Оказалось, что для людей прямоходящих эта земля и впрямь была излюбленной.
В ту пору климат был намного теплее теперешнего, а уровень моря — выше примерно на двадцать метров. Современная Ницца находилась бы под водой, а окрестности бульвара Карно тогда представляли собой га-лечный пляж, изрезанный небольшими бухтами и пещерами. Каждое лето к подножьям приморских скал перекочевывало стадо эректусов. Одинна-дцать сезонов подряд стадо ставило легкие разборные жилища вроде больших шалашей. После себя охотники оставили множество костей сло-нов, носорогов Мерка, черепах, благородных оленей, птиц, грызунов, ка-банов, зайцев.
Экспонаты музея Терра-Амата
Всего обнаружено около 35 000 объектов. А вот останков самих хо-зяев Терра Амата не представила. Известен лишь отпечаток ступни чело-века прямоходящего в сырой, а затем высохшей и окаменевшей глине.
Все находки ныне представлены в городском палеонтологическом музее Терра Амата, расположенном на западном склоне холма Мон Борон на том месте, где была обнаружена стоянка. В просторном зале площадью шестьдесят квадратных метров разместили макет, изображающий участок первобытного пляжа, покрытого той самой галькой, из которого перво-бытные охотники делали орудия труда.
Представляет большой интерес стоянка Торре ин Пьетра у Рима. Первое ручное рубило Торре ин Пьетры было найдено, вероятно, еще от-цом европейской археологии первобытности Буше де Пертом около 1860 г. во время его путешествия по Италии. Однако систематические раскопки были проведены А.Бланком и Л.Кардини, исследовавшими площадь в 200 кв. м. А.К.Бланк установил, что там находилось большое стойбище соби-рателей и охотников, состоявшее из легких построек. Между многочис-ленными следами костров было разбросано большое количество целых и разбитых ручных рубил — наиболее распространенных орудий труда лю-дей прямоходящих . Там же находился мусор: каменные отщепы, разби-тые кости животных. Как каменные орудия, так и костные останки, обна-руженные у Торре ин Пьетры, сглажены и стёрты постоянным воздействи-ем покрывших их впоследствии слоёв. Орудия изготавливали из гальки и кремня, причём ручных рубил правильной "классической" формы — на удивление немного. После того, как стадо людей прямоходящих оконча-тельно покинуло Торре ин Пьетру, стоянку покрыл слой пепла, выбро-шенный вулканами Браччиано и Альбанских гор .
Человек прямоходящий
Кастель ди Гвидо — также весьма примечательный археологический памятник. К настоящему времени вскрыто около 350 кв.м. палеоповерхно-сти.Там обнаружены костные останки оленя, лошади, слона (преимуще-ственно — молодых особей). Пять фрагментов человеческих костей, скорее всего принадлежащих двум особям иногда истолковываются, как свиде-тельства людоедства, но прямых доказательств тому нет. В качестве сырья для изготовления орудий местные эректусы использовали кремень, галеч-ник и некоторые лавовые породы. Однако собранные здесь орудия мало-численны и невыразительны.
Обнаруженные археологами на Апеннинском полуострове орудия труда (как хорошо сохранившиеся, так и с трудом восстанавливаемые) могут быть разделены на две неравных группы. Первая применялась для непосредственного добывания пищи и обеспечения жизнедеятельности. Вторая явно предназначалась для изготовления первой и была значитель-но меньшей, отчего и дошла до нас в скромном объеме и худшей сохран-ности. Но орудия второй группы несут в себе гораздо больше сведений об их создателях. Вдобавок к прочему они выполняли приблизительно ту же функцию, что современные книги и компьютеры: накапливали знания об исходных материалах, добытых в окружающей среде, и о технике их об-работки. Следовательно, изучая орудия второй группы можно с известной долей вероятности судить о способностях их владельцев к абстрагирова-нию и организации мыслительного процесса.
Разумеется, здесь не будет дано подробное и сугубо археологиче-ское описание каждой стоянки из числа обнаруженных на сегодняшний день. Это и не входит в наши задачи. Стоит лишь обозначить самое общее. Как уже отмечалось, в Италии почти нет таких образцов каменных ору-дий, которые без колебаний можно приписать людям умелым. Даже к находкам в гроте Валлоне многие исследователи относятся осторожно. Всю же массу находок раннего каменного инвентаря Апеннинского полу-острова делят на позднегалечно-шелльскую группу и ашельско-раннемустьерскую. При этом археологи подчеркивают медленность раз-вития каменных орудий, преемственность и отсутствие каких-либо скач-ков в технике их изготовления. Все апеннинские и сицилийские материа-лы единодушно отрицают внезапные введения какого-либо нового круп-ного "стандартизованного набора орудий, охоты, жилищ, поселков и дру-гих элементов культуры" . Плавное развитие каменных орудий неплохо прослеживается по находкам с берегов р.Сантерно близ Имолы (Эмилия). Постепенно орудия труда приобретали правильную форму, изумляющую современного посетителя музея.
Рубила стали единообразнее. Возрастала тщательность их обработ-ки. Произошел переход от резцов, выполненных несколькими направлен-ными ударами к трем-четырем типам орудий универсального назначения, изготавливаемых по устоявшейся программе трудовых операций.
У Торре ин Пьетры
Изготовление орудий труда вынуждало людей прямоходящих не просто отбирать сырье по принципу "пригодно-непригодно", но еще хра-нить в памяти всю жесткую программу действий, всю процедуру трудо-вых операций, представлять вид орудия еще до начала его создания. Люди умелые действовали по методу скульптора, отсекая все лишнее от куска кремня, не заботясь при этом ни об экономии сырья, ни о сбережении сил. Орудия труда эректусов отличаются от оббитых галек габилисов тем, что не изготавливались грубыми ударами с единственной целью получить подлиннее режущую грань неправильных очертаний. Ручные рубила Ита-лии нельзя считать примитивными. Даже неопытному наблюдателю оче-видно, что им придавали по крайней мере две правильных формы. Первая представляла собою клиновидное ручное рубило овальной или треуголь-ной формы. Оббивали только режущий край, а пятку оставляли необби-той, чтобы не резать ладонь. Вторую форму отделывали гораздо тщатель-нее. Чаще всего это почти геометрически правильный овал. Ручное руби-ло изготавливали из кремневой заготовки. Ее оббивали с двух сторон сильными, но точными касательными ударами. Полученные овальные или клиновидные орудия достигали в длину от 6 до 20 см. и весили от 350 до 80 гр. Режущий край, естественно оставался зазубренным. Судя по дву-сторонней обивке и характеру обработки, орудия предназначались для правой руки.
Стоянка у Терра-Аматы
Жилище у Терра-Аматы
Изучение ручных рубил под микроскопом показало, что чаще всего ими наносились рубящие удары. Но они применялись и для других опера-ций: резания, скобления, пиления. Особенно удобными являлись для этого орудия, изготовленные из вулканического стекла — обсидиана, достоин-ства которого были хорошо известны первобытным мастерам Италии. Италийские собиратели и охотники достигли большого совершенства в создании рубил и ни в чем не уступали в этом деле жителям первобытной Франции. Mикроскоп также позволил установить, как применялись руби-ла. Совершенно точно установлено, что оно не было частью составного орудия. Рубило не укреплялось на древке ни как лезвие топора, ни как наконечник копья. Во время работы его держали в руках. Рубилом доби-вали раненого зверя, снимали шкуру, разделывали тушу, дробили кости, срезали палки и т.п. Рыть им землю было неудобно и для такого занятия с успехом применяли заостренную палку, одно из главных орудий собира-теля.
Такие орудия демонстрирует Ла Полледрара — стоянка 450 000 лет до н.э., исследуемая с 1970-х годов по сей день. Пока еще рано давать полное описание этого археологического паямтника, можно лишь заме-тить, что он ничем не отличается от современных ему стоянок людей пря-моходящих: более чем шесть тысяч костных фрагментов тех же животных и сходных с прочими каменных орудий. Однако, судя по палеоботаниче-ским исследованиям, стоянка находилась в местности с худшими, в срав-нении с Торре ин Пьетрой, климатическими условиями.
К числу древнейших орудий следует также отнести деревянную ду-бину, рогатину и копалку. Для дубины срезали толстую и тяжелую ветвь. При этом имели значение удобство для держания одного конца, тяжесть и сучковатость противоположного. Рогатиной (прообразом копья) служил ствол молодого деревца, прямой и очищенный от сучков и коры. Конец рогатины обжигали на огне и подтачивали, так что он становился острым словно шило и легко пронзал не только шкуру зверя, но даже вонзался в кость.
Уже несколько раз упоминался огонь и говорилось о кострах. Дей-ствительно, огонь стал важнейшим завоеванием человечества. Археологи предполагают, что уже австралопитеки могли интересоваться огнем, но не смогли преодолеть инстинктивной биологической боязни пламени. До сих пор идут споры о том, насколько были знакомы с огнем люди умелые. Возможно, эпизодическое знакомство имело место.
Человек прямоходящий
Предполагается, что первоначально огонь был освоен в азиатских и европейских районах с умеренным климатом и гораздо позднее им стали пользоваться в Африке. Бесспорные свидетельства сознательного перено-са огня на заранее заготовленное топливо и поддержания горения отно-сятся в Европе к 900 000 лет назад. Это доказывается находками на охот-ничьем стойбище людей прямоходящих, открытом в Вёртёшсёллеш (Вен-грия). Там выявлены большие следы костров, явно указывающие не на случайное использование огня, а на его круглосуточное поддержание в нескольких точках .
Возможно, будут сделаны открытия, позволяющие отодвинуть эту планку вглубь времён. Однако пока таких находок мало. Только к 500 000 лет назад большинство человеческих стад стало использовать огонь. При-чем следует отметить, что ознакомление с огнем произошло не одновре-менно и повсеместно. Можно также предположить, что италийский вул-канизм сыграл в этом не последнюю роль.
Рубило из Торре ин Пьетры
Стоянка у Ла Полледрары
Несомненно, преодоление животного страха перед огнем произо-шло под влиянием начавшегося похолодания. Первоначально люди уме-лые просто панически боялись любого пламени, подобно животным. От большого пламени вулкана или лесного пожара габилисы бежали. Малое пламя искр или головней "убивали" ударами веток. Огонь в представле-нии предков был живым врагом того же рода, что и хищники. Но эректу-сы Италии, случайно наткнувшись на малые источники огня, преодолева-ли свою инстинктивную боязнь. Они осмеливались приближаться к рас-каленной вулканической лаве Везувия или Этны, к тлеющим головням лесного пожара, вызванного ударом молнии. Они наслаждались прият-ным теплом, поедали печеное мясо погибших в пожаре животных. Еще не изучено до конца то психологическое воздействие, которое даже совре-менного человека заставляет завороженно смотреть на пламя костра. Но несомненно, что наши прямоходящие предки были подвержены этому воз-действию гораздо сильнее. Однако, после угасания огня люди уходили прочь и забывали о нем. Гениальнейшим открытием стал вывод о возмож-ности перенесения огня на факеле к долговременной стоянке, "размноже-ние и кормление" его сушняком. Пробивая палкой чуть затвердевшую по-сле извержения корку лавы, люди торопливо несли к своим жилищам пламя — источник и залог их будущего могущества и несчастий, процвета-ния и бед... Настойчиво подчеркнем — о самостоятельном добывании огня пока не может идти речи. Это было только поддержание естественным об-разом возникшего пламени.
Любопытно, что даже ученики советской школы на уроках исто-рии, перечисляя орудия труда первобытных предков постоянно забывали об огне . Но ведь каменные, костяные или деревянные орудия труда бы-ли всего лишь передатчиками мускульной силы людей прямоходящих на предмет труда, только преобразователями усилия человеческой руки. Огонь же сам являлся и источником энергии, и средством преобразования предметов. Огонь — коллективное средство труда, он невозможен в руках одиночки, не умеющего добывать его. Костер следует поддерживать топ-ливом, охранять от воды и порывов ветра. Нужно соблюдать правила предосторожности в обращении с пламенем, искать и содержать в сухости хворост. Только достаточно развитая, вышедшая за биологические рамки система, которую представляло собой стадо Homo erectus, могла вовлечь в себя новый элемент — носитель энергии, преобразователь вещества .
"Вместе с развитием предметно-орудийной деятельности и речи как средства общения огонь стал основой зарождения общественного про-изводства" .
Люди прямоходящие могли не только поддерживать огонь на одном месте, но и переносить его. Вероятно, уже тогда заметили, что сухой гриб-трутовик в костре не горит, а тлеет. Когда стадо перемещалось куда-либо, два-три человека несли "законсервированный огонь" — тлеющий трутовик.
Успешная охота
Подавляющее большинство животных активно в определенное время суток. Летучие мыши — ночные животные, зайцы — дневные. Некото-рые звери почти беспомощны в темноте, зато великолепно ориентируются на свету, другие — наоборот. Люди прямоходящие с помощью огня растя-нули благоприятное для них светлое время суток. Свет костра продлил ве-чера, увеличил не только продолжительность биологической активности, но и длительность зарождавшейся социальной жизни. Несомненно, огонь укреплял новые структуры внутри человеческого стада. Появился особый тип общения — лицом к лицу в узком освещенном костром круге, за преде-лами которого — враждебная темнота.
Стоянка у Терра Аматы
"Пламя первых костров способствовало все более глубокому отра-жению в структуре психических процессов временной координаты, а тем самым и "прояснению" представлений об ограниченности, замкнутости, высоте и прочих видах пространства, которые в саванне выступали в не-явном, "стертом" виде... Кроме того, костер вызвал к жизни тепло челове-ческих отношений. Взаимодействие в процессе охоты и других видов тру-да переносилось в освещенную пещеру как непосредственное (с помощью голоса, жестов) и опосредованное... общение друг с другом. Простран-ственно-временная ориентация в окружающем мире становилась достоя-нием группового сознания, закреплялась в нем и служила основой коор-динации действий и "взаимопонимания" всех членов группы. Функцио-нирование первобытного стада как целостного организма обуславливало перестройку психических процессов отдельных индивидов в направлении их взаимного приспособления, усиления коллективистских начал..." .
Когда взрослые уходили за добычей довольно далеко от стоянки, там оставались старики и дети. Среди немногочисленных пожилых людей преобладали женщины, поскольку смертность среди мужчин была намно-го выше. Старухи стали воспитательницами детей и хранительницами ог-ня. Неудивительно, что в языках многих отсталых народностей слово "огонь" того же корня, что и слово "старуха". Не случайно также, что орудия для добывания огня позднее сравнивали с женскими половыми ор-ганами, а само добывание огня считали явлением, однотипным с половым актом. Но это относится уже к гораздо более поздней поре. А люди прямо-ходящие не умели добывать огонь. Даже если они замечали, что при ударе камня о камень высекаются искры, поджечь ими ничего не могли. Для этого требовались специальные поиски, наблюдения, недоступные для со-знания людей прямоходящих. Только соударения кремня с железосодер-жащими минералами может дать сноп искр, да и то они оказываются слишком холодными, чтобы поджечь сушняк костра. Секрет добывания огня оставался нераскрытым.
