2-3. Восточная Цивилизация

Река Угра. Современная фотография

Князь Иван знал недостатки московских войск. Кроме того, князь понимал, что у него нет талантов военачальника. Он потерял уверен-ность в себе, однако рассерженные москвичи выгнали Ивана и заставили принять командование ратью.

Итальянский артиллерист обучает мос-ковского пушкаря. Рисунок современного художника

Зимой 1480 г. московское и ордынское войско встретились на реке Угре. Большая битва не состоялась, так что эти события назвали "стоянием на Угре". Хан Ахмат не дождался польско-литовской по-мощи, потому что на Польшу и Литву напали крымцы. Настали морозы, плохо одетые татары мерзли. Хан не решался напасть на противопо-ложный берег Угры, где стояли московские пушки. К тому же он узнал, что в это время другая московская рать разоряет его родное стойбище! После нескольких дней перестрелки Ахмат отступил, разоряя по пути окраины Великого княжества Литовского. При бегстве его убил измен-ник, а Орду окончательно разгромили крымцы.

В 1487 г. московская рать подошла к Казани! Хана свергли и вместо него избрали другого, послушного Москве.

4. Укрепление Великого княжества Московского

В правление Ивана III княжество Московское именовалось Великим. Оно стало централизованной монархией, раздробленность закончилась. Иван присвоил горделивый титул "государя всея Руси".

У мелких князьков отобрали их права. Они уже не могли судить подданных, чеканить деньги, затевать междоусобные войны. Они сдела-лись обычными вотчинниками, служащими Ивану III. Великий князь стал брать с них письменные обещания "не отъезжать и верно слу-жить". Увеличилось число мелких землевладельцев-дворян. Земли, отобранные у новгородских и тверских бояр, Иван Васильевич делил на небольшие поместья и раздавал преданным дворянам. Запомните: не горожане, как в Западной Европе, а бояре и дворяне были главной опорой княжеской власти. При великом князе состоял совет из мос-ковских бояр — Дума.

Дворцовыми делами ведал окольничий, а личными вотчинами князя управлял дворецкий. Важным был чин казначея.

В городки назначали наместников из бояр. Они не получали платы от князя. Им разрешалось "кормиться" за счет поборов с насе-ления.

В казне накапливались немалые средства. На эти деньги содер-жали чиновников-дьяков. Для выполнения великокняжеских распоряже-ний их объединяли в особые канцелярии — приказы.

5. Начало закрепощения русских крестьян

Московский дворянин. Рисунок совре-менного художника

Объединив почти все русские земли, Иван приказал создать но-вый сборник законов — впервые после времен Ярослава Мудрого. В 1497 г. вышел "Судебник". В нем много говорилось о сельском хозяйстве. Крестьян признавали "прикреплёнными" к землевладельцам (кре-постными) и запрещали уходить от хозяев. Крестьянам оставляли лишь право сменить "плохого" хозяина на "хорошего" один раз в году — за неделю до "Юрьева дня" (26 ноября) и в течение недели после него. Конечно, это ухудшило положение крестьян. Они начинали зависеть от феодала не только через господскую землю, но еще и лично! Запомни-те: с издания Судебника 1497 г. начало складываться крепостное право, то есть состояние среднее между феодальной зависимостью и рабством.

Кроме барщины на землевладельца и выплаты ему оброка кре-стьян заставили выставлять "ратников" в пехоту. И с зависимых, и со свободных крестьян брали налоги в великокняжескую казну.

Сборник законов ввёл единообразный суд. Его вершили княже-ские наместники и чиновники. За "лихие дела" предусматривалась смертная казнь. За мелкие преступления полагалась "торговая казнь", то есть наказание плетью. На допросах разрешались пытки.

Запомните: при Иване III начинает складываться крепкая централизованная Московская монархия, перенявшая ордынские, азиатские нравы и ставшая частью восточной цивилизации. В отли-чие от Западной Европы в ней намного меньше допускали к власти представителей сословий. Власть монарха пока еще не была деспотиче-ской, но начинала продвигаться в этом направлении.

Иван Васильевич проявил себя выдающимся государем. Вся его жизнь прошла в неустанных трудах во благо Московского государства. Историки заслуженно прозвали его Великим. Но в памяти народа (ска-заниях и песнях) он оказался забытым.

ј 61 Русская культура в 15 в.

Вопросы и задания:

1. Сравните русскую культуру 15 в. с западноевропейской. Есть ли сход-ства? В чем различия?

2. Вспомните, что вы узнали о русской культуре 15 в. на уроках литерату-ры и мировой художественной культуры.

3. Какова по вашему мнению, главная мысль параграфа?

4. Что вам показалось наиболее примечательным в русской культуре 15 в.?

Владычество Орды нанесло огромный урон русской культуре. Татары уничтожили богатейшую городскую культуру. В огне пожаров исчезло столько произведений искусства, что мы даже не в силах под-считать утерянное. Нанесенным уроном воспользовалось христианство и добило остатки прежней исконно славянской культуры.

Московские монеты 14 века с татарской надписью. Музейные экспонаты

И все же по словам известного писателя М.Горького "никто в Европе не создавал столь крупных, всем миром признанных книг, никто не творил столь дивных красот, при таких неописуемо тяжких услови-ях".

1. Устное народное творчество

Во время татарских нашествий прежде всего погибали образо-ванные люди. Грамотность снизилась. Вновь, как в старину, стало глав-ным заучивание наизусть.

Народные певцы сочиняли былины не только о прошлом. Совре-менные им события попали в сказание о битве на Калке, в сказ о разоре-нии Рязани Батыем, в песнь о Евпатии Коловрате. В народных песнях повествовалось о тверском восстании против жадных татарских сбор-щиков дани. Постепенно эти песни и былины сливались с более ранними и в них соседствовали совершенно разные события. С точки зрения ис-торика в былинах царит полная путаница. Например, татары оказывают-ся противниками Владимира Красно Солнышко и его богатырей. А Алеша Попович погибает в битве на Калке. Лишь немногие народные песни и былины содержат достоверные сведения, например, "Сказание о Мамаевом побоище". Зато с литературной точки зрения былины и песни — бесценное произведение искусства, восхищающие и современ-ного читателя.

По-прежнему в народе возникали меткие пословицы и поговорки, загадки, мудрые сказки. Скоморохи оставались их лучшими знатоками.

Иконы Андрея Рублева. Му-зейные экспонаты

2. Литература

Монголо-татарское нашествие и иго нанесли неизмеримый урон литературе Руси. В огне пожаров погибло много произведений русских средневековых писателей. По немногим уцелевшим видно, что как и прежде преобладала литература религиозного содержания. К примеру, в Новгороде сочинили "Житие святого Михаила Клопского". Неправ-доподобное "Житие святого Александра Невского" также составлено по образцу церковных жизнеописаний. Все они однообразны и не пред-ставляют художественной ценности.

"Задоншина" занимает особое место среди литературных про-изведений той поры. Ее автором был Софроний Рязанец. Он подражал "Слову о полку Игореве". Но поэма о сражении на Куликовом поле по-лучилась все же самостоятельным произведением. Главное в произве-дении Софрония — гордость за русских воинов. Это чувство переполняет любого читающего "Задонщину". Зато "Повесть о разорении Москвы ханом Тохтамышем" — трагическое произведение. В нем автор стре-мился передать царившие в 1382 г. "плач и рыданье, и вопль мног и слезы, и крик неутешимый, и стенанье многое, и печаль горькая... беда несерпимая, нужа ужасная, горесть смертная, страх, ужас и трепет".

3. Иконопись

Живопись в ту пору не была развита. Единственными художни-ками были иконописцы ("богомазы"). В Новгороде работал Феофан Грек, приехавший из Византии. Многие приходили полюбоваться легко-стью, с которой он расписывал стены церквей. Андрей Рублев работал вместе с Греком, потом самостоятельно. Он не только создавал фрески на стенах, но и рисовал иконы на досках. Наиболее известна его "Трои-ца".

Как и прежде манера письма иконописцев была однообразна. Нелепо удлиненные фигуры, плоско-вывернутые безжизненные лица — соблюдения таких правил требовала церковь. Правда, Рублев робко пы-тался внести что-то новое. Он применял яркие краски. Этот несложный прием оказался столь непривычным, что вызвал восторг у современни-ков. Кисти Рублева принадлежит также дошедшие до нас фрески Успен-ского собора во Владимире, иконы Звенигородского собора и Троицкого собора в Загорске. Известен он также и как мастер книжного рисунка. Другие живописцы ухитрялись поместить на заднем плане икон пейзажи или сцены сражений.

В Грановитой палате. Современная фотография

4. История и география

Успенский собор в Кремле. Современная фото-графия

Некоторые русские монахи мечтали сравняться с Нестором-летописцем. Они вели собственные летописи, прямо продолжая "По-весть временных лет". Их трудолюбие сослужило добрую службу со-временным историкам. Благодаря летописцам мы знаем о событиях 13-15 вв. Естественно, что летописцы прежде всего прославляли местного князя, вознаграждавшего их. Особенным этим отличались московские историки. Они восхваляли славные деяния князей и пытались оправдать их неприглядные дела, придумывали подвиги и замалчивали подлости. Выдающимся историческим произведением стал "Русский хронограф". В начале помещен пересказ глав библии о сотворении богом мира и лю-дей, но затем следует краткое изложение всемирной истории. Это сочи-нение стало своеобразным учебником.

В 15 в. тверским купцом Афанасием Никитиным было создано "Хожение за три моря" — описание путешествия в Индию. Это геогра-фическое сочинение написано простым безыскусным языком. Оно со-держит любопытные наблюдения о жизни и быте далеких стран. Вместе с тем оно пронизано любовью к Родине: "А Русскую землю бог да со-хранит!.. На этом свете нет страны, подобной ей".

Православная церковь никогда прямо не осуждала науку, кото-рую, подменяя богословием, лживо восхваляли. Настоящим же науч-ным знаниям о мире и человеке церковники просто не давали возник-нуть, чтобы потом не пришлось с ними бороться!

Однако и в Московском государстве находились люди, интере-совавшиеся астрономией, химией, математикой. Они начинали сомне-ваться в религиозных сказаниях. Церковники проклинали "мудрствую-щих еретиков", натравливали на них толпу. А когда это показалось не-достаточным, стали в подражание католикам сжигать инакомыслящих живыми на льду Москвы-реки.

5. Архитектура

Грановитая палата в Кремле. Фотография автора учебника

За первые 50 лет ордынского ига на Руси не было построено ни одного города. Каменное строительство почти прекратилось. Только 100 лет спустя после Батыева нашествия оно достигло домонгольского уровня. Даже в Новгороде и в Пскове, которые не подверглись разгро-му, до конца XIII в. строили только крепости и церкви. Постоянная бо-язнь вражеских нашествий не вызывала желания строить что-либо проч-ное и красивое: "Приидут татары, пожгут все, так почто делать?"

Но даже если строители и пытались создать что-нибудь, их за-мыслы редко осуществлялись. Ведь строить на Руси почти разучились. До наших дней дошло несколько скромных церквей 15 в. в Подмоско-вье. Видно, что архитекторы неумело старались подражать мастерам Суздальской Руси. Когда в Москве при Дмитрии Донском воздвигли бе-локаменный Кремль, это оказалось невиданным делом. В 1471 г. Иван III приказал поставить Успенский собор в Кремле. Сложенные вкривь и вкось недостроенные стены рухнули. Псковские мастера высмеяли мос-ковских "неумех" и отказались помочь. Пришлось приглашать итальян-ского архитектора Аристотеля Фьораванти. Внимательно изучив об-разцы древнерусских построек, тот взялся руководить строительством. Величественный и стройный собор с тяжелыми золотыми куполами стал главной церковью Московского государства. Другие итальянские мастера поставили иные кремлевские церкви. Воздвигли великокняже-ский дворец, от которого до сих пор сохранилась Грановитая палата. Главным делом Иван III считал снос обветшалых белых кремлевских стен и построение новых. Итальянские строители спланировали новый Кремль. Высокие стены и башни из красного кирпича образовали силь-нейшие укрепления в Европе!

ј 62 Америка к началу 15 в.

Вопросы и задания:

1. 1.На контурной карте обозначьте, где проживали индейские народы. Закрасьте разными цветами государства ацтеков, майя, инков.

2.Каких успехов добились индейские земледельцы и скотоводы? Ка-кое значение имеют для нас их изобретения и открытия?

3 Что похожего в культуре майя, ацтеков и инков? В чем различия этих культур?

Первобытный индеец. Облик восста-новлен антропологами.

Вы знаете, что человечество перешло от первобытного общества к классовому тремя путями: 1.В странах восточной цивилизации воз-никли культуры, развитие которых как бы замкнулось, пошло по кругу; 2.В античной цивилизации произошел быстрый взлет культуры, но она была построена на рабовладении, зашла в тупик и рухнула; 3.В Европе сложился феодальный строй. Он закончил свое существование, но в ев-ропейских городах зарождался новый буржуазный строй, более передо-вой, сменивший впоследствии европейскую феодальную цивилизацию.

Однако следует помнить, что по пути, ведущему к восточной цивилизации, пошли некоторые народы Америки.

1. Народы Америки в древности

Вы знаете, что наши предки сотни тысяч лет жили и развивались в Азии, Африке и Европе. А обширный Американский материк долго был необитаемым. Там не жили ни люди умелые, ни люди прямоходя-щие, ни неандертальцы. Первые люди разумные переселились туда из Сибири около З0 000 лет назад. Это были смуглокожие и черноволосые индейцы, принадлежащие к азиатской расе. Охотники и собиратели про-двигались все дальше на юг и постепенно заселили всю Северную и всю Южную Америку.

В тундрах Северной Америки поселились эскимосы. Они охоти-лись на тюленей, моржей и китов, ловили рыбу. Жили они в чумах из шкур животных. Южнее их жили родовые общины атапасков, лесных охотников на оленей и бизонов. Каждый их род строил себе из бревен общую большую хижину.

Каменные орудия труда первобытных охотников Америки. Находки археоо-гов

Сиу были степными кочевниками. Ирокезы жили на берегах Ве-ликих Озер и Атлантического океана. У этих племен постепенно начи-нали появляться земледелие и скотоводство.

Карибы, араваки и гуарани поселились в джунглях Южной Аме-рики. Они были бродячими охотниками и собирателями. Они изобрели грозное оружие — стрелометную трубку, плавали на лодках из древесной коры по большим рекам. Их поселки состояли из самых простых шала-шей. Эти племена делали орудия труда из дерева, камня, скорлупы, ра-ковин, кости и кожи.

Все эти первобытные народы создали интереснейшие культуры. Однако ни у одного из них не возникло неравенства, классов и государ-ства. Первые государства Америки появились только там, где были очень хороший климат и богатая природа.

Первобытные индейцы на охоте. Рисунок современного учёного

2. Инки