Best_o_loch (Бестолочь).

Второй удар, тоже, в общем-то, был косячный. Ну зачем было тратить силы и бить в глазницу?! Не проще ли было по шее зацепить?! Кинжал застрял в черепе. Времени его вытаскивать у меня не оставалось, Антеро вопил бешеным быком на всех частотах! Я бы тоже на его месте тоже вопил бы. Его зажал один из противников повиснув на его руках в рукопашной, а второй уже примеривался что бы добить неподвижную мишень. Мне по счастью, подвернулась какая-то тарелка. На секунду тарелка переключила внимание мечника на меня. Выдергивать застрявший в скамейке кистень или кинжал у меня не было времени, и пошел в ход мой последний довод, нож "Барс".

Блокировать ножом удары меча это даже не смешно! Коротким лезвием сложно ухитрится выставить блок и потому я не стал и пытаться. Моя задача "проста как три копейки", успеть сблизится и тогда короткое лезвие ножа это мое преимущество. Надо только успеть сблизится, а это далеко не так просто. Как был прав Антеро, когда напрягал меня никогда не снимать доспехи. Мой прыжки в сторону мечника не остались незаметными, он сам ко мне спешил. Пока мой отморозок "бодался чем мог" со своим противником, я налетел на мечника.

Мне сильно повезло. Каролинг мечника пришелся по мне слева не в полную силу. Точнее мой наруч встретил лезвие не под прямым углом, а под косым углом и я сбил рукой удар в сторону по круговой. Уже потом, я смотрел на внушительную зарубку на железе, и радовался навыку принимать клинки по круговой, то есть отводить их, а не принимать на жесткий блок.

Оставшиеся пару шагов до мечника я пролетел на одном дыхании. Рука с мечом противника, сейчас после круговой, чуть в стороне и неэффективна. Левой рукой мечник меня встречает неласково.

Туплю, бью машинкой по доспеху. Нож проникает неглубоко, на пару сантиметров через разрубленное кольцо в месте удара. Мозг включился. Я повис своей левой на правой руке противника, зажав его кисть с мечом у себя подмышкой. Мои удары машинкой переключились с корпуса на голову. Скотина закрывался левой рукой, за что я случайно ему руку и подрезал. Потом и вовсе все проще.

Колющий в шею, еще колющий в шею, еще колющий в шею. Попадал куда придется, но на то она и машинка что бы бить быстро и со всей дури, в ущерб точности ударов на поражение. Мой противник отключился и начал оседать. От ударов он не отлетел от меня только потому, что все еще был зажат моей левой подмышкой за кулак с мечом. Быстро кидаю взгляд на Антеро, как там он?!

Антеро молодец! Заломал своего противника и сейчас доворачивал ему шею. Чистая победа! Так-то мы оба в крови, но чистая победа в том смысле, что вроде мы оба обошлись без ранений. Осматриваю себя на предмет травм и ранений. Ссадины, легкая царапина на щеке, на руке чуть кожа прорублена вместе с наручем, а так вроде больше никаких травм.

Антеро морщится, но вроде тоже цел, занят тем же чем и я. Изучает пропущенное и дико озирается по сторонам. Надеюсь теперь, к нам не будет лишних вопросов от представителей закона, учитывая, что пострадавшая сторона от моего заступничества навеки успокоилась.

Глава 10. О новых казусах в местных законах.

— Дурак ты! Но удачливый дурак! Я тебе говорил, что бы ты предупреждал меня заранее, когда что-то подобное учинишь?! — рычал на меня вполголоса Антеро.

Надо отметить рычал почти без злобы и самодовольно. Еще бы, мы такие трофеи отхватили. Правила боя не были оговорены и по умолчанию Антеро заявил, что имеет полное право распоряжаться имуществом погибших, тем более, что они разом устроили налет на него и потому уже виноваты. Душеприказчиков нет, а сам бой с некой натяжкой стал дуэлью, естественно, не просто так, а по сговору с дружинниками.

Так-то, свои шероховатости в нашей маленькой Куликовской битве были. По законам все не очень чисто прошло, но нам как то все сошло с рук. Сыграло свою роль то, что трактирщик встал на нашу сторону и подтвердил все наши слова. Еще бы, у трактирщика так сильно "рыльце в пушку" и потому неудивительно, что он подтвердил весь тот словесный бред, что бродяга выложил старшему дружинников. По его словам, мы были чуть ли не святыми и законов не нарушали, во всем покойные деспоты виноваты.

Старший дружинников, что прибыл после боя в трактир, сделал вид что поверил, младшие, что были сторонними наблюдателями на нашем побоище, молчали в тряпочку. Антеро еще в трактире, перед приходом их старшего, прославился пивом и оторвал от сердца какую-то сумму в монетах на всю компанию за молчание. Трактирщик тоже молчал, ему подставлять себя правдой как-то тоже не было резона.

Когда закончилась наша баталия и мы чуть отдышались, то бродяга первым делом заявил что мы потерпевшая сторона и за нами все трофеи. Нам достались доспехи, оружие, немного монет разного номинала и даже кони. Мы получили три лошади из четырех. Всех лошадей трактирщик хотел подмять под себя, ведь бой был пеший и кони как я понял не трофеелись, но тут он зря начал права качать. Антеро отведя трактирщика в сторону и тихо "вправил ему мозги". Одного коня бродяга скрипя сердцем оставил ублюдку для того, что бы трактирщик молчал, под предлогом покрытия убытков.

Я из всей заварушки обзавелся не только своим первым в жизни конем, но и мечом, неплохим шитом, шлемом легкой конструкции с нащечниками и новым доспехом. Так то моя кольчуга сама по себе неплоха, но бахтерец, таже кольчуга с металлическими пластинами на кольцах, все же понадежнее будет.

Отдельным моим приобретением оказалась девчушка. Кайя после боя еще долго приходила в себя. Она не знала, чего от нас ждать, а вид трупов и крови не располагает к нежным чувствам. Наверно она думала, что одни отморозки завалили других отморозков, а победители еще хуже побежденных.

По сути, одной из причин, почему ублюдочный трактирщик получил коня была Кайя. Упрошено говоря, Антеро выкупил ее у трактирщика, хотя мог и просто забрать, но тогда пришлось бы старшому дружиннику рассказать как все было в нашей истории и не факт, что тогда нам обломились бы трофеи.

Вывести из шока бедную девушку была задачка еще та. Сирота из беглых, прибилась к подлецу трактирщику на свою голову. Некому было за нее заступаться, а у нее своих мозгов нет по малолетству, что бы понять в какое дерьмо она вляпалась.

Новость о том, что она едет с нами ее не особо вдохновила. Дуреха даже попыталась убежать от нас, когда Антеро оправил ее собирать ее нехитрые пожитки. Однако я как чувствовал, что с девчонкой будет не все просто и исподволь следил за ней. Попытку бегства пресек и еще полчаса обняв гладил по голове шепча какую-то нежную чушь. Из-за этого, весь разговор Антеро со старшим дружинником следящим за порядком в поселение, прошел мимо меня. Я видел только конец местного уголовного разбирательства и довольную рожу моего отморозка.

Трактир и само поселение Гарей мы покинули почти сразу как Антеро отбрехался. Антеро как опытный наездник посадил Кайю себе на лошадь поперек седла, а на меня упал весь "гемор" по транспортировки нашего маленького табуна. В седле я сидел "как мешок с дерьмом" и мне было не просто усидеть и при этом тащить за поводья доверенных мне коней. Кайя в седле наверное вообще не удержалась бы. Во-первых не женское это дело сидеть в седле, тут для этого специальные женские седла есть, нас бы просто встречные не поняли бы, увидев девушку сидящей в седле по мужскому. Во-вторых, с учетом насилия над Кайей ей бы было просто больно сидеть в седле. В-третьих Кайя боялась лошадей. Вот такие вот "пироги с котятами". "Мы в ответе за тех, кого приручили"...

Наверное мы представляли из себя странное зрелище. Рыцарь с простолюдинкой в откровенном, измятом и испачканном платье и оруженосец едва державшийся в седле, но при этом с двумя гружеными вьючными лошадями. Ничего из трофеев Антеро в Гарей продавать не стал. Мы просто побыстрее убрались прочь из поселка на всякий случай. Только отъехав на уже значительное расстояние, мой отморозок начал делать мне словесные внушения. Мы съехали с основной трасы на лесной проселок и остановились на привал. Кайя задремала под греющим солнышком и Антеро не повышая голоса пояснил мне почему я дурак и какого демона я влипаю в дерьмо не поставив его в известность.

— Девчонка дура! Надела платье шлюхи! Трактирщик ее внес в списки шлюх, а то что она еще не женщина не упомянул. Кто будет разбираться после дюжины клиентов, что она по дурости вляпалась во что не знала?! Кого волнует, что она не шлюха, а дура?! Невинности нет, за мужем не была! По всем законам она уже шлюха после второго блудника что на ней отдыхал. — начал вводить меня в курс дела дегенерат с легким озлоблением на меня поглядывая. — Зачем ты влез во все это? Если бы эти идиоты за мечи бы не похвастались, то тебе за твои подвиги пятьдесят бы плетей полагалось бы! Знал я людей кто и тридцати плетей не пережил! Какого демона ты влез?! По закону ты отнял временную собственность у наемника, нанес ему увечье и украл его вещь. Он уже расплатился за шлюху и по законам она стала его вещью на время. Хорошо еще, что трактирщика не ударил! Трактир собственность графа, а за нападение на человека графа тебе вообще четвертование полагалось бы. —

— Что еще за списки шлюх? — не нашел ничего умнее спросить я.

— Бестолочь ты и дурак! Всем известно, что бабы существа глупые и блудящие. Если бабу не контролировать, то она под любого ляжет и будет еще подмахивать. Всем известно, что если баба забеременела, то значит она хотела случки. Забеременеть может только хотящая баба 60. Если баба не была замужем и была больше чем с двумя мужчинами, но не забеременела, то она всегда хочет случки и ее надо пороть что бы она побыстрее захотела залететь. Если вдова пускает тайком к себе мужчин, то она в своем праве, сама отвечает за себя, но ей запрещается выходить повторно замуж. Если незамужняя гуляет, то вправе любого донести на нее. По законам блуд не одобряется, а раз блуд по похотливой природе бабы неизбежен, то он должен приносить пользу. Каждый месяц за блуд берется налог. Две пятых дохода берет сеньор, одну пятую содержатель блудницы. Остальное ей, если останется. Налог устанавливает стряпчий на месте по виду и здоровью блудницы. Не выплатит налог, то быть ей битой плетьми. —

Н-да, сплав местного домостроя и шариата даже меня удивил. Легализированной проституции в Европе вроде не было, но кто знает, как было на самом деле. Нелепое заблуждение залета от женской похоти, известно было и по законам средневековой Англии. Но вот, что бы так брать налог и пороть за не пополнение кассы сеньора это уже слишком. По сути, рабство какое-то получается, до самой смерти или потери товарного вида.

— А почему блудящей считается женщина после двух мужчин? — не нашел ничего более умного спросить я.

— После сеньора с его правом первой брачной ночи и ее мужа. Все остальные мужчины для баб под запретом. Не соблюдает закон, то пусть отрабатывает свою вину. Что бы отличить гулящих от почтенных женщин достаточно посмотреть на ее платье. Это по глухим деревням не все знают про платья шлюх, а по городу таких даже дети легко отличат. Приличная дама не может себе позволить, что бы ее ноги и грудь лицезрел кто-то кроме мужа и сеньора. Любая баба по природе своей шлюха, но шлюхи в платьях попались и занесены в списки. Некоторые правда откупаются, а на дворянство этот закон вообще не распространяется, но все же для всех подстилок не хватает. Пусть лучше одна работает за десятерых, чем десять будут совращены и втайне предаваться блуду. —

— А почему тогда я так легко отделался, если я был не прав? —

— А потому что трактирщик зараза ввел в заблуждение стряпчего и своим обманом испортил невинную душу. Успели бы остальные по ней пройтись и любой законник уже не в силах ничего поделать. Так что он ничем не рисковал. Слову мужчины больше веры, чем слову девицы, что на любом осмотре только подтвердит свою испорченность. Если Кайя сдуру бы рассказала стряпчему, что ее взяли силой, то ей так бы все распахали, что под жеребца бы могла спокойно лечь. Стряпчему не выгодно признавать свои ошибки. Так и на денежный штраф можно нарваться или работы лишиться. Ну стало по ошибке одной шлюхой больше, кому какое дело? — беззлобно и с какой то ленцой, медленно объяснял мне, как ребенку, казусы законодательства Антеро. — На незамужней девке был первый ее мужчина, второго еще не было. Формально, до второго, она еще не шлюха. Тут влезаешь ты, и с одной стороны ты вправе за нее заступится. Но можно вспомнить и то, что она уже в списке стряпчего, а это официальный документ. Деньги за ее блуд уже уплачены трактирщику, а ты посягнул на чужую вещь. Считай тебе повезло... Ей повезло... Да и мне повезло что так неплохо озолотился... Удачливый ты дурак Бестолочь! Рядом со смертью ходишь и не понимаешь, как близко ты от смерти ходишь! Буди свою девку! Чем дальше отсюда мы сегодня уберемся, тем будет лучше... —

Антеро достал откуда то купчую бумагу, что выторговал у трактирщика и протянул ее мне. Так я стал легальным сутенером, с правом на одну пятую от дохода Кайи, в этом мире с пародией на законы.

* * *

Путь наш лежал в Ферреро. Наверно по уму лучше было бы вообще убраться из графства от греха подальше, но кто сказал, что Антеро дружит с умом, хотя наверно про меня иногда можно сказать тоже самое.

Лошади привнесли в мою жизнь новую ноту, точнее новый "гемор". За скотиной нужно ухаживать, холить и лелеять, а с этим делом я не очень знаком. Сложно было усидеть в седле. С одной стороны в седле сидеть гораздо проще, чем перебирать ногами по дороге, но тут тоже не все так просто. Хороший наездник щадит свою лошадь и постоянно привстает в стременах при движении, что бы лошади было легче и задницу себе не отбить. Что-то подобное пытался мне привить и Антеро, но кто сказал, что я хороший наездник. Еду как едеться и все тут. Мне бы в седле для начала удержаться и вьючных лошадей не посеять и то уже достижение для меня. Научусь еще ездить правильно, просто всему нужно свое время. Хотя, что это я тут прибедняюсь? Лучше плохо ехать, чем идти пешком.

Само собой, что в связи с меньшими нагрузками на мой организм у меня появилось больше сил для рефлексии. Переосмысливание самого себя, своего прошлого и настоящего натолкнуло меня на мысль об иллюзорности различий в морали прошлого Земли и настоящего Раян. Вот о чем я задумался.

* * *

Блуд женщин не поощрялся как в земной истории, так и здесь, но совсем на разных основаниях. Тут и не пахнет какой-то сильной доминирующей религией вроде христианства или ислама, но почему то местные нравы во многом зеркальны нравам средневековой земли. Что это, прихоть местных или все же различные запреты на распушенную половую жизнь имеют серьезные причины? Конечно, всегда можно подумать, что права и законы навязывают те, кто обладает силой, тем, у кого этой силы меньше. В общем-то, это так, но чую тут дело не только в праве силы.

Если сгладить острые углы уничижающих взглядов местных относительно иллюзорности женской добродетели, то не так они и заблуждаются. Инстинкты у человека еще никто не отменял, и женщинам, так же как и мужчинам, иногда не просто совладать со своим звериным нутром. Даже если кажется, что отдельная женщина в современности земли меньше занимается блудом по сравнению с женщиной легкого поведения несколькими столетиями раньше, то это не совсем так. Мотивации поведения людей неизменны во все времена и меняются только формы поведения.