New-Пигмалионъ

Истинная любовь здесь только к себе.

К себе в этой гламурной останкинской тусовке.

К своему рейтингу.

К своей позиции в параде популярности звезд.

А любимый ?

А избранник ?

А сожитель ?

А муж ?

Они как платья...

Или как машины...

Вышел из моды, перестал быть лакированным и богатым ?

В корзину...

В тренд=продажу...

И вот она в этом честность жизни.

Они оба это понимали.

А если понимаешь, то зачем говорить об этом вслух ?

Особенно, когда голливудские правила приличия предписывают всегда улыбаться партнеру в его глаза.

3.

Натахе непреодолимо захотелось встретиться с этим молодым священником.

На неделе снова зашла в церковь.

Подошла к свешнице, спросила, — где тот батюшка, что в Воскресный день проповедь читал ?

— Отец Николай ? — переспросила свешница, он в шесть часов на вечерней службе будет.

Пришла на вечернюю службу.

Оделась как полагается, беленький платочек, юбку длинную ниже колен...

Молящихся в церкви было мало — все на дачах, лето.

Старухи все с внуками по Киевской, да по Савеловской дорогам на своих десяти сотках клубнику полют.

Отстояла службу.

Потом дождалась, покуда Отец Николай из алтаря выйдет.

Уже в цивильном.

Смешной такой, в темном костюме, в белой рубахе без галстука...

— Отец Николай, — робко пискнула Натаха.

— Что вам ? — вежливо и сухо спросил батюшка, остановился и склонив голову приготовился слушать.

Как она говорила в потоке речи и мыслей, что говорила, она уже и не помнила.

Помнила только, что плакала, а потом, вроде как и успокоилась.

Отец Николай вывел ее на улицу, спросил, — ела сегодня ?

— Аппетита нет, — ответила Натаха.

— Тебе надо питаться, ВИЧ это такая болезнь, что требует хорошего питания...

И пригласил ее вместе потрапезничать.

— Мои все на даче, детки, матушка наша, я один тут теперь рядом, пойдем, чаем тебя напою.

— А не боитесь, я ведь заразная ? — спросила Натаха.

— ВИЧ только со шприцем и при супружеских отношениях передается, а так можно и ко кресту и к чаше с ВИЧ подходить, — ответил батюшка.

За чаем Отец Николай рассказывал ей о морали.

Оказывается, батюшка диссертацию в духовной академии недавно защитил.

— Вот мой школьный друг, -говорил ей отец Николай, — даром что как мы говорим, технарь, сказал недавно такую сентенцию, достойную иного христианского философа, мол, смог бы настоящий, в старом дореволюционном понимании этого слова, христианин — последовательно учинить в нашей стране все те преобразования, что у одной части населения получили название реформ, а у другой — откровенного грабежа? И сам, отрицательно отвечая на этот вопрос, приятель мой этот добавил, что для врача психиатра, отцы приватизации и нынешних реформ должны представлять такой же профессиональный интерес, как и серийные убийцы...

При смене формации, свидетелями которой нам довелось стать в последние пятнадцать лет, мы стали и свидетелями вопиющего упадка морали. Понятно! Каждому веку и каждому хозяйственному укладу по недавнему официально установленному учению соответствовала своя мораль. Капитализму — капиталистическая, социализму — социалистическая... Однако всеми, даже коммунистами всегда признавалось, что совсем без морали — нельзя.

Независимо от того, какой теории создания мира мы с тобой придерживаемся, неважно каким образом древние люди получили знания о правилах регламентирующих жизнь человека, заключающиеся в десяти заповедях, в скрижалях ли, в пламени купины неопаленной, или в процессе Дарвинской эволюции, — ясно одно — мораль стабилизировала общество и следование правилам морали отличало людей от животных. У Уэлса в Острове доктора Моро эта модель хорошо описана — не ходи на четвереньках, не ешь рылом из корыта, не убивай себе подобных ...

Теперь, когда с треском рухнул коммунизм, вместе с ним рухнули и системы морального регулирования в России. И Сразу оголилось реальное "общественное здоровье" нации. Как только ослабли государственные институты соблюдения моральных норм — цензура, культура... так вступила в силу индивидуальная система соблюдения нравственного порядка — в виде внутренних тормозов. А она и показала что без хлыста вивиссектора Моро — все так и норовят вновь встать на четвереньки и хрюкая броситься к корыту. Норовя при этом секануть ближнего клыком по сонной артерии...

Разве для кого новость, что в большинстве своем приватизация народной собственности являла собой откровенное воровство и мошенничество? Разве новость, что стало больше наркомании и проституции? Разве новость, что по сравнению с годами правления коммунистов, убивать и насиловать стали в сто раз чаще?

В чем дело? И как жить дальше? Этими вопросами не задаются , увы, "хозяева жизни". Не задаются пока, потому как не поделен еще мир, осталось пока еще пространство, где можно "срубить бабки по — быстрому"... А поэтому пока и не до морали. Мораль понадобится позже, когда карманы уже будут набиты под завязку. А пока, от насильников и хулиганов можно отгородиться охраняемыми подъездами, охранниками в пуленепробиваемых жилетах и бронированными стеклами персональных лимузинов... Сейчас, пока не до этого. Покуда носитель нового сознания например озабочен "как продать газ в Европу"...

Хотя, страдают и новые хозяева жизни и сопутствующие "болячки", в виде детской наркомании, не миновали так называемых "новых". От падения нравов не спрячешься за стойкой консьержки и не отгородишься охраной при входе в дорогую гимназию.

Но вопросы здорового и стабильного общественного окружения пока, кажется, не заботят хозяев жизни. Но почему не озаботится ими в массе своей — простой человек? Ведь влияние воли простых людей даже в псевдо и квази демократическом обществе в годы выборов может быть весьма ощутимым. Дело только в том, что бы твердо знать, чего хочет простой человек.

Наверное, он не хочет что бы его детям показывали по телевизору голые задницы и без конца промывали нестойкие детские головки рекламой роликовых коньков, жвачки и пепси-колы со льдом. Наверное хочет, что бы в школе его детям кроме желания проколоть ухо и ноздрю, да вставить туда кольцо, да понюхать, или прости Господи, уколоться, привили бы еще хоть пару каких — либо позитивных желаний. Пожалеть родителей, к примеру, или заработать на развлечения не проституцией, а честным трудом. Вопрос только в том, как этого достичь? Как сделать школу такой, что бы она учила доброму и что бы это учение было сильнее влияния старшеклассников из школьного туалета... Как сделать телевидение таким, что бы оно развивало интерес не только к половым сношениям и изощренным методам насилия, а демонстрировало примеры благородства и духовной высоты... Ни со школой ни с телевидением в обозримом будущем нам не справиться. В условиях так называемого рынка, телевидение будет показывать то, на чем выгодно размещать рекламу, то есть поп — концерты, тупые ток-шоу и фильмы с приемчиками кара-те.

Итак, по факту — общество в его слабой неустойчивой части, выбирает удовольствия. Особенно дети и женщины. Отсюда разврат, наркомания. Мечты о легкой сладкой жизни. И выход видится только в развитии в детях , в девочках особенно, противодействующего среде обитания морального иммунитета.

Где же его прививают?

Надо, наверное, вспомнить, что мы исторически православные христиане. И коли уж общество решило вернуться на исходные позиции тысяча девятьсот тринадцатого года, посчитав итоги семидесятилетнего развития — негативными, то и мораль надо бы принять соответственную. Как мы давеча говорили, коммунистам — коммунистическую. А православным христианам — православную.

Отвечая на вопрос моего друга доцента, мог бы христианин учинить в стране то, чему мы стали недавними свидетелями, я тоже соглашусь: Не мог бы. Это только бывший комсомолец, который украв у бабушки икону сменял ее у американского туриста на джинсы — смог. Поколение фарцовщиков, которые в студенческой юности толкались подле гостиницы интурист, восхищаясь брюками и ботинками выходящих из автобуса "фирмачей" составили ныне поколение реформаторов. Только теперь они пошли дальше и за фетиш западного блага рассчитываются не уворованной у бабули иконкой, а десятилетиями копившимися богатствами. Не смог бы православный того, что сделали наши реформаторы, потому как невозможно переступить через завещанное через пророков : не убей и не укради, и не пожелай жены ближнего своего...

4.

Натаха уже год жила в семье священника отца Николая.

Работала по дому, помогала его матушке (в смысле, жене) по хозяйству и с детьми.

Много читала.

Пела в церковном хоре.

Через пол-года стала получать зарплату, как певчая...

Денег хватало.

А на что надо ?

На книги, да на мечты...

* * *

Глава 6

1.

Джон, наконец-то был вынужден признать, что с большой настоящей работой, какой ожидал от него Махновский, он, вероятнее всего не справится. Одно дело копеечные по столичным масштабам поганки прокручивать, да на все готовых провинциальных шлюшек на даче у друзей скрытыми камерами снимать, и совсем другое дело организовать съемки настоящего многомиллионного телешоу в большой студии, когда от сумм спонсорских и рекламных денег даже запахи идут такие, что у всех присутствующих кружатся головы и у сопричастных к делу непроизвольно прорезывается какой-то неконтролируемый сознанием смешок, как от чистого кислорода или от хорошей марихуаны.

— Я один такое дело, да еще и в такие сжатые сроки не потяну, — признался Махновскому Джон, я тут подумал, что неплохо бы Мотю Зарайского притянуть, пусть нам поможет в Останкино в большой студии, он как раз хотел с Ирмой работать, так и пусть поработает, а я сконцентрируюсь на спец-постановочной части на даче.

— Давай-давай, — Махновский сходу одобрил идею Джона и протянул ему палец с перстнем для поцелуя, — этот Мотя все так же на ту твою Розочку душонкой своей заточен ? Так ты и простимулируй его, пусть за девочку постарается, а денег я ему дам...

Зарайский вернулся из круиза загорелым и окрепшим. Рассматривание себя в зеркале теперь доставляло ему большое удовольствие и впервые в своей жизни, Мотя вдруг перестал стесняться своего тела. За четыре месяца тяжелой работы палубным матросом по совместительству с работенкой трюмного машиниста, которую Моте ежедневно по двенадцать часов в сутки приходилось выполнять на паруснике "Дункан", тело его, его мышцы, за которые ни один уважающий себя тренер по фитнесу еще пол-года назад не дал бы и трех рублей за их мышечной бесперспективностью, вдруг как-то удивительным образом эти мышцы теперь оформились под еще недавно — дряблой белой Мотиной кожей и даже как-то вызывающе набухли, и если Мотя принимал теперь перед зеркалом позы, подсмотренные им когда то у культуристов, то позы эти теперь не выглядели совершенно карикатурными, как это было еще три месяца назад. Теперь в зеркале Мотя видел симпатичного молодого загорелого и даже спортивного мужчину средних лет. Теперь и костюмы на нем сидели совсем по другому. Брюки в талии ему были потребны теперь на два размера меньше, а вот пиджак, наоборот — нужен был пошире в плечиках.

Дай человеку другое тело и душа его станет петь совершенно иные песни !

Песни о Розе.

О Розе Мотя не переставая думал на протяжении всего круиза. И идя по серой дождливой Балтике, и проходя по каналам Голландии и Германии, думал о Розе раскачиваясь и нещадно травя на волнах штормящего Северного моря, мечтал о Розе идя по красивейшему в своем солнечном спокойствии Бискаю, душою летел к Розе проходя Гибралтар и с тоскою мечтал о ней, любуясь несравненными красотами Адриатики...

В нечастые минуты отдыха, свободные от сна, от вахты и от бесконечных дополнительных работ, которыми то и дело награждали и наряжали его то кэп, то старший помощник, Мотя читал найденного им на судне Джека Лондона. Морского Волка.

Раньше, в Москве бы и в руки не взял бы...

А тут, как кстати пришлась эта книжка !

Мотя впитывал каждую строчку, каждую мысль, каждое слово этого американца и переносил судьбу героя книги на себя.

— Хорошо бы тоже ножик наточить, да и зарезать старшего помощника, — думал Мотя, читая роман в том его месте, где главному герою пришлось выдержать сложную психологическую схватку за выживание на борту, — и все-таки, я правильно сделал, что отправился в этот круиз, — твердил Мотя, отрываясь от до дыр зачитанных страниц, — я совсем другим вернусь в Москву, и Роза еще совсем по другому на меня посмотрит, и я еще отомщу всем этим и Джону и Махновскому за то унижение, которому они меня подвергли.

— Мотя, это Джон Петров, помнишь меня ? — сперва Мотя был готов грязно выругаться в трубку, так грязно выругаться, как ругались капитан со старпомом, когда что-нибудь на судне ломалось или приходило в негодность.

В трубке снова раздался голос Джона, — Мотя, это я, Джон, ты уже вернулся с морей ? А у нас для тебя работенка хорошая имеется, на канале у Михаила на Эр-Ти-Ви-Эн новое шоу с твоей Ирмой ставить ?

Зарайский не стал ругаться по-матросски, как научился во время похода вокруг Европы, но ответил с хрипотцой, — а с каких это радостей вы меня берете ? И куда Михаил денет

Дюрыгина с его народной-простонародной простушкой, которую тот на свалке нашел ?

— Дюрыгинское шоу пойдет само по себе, а мы своё шоу начинаем готовить, Махновский таких инвесторов и рекламодателей привел, что бюджет наш теперь Голливуд с его Коламбиа Пикчерз и Твенти Сенчури Фокс сожрет и не подавится, у нас все тюменские нефтяные деньги теперь на наше шоу работают, нам теперь можно если захотим, хоть пирамиду из чистого золота в студии в качестве декорации выстроить и Ди-Каприо с Дженифер Лопез ведущими нанять, а Майкла Джексона нанять за песи-колой для режиссера бегать, вот такие деньги для нас Махновский вытряс, так что собирайся, поедем в студию.

Сперва Мотя хотел было сказать, что не только не поедет работать с Джоном и с Махновским, но и при удобном случае еще и морду Джону набъет за то, что тот устроил на даче в Переделкино, но Джон вдруг опережая Моту, сказал еще, —

— А ассистенткой у тебя Роза будет, помнишь ее ? Она про тебя все меня спрашивала, между прочим, когда Зарайский приедет ? Когда я его увижу ?

— Правда спрашивала ? — надтреснутым голосом спросил Зарайский.

— Правда-правда, — хмыкнул в трубку Джон, — давай, через два часа в Останкино у Михаила в приемной я тебя там жду.

* * *

Устройство прощальной вечеринки по поводу расставания с холостяцкой жизнью своего нового друга Массарского, взял на себя сам Махновский. Вернее, не самолично господин кремлевский советник и депутат, а один из самых шустрых его порученцев, имевший для этого под рукой целую свору мальчиков и девочек на побегушках. Шустрость порученца оказалась настолько выдающейся, что, когда гости собрались, не было конца изумленным охам и ахам. И это несмотря на то, что публику, состоявшую в основном из людей, уже достаточно повидавших и в чем-то даже пресыщенных, вообще трудно было чем-либо удивить. Но шустрый порученец оправдал все надежды, возложенные на него. Оправдал, потому что рассматривал организацию подобного шоу как некий экзамен. Ведь если можешь талантливо и замысловато организовать пьянку-гулянку для высокопоставленных дружков своего патрона, то, значит, тебе можно поручить и более важные дела.