Периодизация[1]. Периоды, традиционно выделяемые в истории древнего Китая, могут быть сгруппированы следующим образом: Догосударственный период; Раннегосударственный (государства Мо, ок. 2400—1900 (?) гг. до н. э.; Шан, ок. 1600—1027 гг. до н. э.; Западная (династия) Чжоу, 1027— 771 гг. до н. э.); Период раздробленности (или полицентризма) (Восточная Чжоу, 771—221 гг. до н. э.); Ранние империи (Цинь, 221—207 гг. до н. э.; Западная Хань, 221 г. до н. э. — 8 г. н. э.); Поздние империи (Синь, 9-23 гг. до н. э.; Восточная Хань, 25-220 гг. н. э.). Правление так называемой династии Ся, которую часть китайских историков продолжают считать исторической (2205—1767 гг. до н. э.), большинство ученых считает легендарной.
Догосударственный период
Палеолит. В течение XX в. в Китае было обнаружено более 200 памятников палеолита, хотя вплоть до открытия в 1920 г. французским священником Э. Лисаном в Ганьсу (запад Северного Китая) и в 1923 г. палеонтологом П. Тейяр де Шарденом (1881—1955) в Ордосе (на севере П-образного изгиба Хуанхэ) первых палеолитических стоянок никто даже не предполагал, что бассейн Хуанхэ был заселен в столь отдаленные времена. В 1921 г. шведский геолог и археолог Ю.Г. Андерсон (1874—1960) обнаружил ставшую знаменитой пещеру Чжоукоудянь (ок. 50 км к юго-западу от Пекина) — главный памятник конца нижнего палеолита в Китае. В 1929 г. китайский ученый Пэй Вэнь-чжун (1904—1982) там же нашел первую черепную крышку Homo erectus pekinensis, получившего название «синантроп». Возраст синантропа, с учетом факта его длительного проживания в Чжоукоудяне, оценивается сейчас в 600/500-200 тыс. лет. Древнейшие же антропологические останки, обнаруженные в Восточной Азии и засвидетельствованные по меньшей мере на территории двух современных провинций КНР: на юго-западе пров. Юньнань (стоянка Юаньмоу) и на севере пров. Шаньси (стоянка Сихоуду) намного старше — 1,7 и 1,8 млн лет соответственно. Некоторые палеонтологи считают, что территория Китая могла быть одним из центров возникновения человека, что, впрочем, не совпадает с наиболее распространенным взглядом на эту проблему (см. раздел «Преистория»).
Неолит. Особые заслуги в открытии китайского неолита также принадлежат Ю.Г. Андерсону. В 1921 г. он обнаружил памятник с полихромной расписной керамикой в пров. Хэнань в деревне Яншао, по имени которой предложил дать название культуре. Позже вплоть до конца XX в. Яншао стали называть крупнейшую неолитическую культуру долины среднего течения Хуанхэ, внутри которой формировались условия для возникновения китайской цивилизации. Позднее У Цзин-дин (1901—1948) обнаружил вторую крупнейшую культуру неолита Луншань. На западе Китая (в пров. Ганьсу и Цинхае) Андерсон открыл также несколько поздненеолитических и энеолитических культур: Мацзяяо, Цицзя (производство бронзовых изделий), Мачан и др.
Археологические данные свидетельствуют о том, что в неолите люди заселяли всю территорию современного Китая: от побережья до Синьцзяна и Тибета, и от Северо-Восточного Китая до крайнего юга. Анализ этого матерала позволяет прийти к выводу о существовании тогда двух основных культурных провинций: бассейна Хуанхэ и территории севернее него, где основу питания составляло просо, и бассейна Чанцзяна (Янцзы) и земли к югу от него, главной культурой которых являлся рис.
Согласно концепции, предложенной несколько десятилетий назад, на территории Китая развитие неолитических культур (а в последующем формирование ранних государств) происходило внутри шести историко-культурных зон (крупных географических районов с выраженными ландшафтными границами, см. карту). Внутри зон (как правило, связанных с бассейнами крупных рек) располагались центры интенсивного земледелия (аграрные очаги). Зоны могут быть сопоставлены с районами Плодородного Полумесяца, т. е. с классическим Востоком. Согласно исследованиям геологов, Великая равнина в постледниковый период была в значительной степени затоплена поднявшимися водами Мирового океана, начав «высвобождаться» лишь с середины VI тысячелетия до н. э. (за счет интенсивных наносов Хуанхэ и рек шаньдунского архипелага). Как отдельная зона Великая равнина сформировалась лишь к началу II тысячелетия до н. э., а ее освоение затянулось на столетия, определив возможности бурного развития государственности хуася во второй половине I тысячелетия до н. э. и создания империи с доминированием ханьского этноса в конце эпохи древности (III в. до н. э. — III в.). Данная концепция формирования Великой равнины предлагает новое понимание исторического процесса в восточной части Старого Света. В мировую науку представления о палеогеологической истории Великой равнины ввел в 1986 г. профессор Чжан Гуан-жи (Гарвард); она принята научным сообществом.
Ранний неолит Юга. На Юге совр. Китая (т. е. на землях исторического региона Юго-Восточная Азия) неолит возник раньше, чем на севере. Ряд стоянок, обнаруженных в провинциях Гуанси и Гуандун (Байляньдун, Цзэнпиянь, Баоцзытоу, Душицзы, Хуанъяньдун, «раковинные кучи» Наньнина, Цинтана и др.), датируются XI—VI тысячелетиями до н. э. Радиокарбонные даты согласуются с типологией материала: отсутствием керамики (Душицзы) и обработки земли (Байляньдун, возможно, Хуанъяньдун), примитивным характером каменных изделий и неотчетливо выраженными признаками доместикации (буйвола в Душицзы, буйвола и овцы в Байляньдуне и Хуаньяньдуне, свиньи в Цзэнпияни). Таким образом, этот район, тяготеющий к Юго-Восточной Азии, обнаруживает признаки раннего (докерамического и доземледельческого) неолита. Неолитическая революция осуществлялась в нем посредством развития животноводства, в меньшей степени — земледелия, а также, вероятно, еще одним путем — через разведение аквафауны. Самые ранние земледельческие поселения известны на западе нижнего течения Янцзы (к югу от оз. Поянху — памятник Сяньжэньдун, 9000(?)-7000 гг. до н. э.) и на Средней Янцзы (на юго-западе от оз. Дунтинху — Пэнтоушань, 7200—6500 гг. до н. э.).
Сосуды культуры Яншао. Неолит: Баньпо-1 (4400—3500), Мяодигоу-1 (3300—2800)
Бассейн Средней Хуанхэ. Насельники бассейна среднего течения Хуанхэ создали ряд неолитических культур, которые протянулись вдоль Хуанхэ от п-ова Шаньдун до Ганьсу: Бэйсинь (5400—3300 гг. до н. э.), Пэйлиган (Хэнань, 5500—4900 гг. до н. э.), Цышань (Хэбэй, 5400—5000 гг. до н. э.), Лаогуаньтай/Лицзяцунь (Шэньси, 5200—4800 гг. до н. э.), Дадивань (Ганьсу, 5200—4500 гг. до н. э.). В развитии этих культур можно выделить общие черты. Их создатели жили в относительно больших поселениях (до 1—2 га) несколько сотен лет, судя по культурному слою толщиной до 1 м. Основным источником питания служило зерновое земледелие (просо, чумиза) и животноводство (разведение свиней, собак, кур, баранов). Носители этих культур вручную выделывали керамику невысокого качества, а также шлифованные каменные орудия.
Бассейн нижнего и среднего течения Янцзы. В пределах Юго-Восточного Китая (пров. Чжэцзян, Цзянсу) на южном берегу залива Ханчжоувань простирался ареал культуры Хэмуду (5100—3300 гг. до н. э.), а на северном — Мацзябан (4500—3400 гг. до н. э.). Их насельники были земледельцами, которые возделывали заливной рис, разводили свиней, собак и буйволов, выделывали вручную керамику разнообразных форм и орнамента. В Мацзябане ее обжигали при довольно низкой температуре, в Хэмуду умели уже доводить пламя до 800—900 и даже 1000 ®C. Создатели обеих культур знали прядение и ткачество, обрабатывали нефрит. Возможно, именно в культуре Мацзябан находятся истоки будущего (начиная с Шан, II тысячелетие до н. э. и до современности) почитания изделий из этого минерала как символа власти, показателя положения в обществе, амулета и драгоценного камня. Хэмудусцы, в свою очередь, были прекрасными строителями и мастерами по дереву. На территории опорного поселения Хэмуду были построены ряды сегментированных больших домов на сваях (длиной до 23 м), что обеспечивало безопасность при наводнениях и защиту от диких зверей.
Культура Лянчжу. Непрерывность развития наблюдается и в бассейне нижнего течения Янцзы. На базе Мацзябана и, возможно, Хэмуду в районе нынешнего Шанхая и о. Тайху возникла новая неолитическая культура — Сунцзэ (3600—2700 гг. до н. э.), а несколько позже культура Лянчжу (3300—1900 гг. до н. э.), сыгравшая важную роль не только в истории данного района, но и в формировании китайской цивилизации. Основу хозяйства лянчжусцев составляло выращивание заливного риса, разведение шелкопряда и изготовление шелковых тканей. Китай позднее славился ими настолько, что слухи, да и сами изделия, начиная с рубежа эпох доходили до Западной Римской империи (отсюда Seres в качестве названия населения Китая). Славились также их поделки из бамбука, особенно плетеные, — в том числе и циновки, которые древним и средневековым китайцам заменяли (а в деревнях и сейчас нередко заменяют) почти всю мебель.
Символ власти нефритовый жезл-цун (1) со знаками письма (2). Культура Лянчжу. Ок. 2300 г. до н. э. Музей Гиме. Париж
Лянжусцы также производили целый ряд предметов, которые, проникнув на север Китая, не просто обогатили культуру последнего, но прочно вошли в его политическую, культурную и повседневную жизнь. Это прежде всего изделия из нефрита, часть которых превратилась в атрибуты и символы власти, знаки высокого социального положения, а также характерные украшения аристократии, каковыми они оставались вплоть до конца имперского периода (1911 г.). Наконец, они начали применять графические знаки для передачи информации. Иначе говоря, возможно, что лянчжусцы приняли участие в изобретении письменности. Проживая на юге (север совр. пров. Чжэцзян и юг — Цзянсу), они поддерживали с северными соседями (носителями культур Давэнькоу и шаньдунского Луншана) контакты, которые прослеживаются на археологическом материале. Скорее всего, именно лянчжусцы стали мостом, соединившим культуры бассейнов нижнего течения Янцзы и среднего течения Хуанхэ, по которому на север попали рис, нефрит, бамбук и другие достижения юга. Неолитические культуры известны и в бассейне среднего течения Янцзы (Чэнбэйси, 5500—5100 гг. до н. э. и др.). Здесь жили предки древнего аустрического народа хмонгов (кит. мяо), а в нижнем течении Янцзы — аустроазиатов вьетов (кит. юэ).
Таким образом, древнекитайская цивилизация, начавшая складываться около второй половины III тысячелетия до н. э., возникла на основе не только достижений жителей центральной части Хуанхэ (как долго считалось ранее), но вобрала в себя результаты развития разных районов современной КНР, прежде всего бассейнов нижнего и среднего течения Янцзы.
Ранние государственные образования
«Городская революция». Во второй половине III тысячелетия до н. э. в центре Северного Китая (совр. пров. Хэнань и Шаньдун) начали появляться отдельные крупные протогородские центры Города, имевшие форму относительно правильного квадрата (площадью 0,75 га — 3,2 кв. км), возводились по плану и обносились прочными стенами из слоев утрамбованной земли (до нескольких десятков метров толщиной у основания). Возникновение городов означало крупный сдвиг в жизни страны: в них концентрировались практически все виды активности жителей и результаты их творчества, формировалась сложная структура общества, элементы централизованной системы управления. Возникновению городов, несомненно, способствовало интенсивное развитие бронзолитейного производства; характерно при этом отсутствие в них следов письменности.
Вопрос о происхождении в Китае металлургии (как и письменности), пока не решен окончательно. Отдельные следы производства металла (меди), обнаруженные на востоке в пределах шаньдунского энеолита и на западе — в поздней Мацзяяо (2600—2100 гг. до н. э.) и в ее продолжении, культуре Цицзя (2100—1600 гг. до н. э.; пров. Ганьсу и Цинхай), возможно, указывают на эти районы в качестве колыбели китайской металлургии.
Самой ранней культурой бронзы на территории Северного Китая считается Эрлитоу (ок. 2400—1500 гг. до н. э.). Эрлитоу позднего времени — крупное протогородское поселение площадью ок. 3 кв. км, в котором обнаружены по меньшей мере два дворцовых комплекса (размер большего 108 х 100 м), жилые сооружения, погребения, ремесленные мастерские и гончарные печи. Это был район изготовления бронзы с содержанием меди до 92 % и олова 7 %. Отливаемые в конце периода изделия (культовые сосуды, наконечники стрел, ножи, колокольчики) свидетельствуют о высоком техническом и художественном уровне их ремесленников. Творцам культуры Эрлитоу вообще принадлежит заметное место в истории Китая.
Личина божества. Рельеф на нефритовом жезле и прорисовка. Царство Мо. Начало II тысячелетия до н. э. Справа — прорисовка.
В районе г. Чжэнчжоу (пров. Хэнань) обнаружен более поздний и развитой памятник Эрлиган площадью в 25 кв. км. В его центре располагался город, история которого началась ок. 1620 г. до н. э. Он был обнесен утрамбованной стеной (толщина у основания до 32 м, сохранившаяся высота 5 м), окружающей пространство более 320 га. Это больше территории Древнего Рима (ок. 285 га) времен царя Сервия Туллия (VI в. до н. э.). Очевидно, что это был крупный многолюдный городской центр. В нем раскопаны дворец, жилые дома, колодцы, за его стенами — жилища простых людей, мастерские (бронзолитейные, гончарные, косторезные и т. д.), кладбища с могилами средних и небольших размеров. Жители умели изготавливать примитивный фарфор и белую керамику из каолина (обжиг первого проводился при температуре около 1200 ®C, а второй — при 1000 ®C), а также лаковые изделия, известные на юге и в соседнем Эрлитоу, но все еще являвшиеся редкостью.
Вместе с тем независимые центры раннебронзовой индустрии того же времени обнаружены также в бассейнах Янцзы и Сицзяна, а кроме того (относительно недавно) в Сычуани, т. е. на границе контактных культурных зон Восточной и Юго-Восточной Азии.
В II тысячелетии до н. э. в бассейне Хуанхэ формируется собственно древнекитайская цивилизация (в основе которой лежат достижения этноса хуася). Ее признаки — начало процесса государствообразования, масштабное строительство, металлургия бронзы, иероглифическая письменность, а также культ предков и практика гадания как государственный институт.
Согласно новым археологическим данным, древнейшая в Восточной Азии цивилизация возникла, предположительно, в энеолите (2500—1900 гг. до н. э.) в бассейне нижнего течения Янцзы (район о. Тайху) в рамках позднего периода культуры Лянчжу. Ее было предложено назвать Мо (сокр. от археологического памятника Моцзяошань). Так называемое «государство Мо» относится к ранним государственным образованиям. Раскопки выявили столичный центр с дворцами, храмами, погребениями знати, в которых обнаружен целый комплекс разнообразных регалий власти — нефритовых изделий типа «лянчжу» (дисков, ритуальных топоров, наверший жезлов и др.) с нанесенным на них стандартизированным изображением личин божества. Ныне уже не вызывает сомнения наличие здесь ранней неиероглифической письменности (расшифровка которой только началась). Весьма возможно, что импульсы государственности распространялись отсюда в соседние районы.
