| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
ИНОЙ: Заканчиваем.
И тут же бросается вперед. Этот момент мы видели в первом сне Егора: последний бой на встречных курсах
Сжав в руке свое оружие, Егор кидается навстречу, но итога его действия мы не видим. Зато, его глазами мы наблюдаем, как после "фирменного" удара-толчка в грудь Егор отлетает в сторону и свет в его глазах сужается до точки. Затем эта точка разрастается до квадрата, в котором проявляется икона богоматери. Затем Лик на иконе вдруг становится лицом Риты... после чего зрение угасает окончательно.
(затемнение)
Мы снова видим "черный экран" со светящейся точкой в центре. Это продолжается несколько секунд, чтобы часть зрителей уже была бы готова ругать нас за чернуху, но тут глаза Егора открываются. Приходящего в себя героя с плачем трясут и хлопают по щекам.
Егор: Где он.
Рита: Он... он ушел. Ты изгнал его! Ты победил!
Эпилог
Платформа, на которой сошел Егор. Его провожают на поезд, подходя к нему по очереди.
Радио орет:
— Ее прятали органы госбезопасности. Ее хотели продать на запад отступники-гитлерофилы. Ее хотели уничтожить фанатики-сатанисты. Сегодня она вернулась в свой храм.
Об истории иконы богоматери Эмской, того, как искали сокровище, как его удалось уберечь от грабителей и вандалов и какая мистическая аура сопровождала этот поиск, о новом русском герое, — смотрите по четвертому каналу в передаче "В мире непознанного с Маргаритой Нетленко"!
Бабка: давай, Егорка. Приезжай почаще. Тебя есть кому ждать....
Егор: В училище отпуск уже через полгода. Так что теперь ждите зимой.
Сергей (обнимает): Бывай
Егор: Как у Деда дела?
Сергей: Глазами двигает. Говорит уже. Такими темпами через месяца два-три уже выйдет.
Егор: Здорово! До этого времени группу начинающих повести сможешь?
Сергей: Смогу.
Мануйлов (сухо) : ты если что, извини. Не мы такие, жизнь такая.
Егор не отвечает.
Мануйлов (доставая папку): благодарность от Митрополита, письмо от Матвей Исааковича, рекомендация в училище..
Егор (торопя) всё, всё...
Мануйлов: В общем, вручишь руководству.
Рита подходит последней, обнимает Егора за нею и смотрит ему в глаза, явно желая поцеловать в губы, но в последний момент целует в щеку — как любимого брата.
Егор: Рита, я...
Подходит поезд. Егор целует Риту в щеку, подхватывает сумку и прыгает в вагон.
Егор: я тебе напишу-у-у!!...
Далее идут титры, но уже после самых последних титров, когда зритель готов выключить ТВ, нас ждет последняя сцена.
Мы видим последнюю схватку глазами Иного и наблюдаем, как от удара ладонью Егор влетает в стену. Вроде бы, ему удается сделать то, что было в первом сне, но мы видим как Иной успевает левой рукой сдвинуть/оттолкнуть руку Егора, а правой инстинктивно вложиться, нанеся ему свой короткий энергетический удар-толчок ладонью в корпус.
Егор отлетает в стену. Глаза его закрываются.
Иной нагибается, подбирает наконечник копья. Слышен смешок. Потенциальное копье Лонгина засовывается в сапог или петлю для килаи.
Рядом с местом где лежало копье, падает капелька крови.
Иной касается рукой места, куда его достал Егор. Рука в крови.
Иной достает пачку старых желтых листов. Прикладывает к ране. Пачка быстро напитывается кровью до полной нечитаемости.
Иной подходит к Егору, касается рукой его лба, оставляя кровавую точку. Берет в правую руку дигуг и очерчивает круг над его головой... На лице — некоторое раздражение и досада.
— НЕЕЕТ!!
Рита вылезает из тени, привлекая его внимание. Она давно могла убежать, но не делала этого.
Выражение лица Иного меняется, и это удивление: теперь уже она рискует жизнью для того, чтобы спасти Егора. Он идет к ней, и мы видим ужас на ее лице: мысленно она уже распрощалась с жизнью — она-то видела его в полной силе, когда Иной мочил школу, и у нее нет оснований думать, что сейчас будет по-иному.
Иной близится, Рита инстинктивно загораживается от него иконой.
Но Иной застывает в нескольких шагах. Опускает руку с дигугом, берет стоящий на столе телефон, набирает номер.
— Привет, мытарь! Думаю, ты понял, Откуда я тебе звоню. Да, я нашел всё, что искал и более того, меня только что изгнали. Да, по всем правилам и той самой иконой. Да, очень интересный духовный опыт, заставляющий кое-что пересмотреть. Кто? Да, угадал. Так что проследи со Своей стороны, чтобы он получил все то, что ему причитается. Нет, о деталях я расскажу как-нибудь потом. Мне пора.
Он кладет трубку, улыбается Рите и уходит. Уже на пороге он снимает руку с места, куда его ранили и бросает окровавленный свиток в люк мусоропровода/мясорубки. Видно, что на его теле нет следов раны.
Иной складывает руки на груди в прощальном жесте, делает легкий поклон в сторону Егора, и, покидая сцену, цитирует Данте.
...И тут в мой разум грянул блеск с высот,
Неся свершенье всех его усилий.
(Экран темнеет и данный текст постепенно высвечивается на нем).
Здесь изнемог высокий духа взлет;
Но страсть и волю мне уже стремила,
Как если колесу дан ровный ход,
Любовь, что движет солнце и светила.
КОНЕЦ ФИЛЬМА
Часть третья. Пояснения.
Это краткие (или не всегда краткие) характеристики героев, какими их видит автор сценария. Дело в том, что мне не хочется оказаться в ситуации, когда творческое видение режиссёра превращает идеи, заложенные автором в их полную противоположность. Кроме того, в сценарии, как и в личностях его героев, есть довольно много тонких моментов, в которых несложно облажаться, что-то неправильно сделав, а в результате весь смысл образа будет искажён.
Егор
Начиная описание Егора, стоит помнить, что он отнюдь не был "мужиком, попавшим по несчастью": ситуация ранней смерти родителей (отравились самогоном в период антиалкогольной кампании) и бабушки, мало способной его контролировать, привела к тому что он вырос вполне себе шпаной, и не попадись ему заменивший отца Шмелев, он вполне превратился б в нечто малоприятное. От зоны его спас малый возраст, в то время как остальные члены шайки (Миха, Валет и тп) получили совсем не условный срок.
У него довольно простое лицо: Борис Корчевников или Саша Головин хорошо смотрелись бы в данной роли. Вообще, Егор должен максимально соответствовать типажу "Брата", однако некоторые вещи нуждаются в дополнении.
В первую очередь это отношение Егора и Православия. Если Миша говорит о себе как о православном, герой не называет себя православным и не афиширует свою религиозность, ибо сие настолько естественно для него что не требует обсуждения.
Каковы причины его обращения к Христу? После смерти родителей он был воспитан верующей бабкой. Затем отчасти сыграла свою роль армия, которая сделала веру осознанной.
Кто-то может сказать, что "Маккавити опять написал историю про паладина", но Егор скорее тот самый "человек, которому даден меч" (Павел, послание к римлянам, стих 13. "Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга отмститель в наказание делающему злое").
Он не видит в православии стержень жизни (в отличие от семинариста), но соблюдает минимум ритуалов для неактивного мирянина (пост), и делает это от сердца, а не по привычке или из корысти. Его объяснения во время "диспута в душе" просты и безыскусны, но предельно искренни, а дух крепок.
(Возможно, не каждый понимает, что голым, без предварительной подготовки, тяжело не только драться, но и отвечать на сложные вопросы. У Егора, однако, получилось).
Герой живет по Иисусовым заповедям: "Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не лжесвидетельствуй, почитай отца и мать, возлюби ближнего как самого себя. (Матфей, стих 19)", и в фильме это видно. Ни одна из заповедей в фильме героем не нарушается. Хотя почти в каждом случае есть ситуация, когда нарушение таковой облегчило б его мирскую жизнь
Поясним: про "не убий" мы уже говорили, что за весь фильм на Егоре нет ни одного трупа. При этом чем ближе к концу фильма, тем более понятно что это не жалость или случай, а осознанная линия: основные точки это "тебе всех убить надо или Лилю спасти?" и судьба человека с монтировкой. И если сначала у него не получается убивать своих противников по независящим от него причинам, то в сцене боя с Дольфом на чемпионате не добивает он уже осознанно. На боях, он не добивает уже активно и во многом рискуя собой, а в финале он выходит на бой с драконом ради того, чтобы спасся другой.
С прелюбодейством — тоже все почти на виду. Спать с Лилей, готовой расплатиться собой за помощь — значит в чистом виде поддаться похоти. Спать с Марго — значило поддаться страсти, но в свете зарождающейся любви к Рите страсть видится пресной. Помимо этого, в обоих случаях герой не захотел воспользоваться шоковым состоянием девушки или/и зависимым от него положением.
"Не лжесвидетельствуй" — Егор ни разу не лжет. Там где он видит неправду, он говорит об этом даже если это "политически невыгодно".
Почитание старших видно в его отношении к наставнику, заменившему ему отца, и отчасти в том, как мягко он пытается не спорить но разубедить Лжеучителя.
Любовь к ближнему проявляется в двух вариантах. Во-первых, это отсутствие у героя стремления хулить других. Он не жестокосерден, не бранит и не осуждает. Во-вторых, это способность творить добро как способность идти на риск ради незнакомого человека. То, на что обычно идут ради "своих" он способен сделать ради нейтрала. В нашем атомизированном мире "не пройти мимо" — достаточно значимый поступок.
Вообще, в сомнительной ситуации он выберет альтруистическое решение — лучше лишний раз помочь человеку, чем "дуть на воду" и выяснять, плох он или хорош. Лучше ошибиться и помочь, возможно, недостойному, чем пройти мимо.
Теперь о Егоре как Воине. По сути дела, фильм во многом об обретении главным героем Мастерства с большой буквы, а также о том, каково должна быть этика мастера БИ в современном социуме.
Герой, безусловно, хороший боец, но мастером он пока не является — банально потому что опыта не так много. Времени заниматься только БИ с перерывами на еду и сон у него не было никогда. Новый опыт, который он обретает в конце в ходе поединка с Иным — несколько иного рода.
Герой — не карающий меч, а воин-Защитник, основная цель которого не столько победить зло и всех убить, сколько спасать людей, как близких так и не только. Что он и делает разными способами: близких ему людей или тех кого он считает своими — вытаскивать; учеников школы, которые, похоже, пошли не по той дорожке, — отвратить от зла и не дать им уклониться от пути истинного; гопников — разогнать и дать по шее ибо образумятся врядли, но и убивать их тоже не нужно; тех, по отношению к которым уместна только вооруженная борьба. — сражаться без колебаний.
При этом (опять-таки повторяюсь, но для меня это важно), его следование путем во многом проявляется в том, что при свободе воли он, как правило, идет наперекор штампам боевика, в которые его пробуют загнать и люди, и обстоятельства и взрослеет именно в ходе сюжета.
Герою, безусловно, приходилось убивать на войне: точнее, стрелять в людей и в них попадать (непонятно, был ли опыт убийства голыми руками), но именно потому для него убийство не способ самоутвердиться. Если старший ученик школы был ОМОНовцем в Чечне, то есть, принимал участие не столько в боевых действиях, сколько в малой войне, опыт героя как пребывания на передовой (Егор служил в пограничниках. На таджикской границе в 93-94 гг. Там было довольно жарко) в этом смысле больше, но заслуги его были не в том, что он кого-то убил, а в том, что он не дал убить.
Также и подвиги героя заключаются в том, что он кого-то пытается спасти или защитить. То, что он сражается и даже кого-то при этом бьёт — это вторично.
То же самое касается и его последнего подвига, ибо выйти на бой с Иным. К этому времени Иной уже сформировал о себе впечатление, достаточное для того, чтобы убедить почти любого в том, что "сопротивление бесполезно". Но герой принимает бой...
У него нет выбора, драться или нет — точнее, нет выбора, пробовать вступать в бой или нет. Вне зависимости от того, каковы шансы победы, если они есть вообще. Перед ним нечто, однозначно воспринимаемое им как чистое и незамутненное Зло, и нельзя просто отпустить ЭТО сеять смерть дальше, не попытавшись остановить. И не важно, одолел ли герой дьявола на самом деле, важно, что для него, в его личном росте, это противостояние занимает именно эту нишу.
Тем не менее, в целом, Герой противостоит в бою обычным людям. Чудовищ (людей монструозных в моральном смысле) истребляет именно Иной. Доигравшись до определенного предела, они получили того кто их раздавил и сожрал. Герою же нередко приходится воевать с теми, кто "в коричневом", когда главное, — выполнить задачу и не измазаться.
Довольно важно и то, какие победы одерживает Егор. Для меня истинная победа всегда происходит тогда, когда твой противник сам признает свое поражение. Потому что ты можешь его убить, но он умрет несклонившимся и непобежденным. И это не будет чистой победой. У Егора же, заметим, Две чистых победы, — над куда более серьезными, чем он, противниками. Однако и Иной, и Зангиев, сами признали поражение в противоборстве с ним.
Что же касается технических особенностей БИ, которым владеет Егор, то это безусловно нечто типа Спаса/СК/боевого самбо (некий реально существующий стиль в котором работают реально существующие сильные бойцы, а не ересь и профанация с мистическими заморочками) : пластичная система на базе +/— самбо, с рациональной системой объяснения и включающая в себя бой против группы и минимальную работу оружием..
Что еще важно. Герой не является совершенством, не меняющимся в ходе сюжета. Он не "эпик", который выделяется за версту. Нет ни большого размера, ни экзотической внешности.
Задора, рисовки, гнева, желания показать себя в герое хватает, и именно потому Жаров и был уверен что Егор станет орудием в его руках, не задающим лишних вопросов. Он действительно собирается придти в спортивную школу с тем, чтоб побить, нахамить и унизить занимающихся там, и только наличие Яши среди занимающихся сбивает ему планы.
Ранее ему не приходилось делать по-настоящему тяжелых вещей, — одновременно делая логический и этический выбор в весьма неоднозначной обстановке. Отличать моменты когда надо довериться сердцу от моментов когда надо думать головой.
Герой не гений аналитики и способен ошибаться; его периодически кормят дезой и части этой дезы он верит. Отчасти потому, что в среде, в которой он вырос (интернат!) человек человеку обычно волк и довериться можно только абсолютно "своим". У таких как герой очень мало друзей но ради них они готовы на многое, что показала история с Лилей. Несмотря на то что Лиля его использовала, он действительно выдергивает ее из клоаки и отправляет в лучшую жизнь.
Но в критической ситуации он безусловно способен сделать нравственный выбор и именно потому он попал в эти место и время.
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
