбить меня у вояк с их бравым и чересчур наглым доктором, который так похож издали по своему весёлому поведению на доктора Ливси... Но только судя по всему, сейчас здесь будет таки обязательный массаж или пальпация моей груди, с целью вернуть меня откуда-то, а не хотелось бы... И чего мне не хотелось бы? Не знаю... Тьма? Тьма...
— Стоять! — этот рык, внезапно раздавшийся с верхних площадки Храма, буквально взорвал воздух на ступенях и вморозил в весьма неустойчивые позы всех, так спешащих к неподвижно лежащему девичьему телу. И хотя стоявшая фигура кажется была достаточно далеко, но вот только голос казалось бы звенел у каждого внутри... Звенел и не отпускал, наматывая нервы людей на кулак, убирая прочь все остальные мысли и заставляя всех вокруг слушать только его — Доктор сюда наверх, а четверо пусть возьмут у послушниц носилки! Офицер, командуйте! Вы это сделаете гораздо лучше! Не стоять! — и от резких слов, по этой замершей композиции как молотом от всей души приложили и военные начали таки все шевелиться, а точнее пытаться удержаться от падения. Но совсем не всем это удалось и на ступенях сразу образовалась куча-мала... Но тут же последовала следующая команда:
