Эволюция Люцифера

Изложенная информация позволяет не удивляться многим фактам. В частности, что в колонне гвардейцев при отступлении в 1812 году Наполеон чувствовал себя, как в крепости. Когда маршал Ней вступил в рукопашный бой на Багратионовых флешах во время Бородинского сражения, и когда принялся отстреливаться от навалившихся казаков, при окружении у Днепра, перед ним солдаты и офицеры немедленно образовывали "живую" стену. Все это было делом обычным во французской армии. Это знали и этому завидовали многие военачальники тех времен, в том числе и Кутузов.

За серьезные воинские преступления в армии Наполеона, надо заметить, расстреливали беспощадно, но, вообще говоря, гораздо больше Император полагался на награды, чем на наказания. А награждать — и деньгами, и чинами, и орденами, и публичным чествованием — он умел с совершенно неслыханной щедростью.

По мнению многих военных авторитетов, изучавших Наполеона, он был одинаково велик и как тактик, т.е. в искусстве выигрывать битвы, и как стратег, т.е. в искусстве выигрывать войны, и как дипломат — в искусстве навязать целиком свою волю разбитому врагу, не только сломить окончательно его дух и его способность к сопротивлению, но и заставить его зафиксировать в трактате то, что желательно победителю. У Наполеона все эти три способности сливались в одно неразрывное и гармоничное целое.

Все заключенные Лениным международные договора были ущербны для России (их было немного, так как большевиков при Ленине практически никто и не признал), некоторые из них несли в себе скрытую угрозу (Раппальский договор).

В "советской истории" указывают, например, что большой удачей советской дипломатии было установление особых отношений с Веймарской Германией, ознаменовавшихся подписанием в 1922 году Раппальского договора. Все это так, но только на первый взгляд. Негласное сотрудничество между двумя странами в военной области открыло Германии возможность не только производить и испытывать различные виды вооружения, в том числе самолеты и танки (что было запрещено Версальским мирным договором), но даже производить учения на территории Советского Союза. Все это сопровождалось неминуемыми разведывательными мероприятиями. Создавая нового "монстра", люцифер посчитал нужным растить его в непосредственной близости от своего потенциального противника. Борьба против евреев, которую вел Гитлер, если принять эти его намерения всерьез, означала дальнейшее уничтожение народов России, вновь, начиная с лучших — теперь уже "комиссаров". Не зря ведь финансисты у Ленина и Гитлера — одни и те же "знакомые всем лица": преступные группировки Ротшильда и Шиффа (более подробно об этом я писал в книге "Между молотом и наковальней").

Нельзя Ленина и Сталина назвать хорошими стратегами, так как войны, которые они вели, сопровождались огромными потерями в рядах Красной Армии, их результат часто больше огорчал, чем радовал вождей. Поэтому часто приходилось прибегать к таким противозаконным, античеловеческим мерам, как террор, захват заложников. Тактика, которая была присуща одному и второму в своей основе строилась на страхе. Личный состав Красной Армии был запуган. За рядами регулярной армии, как правило, следовали чекисты, либо отряды "СМЕРШа".

Если говорить о Гитлере, то нельзя не заметить, что его тактика и стратегия существенно отличались от тактики и стратегии большевиков (люцифер эволюционировал). Он сумел вовлечь в войну грамотных и талантливых военачальников, которые и "делали погоду" на первом этапе захватнических войн. Но жестокость и садизм Гитлера (люцифера в образе предводителя национал-социалистов) на оккупированных территориях погубили его армию. Война приобрела всенародный характер со стороны противника, что не могли предусмотреть составители плана "Барбаросса". Они все просчитывали, полагая, что уничтожению подлежит лишь Красная Армия, а не весь славянский народ, как считал люцифер.

Наполеон обыкновенно, начиная войну, стремился как можно скорее, молниеносным наступлением, одним-двумя сокрушительными ударами, повергнуть армию противника, поставить её на грань полного разгрома. Далее, переходил к подчинению завоеванного государства, использованию его экономического и "нового политического" потенциала в интересах империи. Все вожди тоталитарных систем стремились к полному уничтожению не только своих реальных противников, но и потенциальных. "Зачистки" в обществе происходили, что называется "под самый корень". Объяснение здесь можно дать только одно этой жестокости, люцифер "враг" человечеству, уничтожал его, как мог — максимально. При этом "лукавый" не забывал лишний раз представить Бога в глазах народа немощным и лжецом, одурманивая, зомбируя народные массы, ввергая их в грех.

Таким образом, нетрудно сделать вывод: народов-победителей, во главе которых вожди тоталитаризма, не существует. В любом случае победители выглядят захватчиками в глазах других, ими покоренных народов (Восточная Германия, Польша, Венгрия, Румыния, Югославия и др.), и, рано или поздно, их победы предаются всеобщему осуждению и презрению. Даже самые-самые герои-победители, часто до преисподней, попадали в звериные лапы антихриста, их сдавал сам люцифер за неимением в них больше надобности, ему активно помогал в этом антихрист Троцкий до своей кончины, который славился своим "красноречием" и "прозой". Многие из героев-победителей не выдерживали, осмыслив свои грехи, поэтому заканчивали жизнь самоубийством, чем еще больше усугубляли свое положение перед Богом. Но!... Ведь сатане это и надобно!...

Военный гений Наполеона, заключавшийся, главным образом, в умении концентрировать силы на стратегических направлениях, несмотря на отдельные случаи ошибок и признаки утомления, по мнению историков, изучавших его жизнь и деятельность, нисколько не ослабел в 1813-1814 годах сравнительно с лучшими годами его карьеры. Даже в 1815 году, когда у него было гораздо меньше сил, чем у врагов, когда политическое положение было безнадежно, когда сам он чувствовал длительное физическое недомогание, он составил не менее талантливый стратегический план уничтожения неприятельских армий по частям, чем тот, который так великолепно удался ему в первом его итальянском походе, в 1796 году. И блистательное начало осуществления этого плана (поражение Блюхера у Линьи) и продолжение дела (битва при Ватерлоо, когда исключительно только случайно удавшийся вовремя приход Блюхера спас Веллингтона от неминуемого и страшного разгрома) — все это показало, что действительно мастер военного искусства еще был налицо.

Но крах Империи был неминуем и обуславливался отступлением Наполеона от его же основных "постулат": неосуществимые политические задачи подчинения себе всего мира влекли за собой невозможность концентрировать на главных стратегических направлениях силы, превосходящие противника.

Если привести позицию Ленина об успехе дела, то она сведется к беспощадной борьбе с религией, "интеллигентиками", "кулаками", "буржуями" и т.д. Будет много сказано и жестокости, непримиримости к "эксплуататорам", терроре, концлагерях, заложниках, и ничего подобного тому, что говорил и делал Наполеон — не будет. Аналогичная позиция прослеживается и у Гитлера, и у Сталина. Последнее — не удивительно, всю суть государственного обустройства и методы управления данные политические деятели заимствовали у "нечеловека" Ленина.

Отличительная особенность диктатуры при тоталитарном режиме — её античеловеческая направленность, которая ведет к совершенно необоснованным, необъяснимым жертвам. "Красной нитью" под красно-коричневым флагом в ней прослеживается вождизм, но стоящие у руля, как бы, и сами не верят в свою легитимность, поэтому "зачистки" осуществляются и на самом верху пирамиды власти. В конечном итоге у власти оказываются далеко не лучшие представители общества, а государственный аппарат начинает формироваться по принципу "преданности", а не "компетентности" и "профессионализма". Далее — хуже, общество ввергается в хаос, "генеральная цель" все больше начинает расходиться с законами развития общества, экономика перестает быть прибыльной из-за включенных распределительных механизмов. Получается, что материальные ценности и средства производства в государстве принадлежат не конкретным лицам, а бюрократии, которая их не имела, не заслужила и вдруг получила. Борьба за власть внутри системы обостряется, но идет она уже между людьми далеко не лучшими. Вождь находится все время в состоянии напряжения, он перестает верить даже самым близким из окружения, как правило, выход находит в "перетасовке" чиновников, представляющих власть. Общество не видит Света, состояние "чрезвычайщины" превращается для него в норму жизни. Оно все время в состоянии обмана и лжи, так как подвергается систематической обработке властей с помощью средств массовой информации. Самый "умный" и "всевидящий" начинает реально осознавать, что "творит" что-то не то, но отступить не может, так как тут же будет растерзан своим же окружением и обозлившимся обществом. Удерживать в повиновении народ становится все труднее, поэтому рост численности силовых структур, обеспечивающих государственную безопасность, продолжается непрерывно. Так происходит до тех пор, пока есть что распределять.

Просвещение народных масс, гласность, демократия — те неотъемлемые атрибуты борьбы с тоталитаризмом, которые должны стать составной, единой, цельнолитой частью каждого народа, каждого государства. Свет Божий должен пронизывать общество. Неграмотные люди легко подвергаются искушению "темных сил" и ввергаются в грех. А дальше — хуже, примеры я привел выше, и каждый из нас вправе выбирать: что мне по душе, какой жизненный путь не огорчал бы мою совесть...

"Силы тьмы" в эпоху средневековья.

Охота на ведьм.

Римско-католическая Церковь в эпоху средневековья, несомненно, стала могущественной, однако если внимательно присмотреться к этому "могуществу", то оно покажется "липовым", материальным, но не духовным. Католические священники в эпоху средневековья и, в первую очередь Папа Римский, укрепляя костелы, строя монастыри, расширяя свою сферу влияния и господства, главным образом, территориальную и государственную, "заболели" страстью власти. Трудно сказать в настоящее время, злые демоны ими правили, либо "лукавый" искусил, однако факт остается фактом: римско-католическая Церковь до контрреформации в эпоху средневековья больше напоминала собой огромную гильотину, которая о своем главном предназначении позабыла. Спасение людских душ в доброжелательном диалоге с нардом — отодвинулось на второй план. Она то и дело карала людей за всякую мелочь, утверждаясь, таким образом, в своем могуществе, на самом деле — подрывала свой авторитет в глазах обещства, в результате, была подвернута Божьей каре (произошел раскол, зародился протестантизм). Ведь Господь учит: Церковь — это, прежде всего — люди!

Из Библейских писаний:

"... Однажды, когда вокруг Иисуса собралось много людей, Он поднялся на склон горы и сел там. К Нему подошли Его ученики, и Он начал их учить:

— Счастливы нищие духом: им принадлежит Небесное Царство.

— Счастливы плачущие: они будут утешены.

— Счастливы кроткие: они наследуют землю.

— Счастливы те, кто жаждет праведности: они обретут её.

— Счастливы милосердные: с ними тоже поступят милосердно.

— Счастливы чистые сердцем: они увидят Бога.

— Счастливы те, кто несет людям мир: они будут названы Божьими детьми.

— Счастливы те, кого преследуют за праведность: им принадлежит Небесное Царство.

— Счастливы вы, когда из-за Меня люди будут оскорблять и преследовать вас и говорить о вас всякую ложь. Радуйтесь и торжествуйте! Вас ждет великая награда на небесах.

— Вы слышали сказанное: "Люби твоих ближних и ненавидь врагов". Я же говорю вам: любите ваших врагов и молитесь о тех, кто преследует вас, чтобы вам быть истинными сыновьями вашего Небесного Отца. Он ведь повелевает солнцу светить и злым, и добрым.

— Не судите других людей. Поступайте с ними так, как хотите, чтобы они поступали с вами.

— Если вы любите тех, кто любит вас, то какая вам за это награда? Если вы приветствуете только ваших друзей, то что в этом особенного? Поэтому будьте совершенны, как совершенен ваш Небесный Отец".

Распад Римской империи в конце IV века на Западную и Восточную, привел к расколу христианской церкви. В западной части, где власть императора ослабевала, позиции Церкви постепенно усиливались. В V веке всесильный римский епископ был провозглашен Папой, в руках которого вскоре сосредоточилась огромная власть над всем раздробленным в политическом отношении западноевропейским римско-католическим миром. Старательно поддерживая идею о божественном происхождении своей власти и собственной непогрешимости, Папа Римский сумел поставить свой авторитет выше авторитета государей средневековой Европы, соперничавших друг с другом, искавших его поддержки (принцип — разделяй и властвую, зачастую был в помощь Папе Римскому, он не гнушался его применять во имя укрепления своего мнимого могущества).

Процесс раскола официального христианства на две различные ветви был длительным. Различия в социально-экономическом и социально-политическом положении Церкви на западе и востоке Европы "лукавый" использовал для образования "барьеров" в вероучениях. Если на востоке Церковь вела дружелюбный диалог с народом и властью, то на западе, подстрекаемая сатаной, любо под воздействием злых демонов, спущенных им, — она устремилась сама во власть, которая со временем превратилась для неё в страсть. Попав в сети "темных сил" католические священнослужители со временем превратились в зачинщиков войн на религиозной почве, крестовых походов и необоснованных судилищ.

В 1054 году между Восточной и Западной Христианской Церковью произошел окончательный разрыв. Западная Церковь стала называться римско-католической, что означало римская всемирная Церковь. Восточная Церковь стала называться греко-католической, то есть всемирной, верной принципам ортодоксального христианства.

Постепенно Папа Римский сосредоточил в своих руках не только духовную власть над Европой, но и политическую, и экономическую (так как он имел огромный финансовый потенциал и часто финансировал различные кампании, инвестировал различные проекты, как правило, укрепляющие его могущество). Чтобы легализовать своё волеизъявление, точнее, все-таки, волеприменение, по его приказу был учрежден священный суд — инквизиция (позже он создал орден иезуитов, о чем приводилась информация выше).

Слово "инквизиция" произошло от латинского "расследование". Инквизиторы расследовали дела отступившихся от католической веры и сжигали на кострах провинившихся — еретиков, многих — десятилетиями держали в темницах.

Слово "ересь" в переводе с греческого означает "особое вероучение". Еретиками называли всех, кто исполнял христианские обряды по-своему, а не так, как было предписано Папой. Позже под это обвинение стали попадать ученые, врачи, писатели.