Ликвидация должности рексов произойдёт позже, когда этрус-ские рексы эту должность дискредитируют.
Собрания сената происходили не иначе как по зову рекса. При этом мнение сената было для правителя важным, но не обязательным для исполнения. Но когда баланс властей нарушался, когда рекс созы-вал сенаторов лишь с тем, чтобы ознакомились с его решением, когда рекс переставал вообще созывать сенат и интересоваться мнением ста-рейшин, община также воспринимала это как опасное нарушение равно-весия.
Duсati P. Come nacque Roma. Roma, 1940
Gjerstad E. Early Rome. vol. I-II. Lund, 1953, 1956
Pa11оtino M. La prima Roma. "Studi Romani". 1957, No 5
Ельницкий Л.А. У истоков древнеримской культуры и государ-ственности. "Вестник Древней Истории", 1958, No 3
Кагаров Е.Г. Новейшие течения в вопросе о возникновении горо-да Рима и их критика. "Журнал Министерства Народного Просвеще-ния", 1911, май, отд. V
Кулаковский Ю. К вопросу о начале Рима. Киев, 1888
Модестов В. И. Древнейший период Рима (Новые археологиче-ские данные к нему относящиеся). "Журнал Министерства Народного Просвещения", 1895, июнь, отд. II
Нетушил И. В. Основная территория римской общины. "Журнал Министерства Народного Просвещения", 1902, июль, отд. V
9-10. Нума Помпилий (715-674 год до н. э.)
1.Familia. Gens. Curia. Triba.
2.Disciplina Etrusca
3."...славился справедливостью и благочесть-ем..."
"...в это время отчетливо обозначаются процессы, ведущие Рим от первобытности к архаическому государству. Именно на заре царской эпохи высвечиваются те явления, которые сопровождают процесс фор-мирования Римского государства; именно в правление первых царей вы-являются общественные формы, сопутствующие становлению Римского государства и проливающие свет на генезис римского полиса" .
1. Familia. Gens. Curia. Triba.
Элементом низшего организационного уровня, но самым струк-турообразующим в социальной системе была латинская (и впослед-ствии — римская) семья .
Нума Помпилий и нимфа Эгерия. Феличе Жиани, 1806
Нельзя сказать, что familia Romana — плохо изученное зарубеж-ными и отечественными историками явление. На эту тематику даже студенты пишут рефераты. Однако большая часть достоверных сведе-ний относится всё же к республиканскому периоду . Эпоха же рексов исследована, как и следует ожидать, гораздо слабее. Историки за не-большим исключением строят свои гипотезы на основании малодосто-верных сообщений античных писателей. Уже этим писателям было мало понятно, чем отличались отделённые от них полутысячелетием gens и familia .
Начать разговор о семье целесообразнее всего с рассмотрения римских мужских имён. Praenomen, что дословно переводится, как "предварительное имя", а точно по смыслу — "личное имя" было пер-вой, но не главной частью римского имени. Личное имя было полным аналогом современных мужских имён. Младенца нарекали личным име-нем, как правило на -девятый день после рождения, когда появлялась надежда, что он выживет. Неудивительно — смертность матерей и ново-рожденных во время родов и сразу после них была чудовищной. У ла-тинов и римлян было немного имён. Чаще всего пользовались двумя десятками наиболее употребительных. Среди них вовсе не было двух-коренных имён вроде греческих (Алекс+андр, Нико+дим, Тео+дор) или славянских (Влади+слав, Свято+полк). Кроме того, эти имена не были "говорящими" (греч. Николай=победитель+народов, слав. Вяче-слав=более+славный). Кроме того, латино-римские имена индоевропей-ского происхождения имели столь древние корни, что уже в республи-канский период смысл большинства личных имён оказался забытым са-мими римлянами.
Наиболее распространённые римские личные имена
Преномен Сокра-щение Русское напи-сание Комментарий
Appius App. Аппий Происходит от сабинского Atta, в Рим пришло с родом Клавдиев
Aulus A. Avl. Авл
Gaius C Гай
Gnaeus Cn. Гней Изредка встречаются формы Naevus, Naeus
Kaeso К Кезон
Lucius L. Луций
Mamercus Mam. Мамерк Редкое имя оскского происхождения, употреблялось только в роду Эмилиев
Manius M`. Маний
Marcus M. Марк
Numerius N. Нумерий Имя оскского происхождения
Publius P. Публий
Servius Ser. Сервий
Spurius S. Sp. Спурий Иногда применялось не как преномен, а в прямом смысле — "внебрачный"
Titus T. Тит
Tiberius Ti. Tib. Тиберий
Primus Prim. Прим "Первенец" — сын, родившийся первым
Secundus Sec. Секунд "Второй" — сын, родившийся вторым
Tertius Tert. Терций "Третий" — сын, родившийся третьим
Quintus Q. Квинт "Пятак" — сын, родившийся пятым
Sextus Sex. Секст "Шестак" — сын, родившийся шестым
Septimus Sept. Септимий "Семак" — сын, родившийся седьмым
Octavius Oct. Октавий "Осьмак" — сын, родившийся восьмым
Decimus D. Dec. Децим "Десятый" — сын, родившийся десятым
Прочие личные имена считались экзотическими и в силу редко-сти их не сокращали при написании: Agrippa, Ancus, Annius, Aruns, Atta, Cossus, Denter, Eppius, Faustus, Fertor, Herius, Hospolis, Hostus, Lar, Mari-us, Mesius, Mettus, Minatius, Minius, Nero, Novius, Numa, Opiter, Opiavus, Ovius, Pacvius (Paquius), Paullus, Pescennius (Percennius), Petro, Plancus, Plautus, Pompo, Popidius, Postumus, Proculus, Retus, Salvius, Sertor, Statius, Tirrus, Trebius, Tullus, Turus, Volero, Volusus, Vopiscus .
Монеты республиканской поры с изоб-ражением Нумы Помпилия
Некоторые римские роды даже из столь небогатого списка имён выбирали не все. Часто старший сын получал преномен отца. А в эпоху поздней республики и империи Корнелии Сципионы без затей нарекали мальчиков Публиями, Луциями и Гнеями. Клавдии Нероны, не мудр-ствуя лукаво, ограничивались удручающим набором: Тиберий и Децим, а Домиции Агенобарбы звались Луциями и Гнеями. Судя по всему, в века рексов было так же. Подобные ограничения были вызваны различ-ными причинами, например, проклятиями, наложенными на преступив-шего законы божеские и человечьи. Личное имя преступника в его роду предавали запрету.
Это не всё! Было принято давать личное имя из выше приведён-ного скромного перечня лишь четырём старшим сыновьям. Последую-щих просто нумеровали! Правда, с течением времени "номера" превра-тились в общеупотребительные личные имена, которые давали незави-симо от порядка рождения, так что Квинт отнюдь не обязательно был пятым из сыновей.
Во времена рексов и века ранней республики существовали толь-ко личное и родовое имена. Главным римским именем было родовое — номен (лат.nomen), второе по порядку.
С женщинами всё обстояло еще проще — девочкам просто не да-вали личных имён. Все женщины из рода Юлиев именовались Юлиями, из рода Корнелиев — Корнелиями, из рода Клавдиев — Клавдиями. Старшая в роду юлиев звалась Iulia Maior, младше — Iulia Secunda (вто-рая), ещё младше — Iulia Tertia (третья), самая младшая была обречена именоваться Iulia Minor.
По поводу римских имён выдвигались и экстравагантные гипоте-зы. Известный итальянский лингвист Эмилио Перуцци предполагал, что у римлян латинского происхождения, то есть выходцев из Альба-Лонги и их потомков было только одно имя. Praenomen и nomen были, по его мнению, принадлежностью сабинской культуры. Вряд ли можно с этим согласиться. Но абсолютно правильным является его тезис о том, что третьей части имени в эпоху рексов не было . Только когда с ростом народонаселения в пору республики имён станет не хватать, появится большое количество тёзок, что будет приводить к путанице. Тогда-то в 4 в. до н.э. и возникнет третья часть римского имени — наименование ветви рода, то есть когномен (лат. cognomen). Это что-то вроде фами-лии в современном русском понимании этого слова. Мало того, для большей точности будут применять четвёртую часть имени — прозвище в виде прилагательного. Причём прозвище будет специфическим для получившего его человека и детям не передаваемым.
Эгерия вручает щит Нуме Помпилию. Карти-на Анжелики Кауфманн, 1794
Итак, личные имена давала детям семья, familia.
Семья эпохи рексов, конечно же не была современной нуклеар-ной семьёй типа "супруги-дети". Фамилия была малой социальной группой из нескольких поколений родных и близких людей дед (pater familias), его жена (mater familias), его сыновья с жёнами и незамужние дочери, внуки и внучки), а также домашних рабов . Такую семью сле-дует рассматривать как неустойчивую переходную форму от рода к нуклеарной семье (супруги и их дети).
Pater familias обладал большой властью (лат. manus) над женой и детьми. По отношению к жене это было право жизни и смерти, преду-сматривавшее суд мужа совместно с родичами и смертную казнь за се-рьёзный проступок, например, доказанную супружескую неверность. Впрочем, среди преступлений, караемых смертью, древние авторы ино-гда называют пристрастие к вину и, как следствие, потерю добродетели. Но, право, не стоит сокрушаться по поводу бесправия женщин, все-таки они не выглядят забитыми, безропотными кухонными рабынями. Со-блюдая обязанности, римская матрона получала и обширные права. Её влияние внутри семьи было очень большим. Вспомним, хотя бы леген-ду, относимую к более поздним временам — Гай Марций Кориолан, пе-решедший на сторону врага и поведший войска неприятеля на Рим, не стал слушать сенаторскихуговоров, отверг увещевания друзей, но без-ропотно выполнил волю матери, прямо ведущую его к гибели. Согласно легенде, Ромул воспретил жёнам оставлять мужей, вместе с тем запре-тив мужьям продавать жён в рабство. Ромул предписал мужа, нару-шившщего этот закон приносиить в жертву в жертву подземным богам.
По крайне сомнительным указаниям древних авторов Ромул и Таций ввели даже наказание для снохи, поправшей семейные ценности — принесение в жертву отчим богам (diis parentum). Сыновей и дочерей отец семейства имел право продавать в рабство, причём как родных, так и усыновлённых. Вероятно, в эпоху рексов это право было неограни-ченным, в республиканские же времена это право будет ограничено двукратной продажей. Третья продажа сына будет освобождать того от manus. Продажу дочерей, кажется, ограничивать не пытались. Таким образом патриархальный характер латино-римской семьи уже в 8-7 вв. до н.э. несомненен.
Эгерия. Скульптура Дж.Г Фоли, 1870
Лиц, входящих в круг родителей (лат. parentes), равно как бли-жайших родственников среди живых, римляне ограничивали тремя по-колениями (отец, дед, прадед), образуя группу так называемых агнатов. Ряд родства продолжали вниз вплоть до правнуков. Собственно, из агнатов и состояла familia. Более далёких предков помнили и чтили, но в число родителей не включали. Более отдалённых родственников по боковой линии знали и признавали вплоть до шестой степени, но числи-ли уже в когнатах. Если агнаты — кровные родственники-мужчины, свя-занные происхождением по мужской линии — находились под покрови-тельством семьи, то когнаты такого покровительства не имели.
Вместе с тем может создаться ложное впечатление, что патриар-хальные порядки победили целиком и полностью. На деле же на рубеже 8 и 7 вв. до н.э. в раннеримском обществе сохранялись пережитки, уна-следованные из предшествующих раннеиндоевропейских пеласгических и неиндоевропейских лигурских культур. Исследователи находят от-дельные реликты группового брака, многомужества (полиандрии), тес-ную связь тетки по матери с племянниками и указывают на, как кажется, успешные попытки первых рексов искоренить эти пережитки и укрепить патриархальную семью. К таким попыткам можно также отнести запрет на убийство отцом детей, доживших до 3-х лет, исключая заведомо неполноценных.
Нельзя считать синонимами термины cognati (дальние родствен-ники) и gentiles (сородичи). Все дальние родственниками приходились римлянину сородичами, но не все сородичи были дальними родствен-никами. Gentiles были членами общины, a cognati — членами общины, связанными родственными отношениями.
Из семей соcтоял род. Семья эпохи рексов может рассматривать-ся как миниобщина, являвшаяся элементом системы более высокого уровня — рода (лат. gens). Семья имела право получения от рода участка земли и потребления полученных с него продуктов. Семья отвечала на это обязанностью мужчин служить в родовом ополчении и выполнять общие работы.
Нума и Эгерия. Картина Ульпи-ано Чека
Количество родов невозможно определить, во-первых, потому что оно непрерывно росло и, во-вторых, оттого, что нет никаких надёж-ных свидетельств. Пресловутая численность Ромулова Рима в "триста родов", приводимая античными авторами, и слишком кругла, и неверо-ятно высока. До нас дошли наименования лишь некоторых римских, или даже даже доримских родов: Потиции и Пинарии, Мамилии (ведущие родословную от сказочного Телегона, сына Одиссея и волшебницы Цирцеи), Мамерции, Квинктилии, Аврелии, Кальпурнии, Фабии (счи-тавшие, что являются потомками Геркулеса, что овладел в канаве их прародительницей). Наиболее известны, конечно, Юлии — они считались латинским родом из Альбы, происходящим от Юла, сына или внука троянского царевича Энея. Могут быть названы среди древнейших роды Эмилиев, Марциев, Домициев, Веттиев, Ветуриев-Мамуриев (лигурий-ских выходцев), Горациев, Сервилиев, Туллиев, Квинкциев, Клелиев, Геганиев и Куриациев, Веренниев, Канулеев, Тациев, Валериев, Турани-ев и Меттиев, Тарпеев(?), Метилиев(?), Герсилиев(?), Клавдиев(?), Нав-циев(?).
Патриархальный римский род коренным образом отличался от материнского, существовавшего в новокаменном и медном веках. На рубеже 8 и 7 вв. до н.э. латинский род большей частью растерял функ-ции хозяйственного объединения, уступив эту роль семье. Gens вполнял организационно-управленческие функции. При этом род:
-имел общее имя. Это имя становилось названием территории проживания и хозяйствования. Зарождающийся римский этнос был эт-нически разнороден. Подавляющее его большинство составляли латин-ские и сабинские роды. Поскольку в состязании языков и культурных традиций победил латинские, допустимо думать, что в основе будущего populus Romanus преобладала латинская составляющая. Это вполне удовлетворительно иллюстрируют дошедшие до нас имена родов.
Некоторые роды (Ancharia, Numeria, Hostia, Domitius, Sentia, Caeculus и др.) получили свои имена от культа какого-либо божества. А такие имена, как Канинии, Порции, Вителлии происходят от священных для отдельных родов животных, соответственно, пса, свиньи, быка.
Ставшая "лишней" и отпочковавшаяся от рода семья выселялась на новое место и меняла имя, чаще всего по имени отца отделившегося семейства. Если же семья не переселялась на новое место, она сохраня-ла имя, но род уже не наделял её семьёй и тем самым исключал из свое-го состава.
-имел право пополнять состав за счёт новосёлов-чужаков. Состав рода не был устойчив . Если мужская часть отличалась относительной стабильностью, то женская половина непрестанно менялась: семьи при-нимали жён и выдавали замуж дочерей в другие роды. Правда римляне пытались смягчить "текучесть" тем, что жены как бы удочерялись се-мьей мужа и получали покровительство со стороны агнатов;
Схема агнатских и когнатских связей по отцу
