Жрец Еды

— Если листок горит — значит у вас огонь, рассыпается — земля, разрезается — воздух. Существуют также так называемые сложные элементы, но для них необходимо иметь соответствующий улучшенный геном или же уникальный, практически недостижимый контроль чакры. Так у нашего многоуважаемого Хокаге при желании листок прорастет.

— Прежде чем подробнее рассказывать о всех особенностях стихийного ниндзюцу, давайте узнаем у кого что.

Первой с места вскочила Акеми, на долю секунды опередив Озэму.

— Ой, горит! Она горит! Как классно и круто! — Радостно подпрыгнув, восторженно произнесла рыжая.

— Отлично, в нашей деревне как раз множество техник огня.

Девушка сперва радостно пискнула, а затем неожиданно осеклась, задумалась.

— Учитель... Это, а Огонь можно сочетать с тай? — Вопрос был задан с такой надеждой, что Тобирама не смог ответить отрицательно.

— Все зависит лишь от тебя, сможешь приспособить — будет работать с тай и огонь.

Следующей вскочила Харуно, опять опередив Озэму.

— Ничего. — Тихо произнесла девочка, гипнотизируя листок. — Ничего.

— Да, такое бывает, если потенциал чакры уже был израсходован, но не отчаивайся, это лишь значит, что тебе нужно будет приложить много больше усилий в развитии понравившейся тебе стихии. — Выделил интонацией слово понравившейся сенсей. — Может через год или через два, при должном старании ты станешь способна на преобразовании чакры, скажем в чакру ветра.

— Ветер. Да, пусть будет ветер. — Харуно несмело улыбнулась и отошла в сторону, позвякивая колокольчиками в косе.

Озэму, наконец, удалось прорваться к заветным листочкам. Зануда подал в лист бумаги чакру, и тот разрезало на куски и тут же они сгорели.

— Огонь и ветер? Отличное сочетание, поздравляю Озэму-кун, очень впечатляет. Будешь углубленно развивать стихийное нин или же поверхностно?

— Я думал развивать ирьениндзюцу и тай, но нашей команде не хватает огневой мощи, поэтому, да, изменю свои планы и буду углубленно тренировать нин.

Тобирама кивнул. Типа понял.

Мы с Рью не сдвинулись с места. Махаю ему рукой, хочу быть последним.

Рью встает и подходит к Тобираме-сенсею. Стандартная процедура и листок рассыпается песком.

— Земля. Хорошо, в сочетании с нинпо, которому я тебя обучу, из тебя получится отличный боец средней линии.

Моя очередь. Беру листок. Вот он момент истины. Сейчас и увижу стоили ли все мои тренировки хоть чего-нибудь.

Активирую доудзюцу, дабы ничего не пропустить. Подаю чакру в бумажку. Время застывает киселем.

Миг. Бумажка начинает сминаться — Молния.

"Отлично, отлично! Пока все хорошо".

Миг. Влага проявляется на белом листке. — Вода.

"Блядь! Блядь, блядь, блядь, биджева мать!" — Я так мечтал об огне, а тут такая подстава! Огонь никогда не проявляется с водой. Никогда!

"Если только нет улучшенного генома. Точно! Может не все еще потеряно?" — Мир замедлился еще сильней, от напряжения, начал побаливать глаз.

Миг. Края сминающейся, мокрой бумажки начинают осыпаться — Земля.

"Нет. Не может быть. Даже не ветер, а земля! За что?" — Самая бесполезная, на мой взгляд, стихия проявила себя.

Время ускоряется и возвращается в привычное русло. Мои плечи опускаются, а глаза неотрывно смотрят на все что осталось от бумажки.

— Сильно. Очень сильно. Успел разглядеть? — Тобирама чему-то доволен.

"Сейчас я его огорчу" — Приходит злорадная мысль.

— Молния, вода и земля. Такое вот дерьмо. — Грустно улыбаюсь сенсею.

— Поздравляю, Тама-кун, готовься к тренировкам. Ты не представляешь, насколько тебе повезло. — Уголки губ учителя дернулись вверх в намеке на улыбку.

Комментарий к Глава 7. Сидим. Молчим. Жуем.

Я решил не засорять текст. Поэтому полная классификация путей нин, ирьенин, кен и ген, будет вписана в "Обо всем понемногу" сегодня или завтра. Когда раздел будет обновлен, я выставлю в названии дату его обновления и поставлю вниз списка глав.

========== Информаторий от 06.12.2015 ==========

— — — — — — — — — — —

Исторические даты.

Некоторые даты будут немного не совпадать с каноном.

* * *

-1700 лет до эры деревень — Хагоромо Ооцуцуки и Хамура Ооцуцуки побеждают свою мать Ооцуцуки Кагую. Хагоромо запечатывает в себе её чакру, а Хамура в луну её тело. Оба брата разошлись во мнении по поводу её силы. Хамуро настаивал на её запретности и порочности, Хагоромо же хочет поделиться ею с людьми, создав концепцию ниншу.

-1678 лет до эры деревень. — Хагоромо Ооцуцуки разделяет десятихвостого, по факту являющегося его матерью, на девять зверей чакры. В процессе легендарный сеннин решает воплотить себя в качестве призрака чакры, дабы сохранить свою жизнь и следить за потомками.

-1000 лет до эры деревень — Кагуе удается ненадолго ослабить печать и она создает Черного Зецу.

-998 лет до э. д. — Удзумаки объявляют о своей независимости от тирании клана Ооцуцуки. За десять лет эстафету подхватили другие кланы. Начало клановых войн.

-900 год до э. д. — Клан Ооцуцуки проигрывает сражения за материк. Переход практически всех его членов на луну.

-847 год до э. д. — Удзумаки узнают правду о Глазах Самсары. Принятие кланом доктрины об уничтожении этих глаз и не допустимости появление нового Риннегана.

-795 лет до э. д. — Шинигами пытается уничтожить Рикудо, но проигрывает. Рикудо Сеннин запечатывает бога смерти в своих глазах. Рождение Чистого Мира.

-751 год до э. д. — Рикудо запечатывает всех высших сущностей в своих глазах, за исключением бога пыток и боли Джашина, являющегося по факту несуществующим богом.

-700 лет до э. д. — Начало упадка цивилизации. Рикудо создает барьер бурь вокруг материка, пытаясь остановить энтропию мира.

-678 год до э. д. — — Черный Зецу вынужден уйти в спячку в связи с активными действиями в мире Рикудо.

-500 лет до э. д

Рикудо разочаровывается в своих потомках и отстраняется от прямого вмешательства в их действия.

-114 лет до э. д.

Пробуждение Черного Зецу

-11 лет до э. д.

Рождение Акимичи Когои

-10 лет до э. д.

Рождение Акимичи Тамы

Рождение Акимичи Рай

Рождение Яманака Харуно

Рождение Шимура Акеми

Рождение Рью

Рождение Конотори Озэму

Мать Харуно выгоняют на окраину клана, лишают всех прав.

Начало психологической обработки Яманака Харуно

— 9 лет до э. д.

Акимичи Тама знакомится с Акимичи Рай

Акимичи Тама присуждается стратегический потенциал

— 7 лет до э. д.

Рождение Сарутоби Хирузена

Рождение Шимура Данзо

-6 лет до э. д.

Акимичи Тама становится последователем стиля кендзюцу Тайцзицюань

— 3 года до э. д.

Знакомство Яманака Харуно и Акимичи Тама

— 2 года до э. д.

Смерть главы клана Акимичи, Акимичи Чоусу.

Акимичи Тама получает его завещание.

Клан Акимичи отказывается признавать завещание действительным.

Первое покушение на жизнь Акимичи Миры.

0 год э. д.

Официальная дата создания Конохагакуре но сато

Полное уничтожение института старейшин в кланах Акимичи, Нара и Яманака

Главой клана Акимичи становится Акимичи Мира

Акимичи Тама исключается из клана Акимичи

Сенджу Тобирама объявляет Таму и Харуно своими Учениками.

Удзумаки Мито прибыла в Коноху

Пробуждение левого глаза Тамы

Начало Войны Страны Огня против Страны Леса

Полный захват Страны Леса, уничтожение всех кланов на территории этого государства

Начало Войны Страны Огня против Страны Мотыльков

Полный захват Страны Мотыльков, уничтожение вех кланов на территории этого государства

Начало паники среди великих кланов мира.

Первые попытки создать союз на подобии Конохи в Стране Земли, инициатором выступает клан Камизуру.

1 год э. д.

Создание Ивагакуре но сато. Цучикаге — Камизуру Зурубачи

Создание Сунагакуре но сато. Казекаге — Акасуне Бааяобо

Создание Киригакуре но сато. Мизукаге — Хозуки Сув

Создание Кумогакуре но сато. Райкаге — Йоутсуки Джуджу

Начало войны Страны Огня против Страны Полей

2 год э. д.

Создание Команды Љ1

* * *

Ниже указаны даты еще не произошедших событий в варианте мира без Тамы.

10 лет э. д. (дата смещена)

Мадара призывает Девятихвостого. Битва в Долине Завершения между Хоширамой Сенджу и Учиха Мадара

15 лет э. д. (дата смещена)

Рождение Орочимару, Сенджу Цунаде и Джирайи(?)

23 года э. д.

Сарутоби Хирузен становится Третьим Хокаге

30 лет э. д. (дата смещена)

Обучение Цунаде, Орочимару и Джирайи у Сарутоби Хирузена закончено

33-35 лет э. д.

Джирайа учит Конан, Яхико и Нагато

Джирайа берет в ученики команду Минато

Рождение Нахаро Рин

Рождение Учиха Обито

Рождение Хатаке Какаши

Смерть Дана, любимого Сенджу Цунаде. Она уходит из деревни вместе с 8 летней Шизуне, сестрой Дана

45 — 50 лет э. д.

Намикадзе Минато берет в ученики Хатаке Какаши, Учиха Обито и Нахару Рин

Орочимару попадается на незаконных экспериментах и бежит из деревни, Джирайа отправляется за ним в надежде образумить друга.

Рождение Учиха Итачи

53 год э. д.

Рождение Удзумаки Наруто, Учиха Саске, Харуно Сакуры(?). Нападение Девятихвостого Лиса на Коноху. Смерть Намикадзе Минато и Удзумаки Кушины. Начало психологической обработки Удзумаки Наруто, джинчурики девятихвостого.

60 год э. д.

Уничтожение клана Учиха. Ссора Шимура Данзо и Сарутоби Хирузена. Хирузен снижает давление на джинчурики, удаляет часть закладок и принимает план обучения оружия деревни.

61 год э. д.

Орочимару основывает Отогакуре но сато

65 год э. д.

Учиха Саске, Харуно Сакура и Удзумаки Наруто зачисляют в команду Љ7 во главе с Хатаке Какаши

66 год э. д.

Отогакуре но сато вместе с Сунагакуре но сато нападают на Конохагакуре но сато во время экзамена на чунина, тем самым разрывая пакт о ненападении во время подобных мероприятий. Остальные деревни разрывают пакт через пару месяцев. Традиция проведения экзамена на звание чунина перестает быть интернациональной.

Смерть Сарутоби Хирузена. Пятой Хокаге становится Сенджу Цунаде.

Учиха Саске покидает Коноху и становится учеником Орочимару.

Удзумаки Наруто отправляется в двухлетнее путешествие с Джирайей.

Харуно Сакура становится ученицей Сенджу Цунаде.

68 — 70 год э. д.

Удзумаки Наруто возвращается в Коноху из путешествия.

События Ураганных Хроник Наруто

...

Это не конечный вариант. Все, что идет после

* * *

будет дополняться и изменяться в связи с действиями ГГ.

Немного о Чакре.

Энергия Ян — Это физическая составляющая шиноби.

Тяжелая Ян — это та Ян которую ребенок получает при рождении. Её количество зависит только от наследственности и генома. Она характеризует продолжительность жизни и предпосылки физического развития шиноби.

Легкая Ян — это та Ян которую шиноби получает от своего физического тела. Её количество можно увеличить тренируя тело. После преодоления определенного предела, незначительная часть передастся ребенку, наращивая у него количество тяжёлой Ян (справедливо только в случае преодоление предела у обоих родителей)

Стихия Ян (Ян чакра) — энергию Ян невозможно контролировать, так как она недоступна шиноби. Однако можно научиться создавать в очаге особую Ян чакру, которую можно применять для различных техник.

Стихия Ян может быть использована, чтобы вдохнуть жизнь в форму.

Необходима для использования стихии Инь-Ян

Энергия Инь — это духовная составляющая шиноби.

Тяжелая Инь — это та Инь которую ребенок получает при рождении. Её количество помимо наследственности и генома зависит от души, что переродилась в ребенке. Состоит из множества слоев, обычно равных по концентрации. Она характеризует скорость умственного развития, а так же силу определенных эмоций и чувств.

Легкая Инь — это та Инь которую шиноби получает от развития себя как личности, от опыта и приобретенных знаний. После преодоления определенного предела, незначительная часть передастся ребенку, наращивая у него количество тяжёлой Инь (справедливо только в случае преодоление предела у обоих родителей).

Стихия Инь (Инь чакра) — энергию инь очень сложно контролировать, но можно научиться создавать в очаге особую Инь чакру, которую можно использовать для различных техник.

Стихия Инь может быть использована для создании формы из небытия.

Необходима для использования стихии Инь-Ян

Пути Шиноби от Тобирамы-сенсея!

1. Путь тайдзюцу.

Классификация тай: Стоит заметить, что шиноби не способный на ускорение циркуляции чакры хотя бы в три раза, а так же дополнительно укреплять тело не является пользователем тайдзюцу. Он простой рукопашный боец.

Слабое тайдзюцу — шиноби не способен одновременно использовать стили боя для нападения и защиты, не способен убить практикующего шиноби лишь с помощью тайдзюцу(частные варианты не учитываются) Большинство шиноби специализирующиеся на другом пути слабы в тай и фокусируются только на обороне и разрыве дистанции, для использования своей специализации.

Среднее тайдзюцу — У Шиноби развито чувство боя на ближней дистанции настолько, что без проблем может, как защищаться, так и нападать. Способен убивать практикующих шиноби (преодолеть сопротивление чакры противника) одним лишь тайдзюцу. Пользователи Нинтайдзюцу, гентайдзюцу, ирьенинтайдзюцу, классифицируются, как шиноби со средним тай.

Сильное тайдзюцу — Шиноби выполнивший условия для среднего тай плюс ко всему способный использовать ян чакру для особых техник тайдзюцу.

Мастер тайдзюцу — Легендарные шиноби способные в одиночку сдерживать биджу одним лишь тай. Вам никогда не достичь подобных вершин. Смиритесь! Чакра приобретает особые свойства, становясь чем-то похожей на сенчакру. Феномен до конца не исследован.

Дети от мужчин у которых чакра приняла подобный вид, рождаются с искаженной системой циркуляции чакры.

Не известно ни одной куноичи достигшей подобного мастерства в тайдзюцу, чтобы с её чакрой начали происходить метаморфозы.

Великий Мастер Тайдзюцу — Чакра шиноби полностью трансформировалась в особую сен чакру {дальше обозначена как тайчакра (c) Тобирама}

1.2 Путь Кендзюцу и Букидзюцу ("Техника меча и Оружия") — охватывает все виды техник, которые используются с помощью меча и иного оружия. Часто Кендзюцу и Букидзюцу сочетают с Тайдзюцу или Ниндзюцу, чтобы использовать более разрушительные техники. Очень важно учитывать, что кендзюцу используемые шиноби сильно отличаются от тех, которыми владеют самураи.

Классификация Кендзюцу — в отличие от тайдзюцу, стили которого не принципиально различаются между собой, что позволяет без проблем усреднить требования для каждого ранга, в кендзюцу иная ситуация. Зачастую стили кен настолько отличаются, что невозможно найти общие критерии, по которым можно составить классификацию. Тем не менее, повелось использовать стили восточных островов как эталонные.

Напоминаю данные стили в отличие от западных(практически утерянные) проповедуют "возвышение над мечом" — шиноби таких стилей могут использовать любые мечи(имеется в виду оружие, включая особое) в равной степени, они универсальны.